沉默：台灣某特教學校集體性侵事件

「邪惡的凱旋唯一需要的，只是善良人的袖手旁觀。」----艾德蒙•伯克

★宛如台灣版的《熔纑》
臺灣南部某特教學校短短幾年之間，便發生高達一百多起「生對生」的性侵害╱性騷擾案，行為人與被害者都是聽障生，年齡從小二到高三不等，且「男對男」的案件比例高達六成。只是如此駭人聽聞的狀況，外界始終毫無所悉。

直到長期追蹤並揭發此事的人本教育基金會召開記者會，並指陳該校在硬體設施、管理系統、師資條件及教育方式出現重大缺失，才讓社會大眾得知解此事。只是在教育部長出面道歉、撤換校長、監察院彈劾十多位失職公務員之後，整起事件便有如船過水無痕，像是什麼都不曾發生。

三年多來，人本不知開了多少次記者會，向教育部檢舉多少次，向法院按鈴申告涉案公務員也至少兩次，全都有如以卵擊石，激不起任何回應。原本他們一直以為，這個社會正在解凍，正在冒芽，那麼多的街頭抗爭、公民運動遍地開花，隱隱約約，有一種春暖花開的態勢，這麼離譜的事，應該會有很多人關心才對。可是他們錯了，相關新聞有如平地一聲雷，轟隆一聲巨響，就沒了。而且整件事乍聽之下太令人髮指，近乎不可能，很難一再努力讓別人聽他們說。
據悉，如今可能仍有孩子正在受害、或是加害......

★2014最鞭笞人心的報導文學
2012年秋天，透過人本基金會的協助，作者有機會閱讀到諸多第一手資料，並與相關人士接觸。他們或是滿腹委曲，幽幽道出自己的辛酸，或是勇敢擁抱這場纏繞終生的惡夢，雲淡風情地談論昔日種種。但最讓作者驚訝是，每個傷害別人的孩子，幾乎都是被傷害過的倖存者！
恐懼剝奪了人們的本能。因為聽不見、也說不出話，他們連吶喊都很困難，甚至懷疑如果向外求助，將會招致更大的災難，只能選擇沉默。而知情不報的大人又何嘗不是如此？他們聽見了孩子的吶喊，卻因恐懼而不知所措，終究只能在沉默中成為消極的共犯。
因為恐懼，讓每個人都沉默，甚至連記憶都不敢留存。

作者曾經懷疑，把這一切寫出來，妥當嗎？把私密的傷痛公諸於世，會不會對孩子來說是一種傷害？但繼而想想，這些擔心，這些猶豫，會不會只是源於對真相的恐懼，而不見得是為了他們著想？或許，讓孩子聽到自己的聲音，聽到自己的憤怒，是面對這樣極致恐懼的自我救贖之道。他們叫出來了，他們的聲音被聽見了，這是讓他們感到好過一點，有一點著力感的方法。

因為不願見到受苦的事實被淹沒在喧囂的世界，更不願見到未來有類似的不幸再度發生，作者想以樸實的文字忠實描繪事件始末，並有意隱去校名及所有涉案人士名字，目的不在於追究個人的是非對錯。制度的、觀念的改革，才是解決之道。

但願這些有血有淚的故事，成為滋養公平與正義的養份。(本計畫獲2013年國藝會創作補助，全書計11萬字)

陳昭如

台灣大學人類學系畢業

工作經歷
◎《首都早報》《自立早報》《自立晚報》編輯、記者、主編
◎超級電視台RESEARCH & CREATIVE WRITER
◎綠色和平廣播電台「文化噪音」節目主持人
◎LIVING雜誌（台灣儂儂企業集團、德國BURDA-RIZZOLI集團合資）總編輯

出版作品
《CALL IN 地下電台：台灣新傳播文化的震撼與迷思》（1994）
《台灣之聲：許榮棋傳奇》（1994）
《新女遊主張》（1995）
《男人治國，女人發笑》（1995）
《歷史迷霧中的族群》（1996）
《活在拜物星球》（1998）
《福爾摩莎．愛情書》（2005）
《被遺忘的1979──台灣油症事件30年》(2010)

論文
◎當原住民遇見人類學家──試論台灣人類學的原住民研究（1994）
◎原住民新聞與漢人新聞媒體──以三次「還我土地運動」為例（1994年4月文建會「原住民文化會議」發表）

Ⅰ.序幕
夢魘的開始

Ⅱ.震耳欲聾的沉靜
一、航行於冰山之間
二、遮蔽的天空
三、國王的新衣
四、生命中不能承受之重量

Ⅲ.人性的試煉
一、潘朵拉的盒子
二、旁觀者的痛苦
三、沉默之罪
四、邪惡的庸常性

Ⅳ.受傷的蘆葦
一、在微光之中
二、丈量良心的尺度

Ⅴ.一座孤獨的島嶼
一、咫尺天涯
二、大衛與歌利亞

尾聲