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趙平略主編的《王學研究(第2輯)》包括：儒學與當代社會、陽明學研究、黔中王學研究、儒學·宗教研究、學術動態等板塊。其中包括《國學教育須成為我國教育重要組成部分》、《從“無善無惡”看心學與佛學交融的可能與限度》、《由文返質：王陽明心學及其與貴州龍場的關系》、《淺議黔中王門李渭的思想》、《試析荀子軍事思想的儒學特質》、《晚清日本友人題詠陽明洞詩碑考述》、《“陽明學的開新與踐行”學術研討會綜述》、《略論陽明心學與陸九淵、楊簡思想之關系》等文章。
目次
儒學與當代社會
國學教育須成為我國教育重要組成部分
讓良知教重返校園和社會
論卦變
宇宙心
論儒家禮樂教化及其在當代的社會意義
理學書評三則
陽明學研究
王陽明心學思想的基本架構
“處樂出為”的君子之道與王陽明的新境界
論泰州學派之思想風格與特色
從“無善無惡”看心學與佛學交融的可能與限度
陽明心學與道家美學
王陽明與Max scheler(馬克斯·舍勒)之相似點述要
功夫論視閾中的理學道統 儒學與當代社會
國學教育須成為我國教育重要組成部分
讓良知教重返校園和社會
論卦變
宇宙心
論儒家禮樂教化及其在當代的社會意義
理學書評三則
陽明學研究
王陽明心學思想的基本架構
“處樂出為”的君子之道與王陽明的新境界
論泰州學派之思想風格與特色
從“無善無惡”看心學與佛學交融的可能與限度
陽明心學與道家美學
王陽明與Max scheler(馬克斯·舍勒)之相似點述要
功夫論視閾中的理學道統
由文返質：王陽明心學及其與貴州龍場的關系
論朱子涵養的始學工夫——靜坐
天道與史事——王陽明“五經皆史論”義疏
親歷性——王陽明功夫特質探微
湛若水體用混一修養功夫的思想理路
王陽明“萬物一體”論之生態意蘊
略論陽明心學與陸九淵、楊簡思想之關系
淺談王陽明散文中的道義與擔當
黔中王學研究
孫應鰲與非黔籍王門后學——兼述《教秦緒言》
晚清日本友人題詠陽明洞詩碑考述
郭子章的生平與著述
王陽明黔中再傳弟子馬廷錫及其家族考證
孫應鰲論“致良知”
淺議黔中王門李渭的思想
孫應鰲學易三部曲論析
儒學·宗教研究
魏源以經術為治術的六經觀
方以智自由觀探析——兼論如何實現儒家政治自由
關于法眼宗的形成及其成因初探
試析荀子軍事思想的儒學特質
《論語》的道德自由精神再探
熊十力與佛教緣起論批判
學術動態
“陽明學的開新與踐行”學術研討會綜述
國學教育須成為我國教育重要組成部分
讓良知教重返校園和社會
論卦變
宇宙心
論儒家禮樂教化及其在當代的社會意義
理學書評三則
陽明學研究
王陽明心學思想的基本架構
“處樂出為”的君子之道與王陽明的新境界
論泰州學派之思想風格與特色
從“無善無惡”看心學與佛學交融的可能與限度
陽明心學與道家美學
王陽明與Max scheler(馬克斯·舍勒)之相似點述要
功夫論視閾中的理學道統 儒學與當代社會
國學教育須成為我國教育重要組成部分
讓良知教重返校園和社會
論卦變
宇宙心
論儒家禮樂教化及其在當代的社會意義
理學書評三則
陽明學研究
王陽明心學思想的基本架構
“處樂出為”的君子之道與王陽明的新境界
論泰州學派之思想風格與特色
從“無善無惡”看心學與佛學交融的可能與限度
陽明心學與道家美學
王陽明與Max scheler(馬克斯·舍勒)之相似點述要
功夫論視閾中的理學道統
由文返質：王陽明心學及其與貴州龍場的關系
論朱子涵養的始學工夫——靜坐
天道與史事——王陽明“五經皆史論”義疏
親歷性——王陽明功夫特質探微
湛若水體用混一修養功夫的思想理路
王陽明“萬物一體”論之生態意蘊
略論陽明心學與陸九淵、楊簡思想之關系
淺談王陽明散文中的道義與擔當
黔中王學研究
孫應鰲與非黔籍王門后學——兼述《教秦緒言》
晚清日本友人題詠陽明洞詩碑考述
郭子章的生平與著述
王陽明黔中再傳弟子馬廷錫及其家族考證
孫應鰲論“致良知”
淺議黔中王門李渭的思想
孫應鰲學易三部曲論析
儒學·宗教研究
魏源以經術為治術的六經觀
方以智自由觀探析——兼論如何實現儒家政治自由
關于法眼宗的形成及其成因初探
試析荀子軍事思想的儒學特質
《論語》的道德自由精神再探
熊十力與佛教緣起論批判
學術動態
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