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明代皇家營建的運作與管理研究（簡體書）
- 系列名：中國美術學院標誌性成果規劃
- ISBN13：9787550306233
- 出版社：中國美術學院出版社
- 作者：翟志強
- 裝訂／頁數：平裝／361頁
- 規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 出版日：2013/12/01
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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《明代皇家營建的運作與管理研究》研究的主要內容為皇家營建的運作與管理，即側重于回答如下問題：這類工程是如何進行的？在營建中，政府行政機構是如何管理的？各級行政機構在工程中的作用如何？這也有別于以往關于皇家建筑研究的內容。因此《明代皇家營建的運作與管理研究》將皇家營建活動分為營建緣由、營建選址、建筑規制擬定、營建經費和物料的籌集和管理、人員的組織和管理以及具體施工過程的組織和管理等問題分別闡述，基本上探明了皇家營建活動的具體運作過程和組織管理活動。
名人/編輯推薦
《明代皇家營建的運作與管理研究》由中國美術學院出版社出版。
目次
緒論
第一節 選題依據和意義
第二節 研究現狀
第三節 本書主要內容和創新點
第一章 明代皇家建筑的分類和營建緣由
第一節 皇家建筑的分類
第二節 皇家建筑的營建緣由
第二章 明代皇家營建的選址
第一節 明代都城和宮殿的選址
第二節 明代帝陵選址
第三節 明代地方宗室營建的選址
第四節 明代其他性質皇家營建的選址
緒論 第一節 選題依據和意義 第二節 研究現狀 第三節 本書主要內容和創新點 第一章 明代皇家建筑的分類和營建緣由 第一節 皇家建筑的分類 第二節 皇家建筑的營建緣由 第二章 明代皇家營建的選址 第一節 明代都城和宮殿的選址 第二節 明代帝陵選址 第三節 明代地方宗室營建的選址 第四節 明代其他性質皇家營建的選址 第三章 明代皇家營建規制的擬定 第一節 擬定規制時的考慮要素 第二節 明代三都宮殿營建規制的擬定及其承襲關系 第三節 明代帝陵營建規制的擬定 第四節 明代宗室營建規制的擬定 第四章 明代皇家營建經費的來源與管理 第一節 明代財政概況 第二節 營建費用的來源 第三節 營建經費管理 第四節 皇家營建消耗的經費概況 第五章 明代皇家營建物料的籌集與管理 第一節 木料的采運和管理 第二節 磚瓦的造運和管理 第三節 石料的采運和管理 第四節 土、灰、顏料等物料的籌集管理 第六章 明代皇家營建中的人員管理 第一節 負責皇家營建管理的各部門官員 第二節 皇家營建的勞動力管理 第七章 明代皇家營建的施工過程管理 第一節 興工管理 第二節 確定施工順序 第三節 施工進度調控管理 第四節 完工升賞和罰治 結語 參考文獻 后記
第一節 選題依據和意義
第二節 研究現狀
第三節 本書主要內容和創新點
第一章 明代皇家建筑的分類和營建緣由
第一節 皇家建筑的分類
第二節 皇家建筑的營建緣由
第二章 明代皇家營建的選址
第一節 明代都城和宮殿的選址
第二節 明代帝陵選址
第三節 明代地方宗室營建的選址
第四節 明代其他性質皇家營建的選址
緒論 第一節 選題依據和意義 第二節 研究現狀 第三節 本書主要內容和創新點 第一章 明代皇家建筑的分類和營建緣由 第一節 皇家建筑的分類 第二節 皇家建筑的營建緣由 第二章 明代皇家營建的選址 第一節 明代都城和宮殿的選址 第二節 明代帝陵選址 第三節 明代地方宗室營建的選址 第四節 明代其他性質皇家營建的選址 第三章 明代皇家營建規制的擬定 第一節 擬定規制時的考慮要素 第二節 明代三都宮殿營建規制的擬定及其承襲關系 第三節 明代帝陵營建規制的擬定 第四節 明代宗室營建規制的擬定 第四章 明代皇家營建經費的來源與管理 第一節 明代財政概況 第二節 營建費用的來源 第三節 營建經費管理 第四節 皇家營建消耗的經費概況 第五章 明代皇家營建物料的籌集與管理 第一節 木料的采運和管理 第二節 磚瓦的造運和管理 第三節 石料的采運和管理 第四節 土、灰、顏料等物料的籌集管理 第六章 明代皇家營建中的人員管理 第一節 負責皇家營建管理的各部門官員 第二節 皇家營建的勞動力管理 第七章 明代皇家營建的施工過程管理 第一節 興工管理 第二節 確定施工順序 第三節 施工進度調控管理 第四節 完工升賞和罰治 結語 參考文獻 后記
書摘/試閱
歷代封建王朝尤其推崇忠君思想，這是維系封建王朝存在的道德支持和人才保證。為歷史上的忠臣建廟立祠是為世人樹立榜樣的最行之有效的方法。因此如以往許多朝代一樣，明王朝也熱衷于從事這種有利于教化萬民包括他們自身的營建活動。洪武二十年（1387）十月在雞鳴山之陽建成歷代忠臣廟。洪武二十一年（1388）二月，皇帝詔令歷代名臣從祀帝王廟。對于歷代都尊崇的忠君的楷模關羽，明代奉其為“壽亭侯”，洪武二十七年（1394）建其祠廟于雞鳴山之陽，與歷代帝王及功臣城隍諸廟并列。永樂元年（1403）三月，皇帝詔準臣僚修繕商朝太師比干墳墓及祠廟提議時說：
君子為國不為身，故犯顏諫諍死且不避。小人為身不為國，惟才諂面諛以茍富貴。明君樂諫諍而國以興，昏君樂才諂而國以亡。桀紂殺龍逢、比干明效具在，而后世人主如秦隋之末，皆不監復轍，國安得不亡哉！
在這里，皇帝高度贊揚比干舍身為國的精神，意在鼓勵大臣發揚這種精神，同時也在警醒、鞭策明王朝統治者吸取歷史教訓，而興建此類建筑則有利于達到這種目的。
