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先驅之死:陳獨秀的晚年歲月(簡體書)
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先驅之死:陳獨秀的晚年歲月(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

陳獨秀,就觸摸到的人物而言,我們欣賞的是他的作為政治家和革命家的失敗,那是一種悲壯的美!他的性情氣質決定他在20世紀上半葉那場改變中華民族命運的革命歷程中立下塊界碑。不過,我們又為他沒能釋放文化和思想的能量而惋惜。我們愿意將這種欣賞和惋惜的心情,連同讀者諸君的反射一同留給后知后覺!去追隨歷史記憶的念頭。
陳獨秀是中國共產黨的主要創始人之一,并且擔任了第一至第五屆中共中央息書記的職務。 我們選擇這么一個歷史人物來表達一種感覺,在很大程度上是出于這樣一種纏綿的思緒和忐忑的思索。他是二十世紀書生革命家里的鮮明個體,對他的認知,不該是簡單的對歷史個案的研究。他的歷史就是那一代甚至幾代知識人的另一半。書生革命家的悲劇情懷盡在其中。而本書選擇主人公的晚年歲月這人生斷面作為運作內容,又盡情地展現了所謂的風云氣和兒女情。一個活生生的對象,一段可以觸摸的歷史,不是在演繹歷史,而是在說你,說我。

作者簡介

張寶明,1985年畢業于安徽師范大學中文系, 1995年獲南京大學歷史學博士學位,武漢大學博士后,現任洛陽師范學院副院長。從事20世紀中國文學與思想文化研究、20世紀中國詩學研究,以中國近現代文學與思想史研究見長。出版學術專著6部。主編教材多部。獲省部級項目3項;省社科優秀成果獎二等獎1項、三等獎1項。2001年獲國務院政府特殊津貼。 2005年獲國家社科基金項目1項。主持完成了國家哲學社會科學基金項目、教育部人文社會科學規劃項目、河南省哲學社會科學規劃項目等多項課題。

名人/編輯推薦

陳獨秀,就觸摸到的人物而言,我們欣賞的是他的作為政治家和革命家的失敗,那是一種悲壯的美!他的性情氣質決定他在20世紀上半葉那場改變中華民族命運的革命歷程中立下塊界碑。不過,我們又為他沒能釋放文化和思想的能量而惋惜。我們愿意將這種欣賞和惋惜的心情,連同讀者諸君的反射一同留給后知后覺!去追隨歷史記憶的念頭。
陳獨秀是中國共產黨的主要創始人之一,并且擔任了第一至第五屆中共中央息書記的職務。 我們選擇這么一個歷史人物來表達一種感覺,在很大程度上是出于這樣一種纏綿的思緒和忐忑的思索。他是二十世紀書生革命家里的鮮明個體,對他的認知,不該是簡單的對歷史個案的研究。他的歷史就是那一代甚至幾代知識人的另一半。書生革命家的悲劇情懷盡在其中。而本書選擇主人公的晚年歲月這人生斷面作為運作內容,又盡情地展現了所謂的風云氣和兒女情。一個活生生的對象,一段可以觸摸的歷史,不是在演繹歷史,而是在說你,說我。

目次

第一章:由“總書記”到反對派 第二章:身處艱難氣若虹 第三章:囚室中的老學究 第四章:孤憤的囚徒 第五章:自由與彷徨 第六章:滄海橫波一獨舟 第七章:孤獨無奈入陪都 第八章:窮困潦倒老書生 第九章:西風殘照鶴山坪

書摘/試閱



一個生來就與世界抵牾不調的人,他以他洗煉的誠實,讓人感覺怪癖;他以他無飾的執著,讓人感覺孤傲。他在理想主義的領域里不斷地獵取,又不斷地拋棄,他似乎在八方樹敵,而終于四面楚歌。他在努力與已被他拋棄的勢力對峙著,但每當深自內省時,一種揮之不去的孤凄便時時襲上脆弱的心。
畢竟已身陷囹圄,“虎落平川”、“龍困沙灘”的自傷也常常攪得他夜難成眠。渴望短兵相接,而今鞭長莫及,在理想與現實嚴重錯位的迷茫中,他鉆進了故紙堆,但這并非是療救心靈饑渴的良方,以麻痹抑制苦痛,而麻痹過后苦痛更甚。當他力舉政事而難以有果時,當他驀地感覺到,自己曾深愛的文學,也在這種復雜的心境下變得索然寡味時,他一時竟想不起還有什么能重新激活自己瀕臨枯竭的興趣。
老之將至,前路茫茫。
被捕成囚后,已經有一部分舊友,杳無音訊、不再來往了,但也有許多的友朋及學生趕來看望,他在欣慰之情輕拂心空時,又對那些因故不能來探詢的人時時怨憤,“多病故人疏”的凄清感覺也常常籠罩于心。
他需要詢慰,縱然那種詢慰里并不包含著他所期待的理解,他的這種深沉的渴求,常使他表現出無端的敏感。
他不禁想到了在大革命失敗的白色恐怖里,有一件令他尷尬而無奈的事。當時,《新青年》《每周評論》等被列為禁書,印行這些書的亞東圖書館險遭查封,為免遭厄運,圖書館主人忍痛將所印之書幾乎焚燒殆盡,并決定將家從鴻祥里搬到溫州路,此時,準備搬家的陳獨秀聞知,想與亞東圖書館同搬一處,不料他的好友、圖書館的經理汪孟鄒卻對他說:“仲甫,你不要再去了。我老實告訴你,我的老太婆常說:‘不能再來了!怕人呵!他還要來,我要嚇得爬屋走了!’還有我的老嫂嫂,要嚇死了!”最后他苦澀地對陳獨秀笑笑說:“還是我有時來看看你的好。”為了不讓朋友的事業與家庭因為自己而遭受劫難,他將住所搬到了別處,無可奈何的汪孟鄒倒深感愧疚,總時時找到陳獨秀,細商出版新書事宜。
他知道老友汪孟鄒的為人,他對故人的這種無奈選擇很是理解,但在這種情形之下想起此事也是自己始料未及的。
1932年10月31日,北京大學校長蔣夢麟帶著禮品來到了江寧地方法院,故人的探視使陳獨秀寬慰了許多,這對于“寂寞梧桐深院鎖清秋”的他,與其說是一種不以時移勢轉的崇敬,不如說是一種超越困厄的理解。陳獨秀與蔣夢麟談論著數十年滄桑的北大,交換著對時局的認知,投機中又難免有意見相左。臨行,蔣夢麟將隨身帶來的幾部小說及一些其它書籍贈送給了陳獨秀。這是他精心挑選的文學作品,希望以此能為陳獨秀消磨獄中枯燥寂寞的時光。
枯燥與寂寞需要打發排遣,但蔣夢麟這種實現愿望的方式對于此時的陳獨秀來說是多么的不合適!如果對于有著恬適自然心境的人,這的確不失為苦心良謀。
陳獨秀自有他解脫自我的方式,他在單調與枯燥的脅迫下逆尋。激進的個性、士人的悲情,以枯燥抵抗枯燥便成了唯一的選擇——他沉入到文字學的研究中去了。
但是,蔣夢麟的來訪,也成了密切關注陳獨秀的中共方面新聞的主要內容。11月21日,《紅色中華》(第41期)以《陳獨秀取消派》《叛黨!反共!》為標題,報道了蔣夢麟與陳獨秀的談話,并在評論中說:“陳獨秀叛黨以后,投降到資產階級去當走狗,充‘反共’先鋒,這個我們并沒有誣蔑他,他的老同事蔡元培、蔣夢麟都替他老實不客氣的說了出來,這就叫取消派”。

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