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情愛民國:民國文人的婚戀微記錄(簡體書)
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情愛民國:民國文人的婚戀微記錄(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《情愛民國:民國文人的婚戀微記錄》輯錄了近150位民國文人的愛情、婚姻軼事,既有“寫意”式的記述,又有“工筆式”的描繪,對歷史人物,不溢美,不隱惡,以期通過婚戀這一課題展示人物複雜多元的歷史面目及其學術價值。它是札記,是文論,是歷史的碎片,是一個時代的吉光片羽……

作者簡介

陸陽,1970年生人,江蘇省作協會員。生性慵散,年輕時好勝,然隨著年歲增長,對世事之爭紛,漸覺了無意趣,唯對讀書、寫書尚有幾分癡迷。著有《中國企業的成功與失敗》、《窮人也可以富》、《蘇南的變革與發展》、《長三角批判》、《品城:對中國城市的批判》、《無錫國專》。

名人/編輯推薦

民國是一個中西交流、風云激蕩的朝代,更是一個思想開放、自由浪漫的時代。梁啟超、魯迅、胡適、徐志摩、沈從文……這些文人在民國舞臺上次弟登場,他們不僅用強悍的精神引領時代,還有繾綣的柔情蜜意。
父母之命、媒妁之言遺風尚在,但“自由戀愛”的瓊漿玉液,已經充滿蠱惑地擺在眼前。舊婚姻與新情感中的“夾縫人”,面臨著多麼尷尬的人生抉擇,或是接受自小的定親,平靜而又平淡地度過一生,或是選擇為愛而不婚不娶,孑然一身,或是一如飛蛾,積蓄一生的力量撲向愛情的火焰,最後落個身心俱疲、苦樂參半……
或許,正因為有了如此的矛盾,又有了那些才子佳人們的動情演繹,民國的情愛才會顯得這般典雅從容,或者這般驚世駭俗,始終充滿坦然率真之氣。

目次

第一章 從“上一站”走來的人
民國的上一站,是晚清。
從晚清走過來的文人,不得不面臨“三千年來未有之變局”,徘徊於傳統與現代之間。
無論守舊,還是革新,無論偉大,還是尷尬,他們的婚姻無一不流淌著千年的制度之血,沒有自由,缺少浪漫。父母之命、媒妁之言,是婚姻之基;妻妾成群、兒女雙全,是婚姻之相;人倫綱常、大義存焉,是婚姻之本。
如今,婚姻選擇的空氣自由、民主,但婚姻竟又變得如此脆弱,難經一場風雨。
似乎,婚姻的幸福,無關乎制度。
第二章 “雙軌”的愛情
民國初期是一個非常傳奇的時代:舊思想與新文化,長袍馬褂與西裝革履,小腳女人與新派女性……新舊交替,相互激蕩。色彩繽紛的背後孕育著整個社會的重大蛻變。
那個時代,“舊式婚姻”仍在,但自由戀愛之風已經浸漫開去。舊婚姻和新情感中的夾縫人,面臨著多麼尷尬的人生選擇。從這些文人不同的選擇方式,就看出他們不同的“主義”。有的“雙軌制”,如魯迅;有的偶爾從舊婚姻中“開小差”,如胡適;有的堅守舊式婚姻,如俞平伯……
與那個時代一樣,這些文人的身上同樣充滿了矛盾:高貴而平凡,脫俗而市井,風流而堅守,孤傲而謙卑。
風流,總被雨打風吹去。
第三章 那些“鴛鴦”那些“蝶”
民國有一群文人,曾經風采一時,如今卻已經被人淡忘。
他們或開書局,或辦報館,舞文弄墨,吟詩填詞,以賣文為生。
在他們的筆下,才子佳人“相悅相戀,分拆不開,柳蔭花下,象一對蝴蝶,一雙鴛鴦”。他們的小說,廣受普通民眾的歡迎,又飽受新文學界的批評。
如同他們筆下的故事,他們的婚姻情愛同樣千回百折,愛恨情仇,演繹出一幕幕溫婉悱惻、纏綿動人的悲喜劇,讓人唏噓不已。他們的情、愛、欲,正是最普通人性的典範樣本。
他們的流派,叫“鴛鴦蝴蝶派”。
第四章 婚姻的大學
婚姻是一所大學。
在這所大學裡,有著許多的課程:責任、感恩、包容、互助……而且,這些都是必修課。
在這所大學裡,只有日復一日地學習,愛情才能進步,婚姻才能美滿。
從婚姻這所大學畢業,需要一分天資,兩分勤奮,七分智能。
然而,總有人學不精,學不透,於是,婚姻成了沉重的負擔、窒息的枷鎖、愛情的墳墓。
十全十美的婚姻,並不存在,當然,理想的婚姻大學也不完全是烏托邦。
於是,民國大學裡的愛情、婚姻,更值得去探究、體味和思索。
第五章 革命的愛情
民國,是一個革命的時代,充滿著青春的朝氣。
革命,以反抗現有秩序為目的,於是,當愛情與革命碰撞時,愛情就更顯浪漫。
青春,以滿腔熱血沸騰為特性,於是,當愛情與青春相遇時,愛情就更為躁動。
上世紀三十年代,就有這樣一幫青年,活躍在革命的前沿,青春、激情、理想,再加上流浪和窘困,“力比多”(性力)借助愛情釋放開去。
一半是海水,一半是火焰,要麼沉在海水裡,要麼燃在火焰裡。
於是,他們的情愛顯得那麼精彩多元,又那麼驚世駭俗。
第六章 才女的花樣人生
她們,或出身名門,家世顯赫;或卓爾不凡,秀外慧中;或美艷優雅,儀態萬千。
行走時,香風細細,坐下時,掩然百媚,如一樹靜美的桃花絢麗開放。
身為女子,她們渴望愛情的滋潤,正如蘇青所言:“飲食男,女人之大欲存焉”。
身為女子,她們經受婚姻的冷暖,正如張愛玲所言:“生命是一襲華美的袍,爬滿了蚤子”。
紅顏如花,開時極盡妖嬈芳華,但“林花謝了春紅”,太匆匆。
花樣人生,無怨,無悔。
讀民國女人,總能品味一種淡淡的哀愁,飲盡涼薄的愛之味。
第七章 詩人之愛
“我沒有別的方法,我就有愛;沒有別的天才,就是愛;沒有別的能耐,只是愛;沒有別的動力,只是愛”。
這是詩人徐志摩傾盡全部生命喊出的“愛情宣言”。
詩人風流,風流便不免多情。
詩人,極盡優美的言語和句子,歌頌愛情,贊美愛情。
詩人,用盡一生追求夢幻愛情,純碎、青春,還帶有幾絲哀傷。
因為詩歌,愛情絢麗多彩。因為愛情,詩歌從來黯然。
斯人不在,誰來歌頌愛情?
第八章 當愛情遇上婚姻
愛情是行而上的、精神的,而家庭是形而下的、物質的。
相愛的人走進了婚姻,組成了家庭,愛情的神秘光環褪色不少。當不再包容,少了責任,再甜美的愛情,也會生出一攤尷尬的瑣碎和避之不及的隱晦。
人在情海,身不由己,愛仇難卻,恩怨無盡。
幸福的婚戀是相似的,不幸的婚戀各有各的不幸。
或許,愛情的世界,沒有是非;又或許,婚姻的鞋子,冷暖自知。
此時,愛,或被愛,都成了傷害。
其實,在愛情裡,我們有幾個人能做到只為喜歡的人付出,讓他(她)幸福,而不索取呢?所有的苦痛,都因為索取而生。
愛情是一把雙刃劍,在刺向對方的同時,也傷害了自己。
第九章 愛上最好年齡的人
“我行過許多地方的橋,看過許多次數的云,喝過許多種類的酒,卻只愛過一個正當最好年齡的人”這是沈從文寫給張兆和的情書。
民國有這樣一批文人,也許沉浸研究,也許埋頭著述,但他們心底最柔軟的地方,始終為一個“最好年齡的人”保留。
俠骨柔情的男人是最男人的男人,為愛而生的女人是最女人的女人。
這樣的男人和女人走到一起,才會拋開亂世的紛擾,縱心隨性,風輕云淡。他們點燃的愛情之火,比煙花還要絢爛。
愛是人性的美的力量,愛是愛你年少時的桃之夭夭,更愛你年老時的白發蒼蒼。
最美的愛情在民國。
而如今,物欲橫流,愛情已成奢侈品,試問:世上還剩多少真心人?

書摘/試閱

民國初期是一個非常傳奇的時代:舊思想與新文化,長袍馬褂與西裝革履,小腳女人與新派女性……新舊交替,相互激蕩。色彩繽紛的背後孕育著整個社會的重大蛻變。
那個時代,“舊式婚姻”仍在,但自由戀愛之風已經浸漫開去。舊婚姻和新情感中的夾縫人,面臨著多麼尷尬的人生選擇。從這些文人不同的選擇方式,就看出他們不同的“主義”。有的“雙軌制”,如魯迅;有的偶爾從舊婚姻中“開小差”,如胡適;有的堅守舊式婚姻,如俞平伯……
與那個時代一樣,這些文人的身上同樣充滿了矛盾:高貴而平凡,脫俗而市井,風流而堅守,孤傲而謙卑。
風流,總被雨打風吹去。
胡適的好人緣以及人格魅力在民國時期是盡人皆知的,“我的朋友胡適之……”曾是那個年代許多精英人物借以提高身價的時尚用語。但少年時的胡適,生活一度放浪頹廢,吃喝嫖賭樣樣精通。據現存59天的胡適《藏暉室日記》統計:1910年二三月間打牌15次,喝酒17次,進戲園、捧戲子11次、逛窯子嫖妓女10次。1910年3月某夜,大雨滂沱。胡適和一幫朋友在妓院喝酒,大醉後雇一輛人力車回家。遇巡捕盤問,胡博士乘著酒勁,光著腳板,用皮鞋醉打巡捕,此後被罰款5元。車夫乘他酒醉,順手牽羊,剝了他的衣裳,偷了他的錢包,把他扔在雨裡了事。1917年,胡適被聘為北京大學教授,躋身社會名流,但仍未擯棄喜好風月的舊習,外出濟南或武昌時也不忘到妓院“看看”。就是這位胡適,1914年6月還發出了禁嫖的言論:“今日急務,在於一種新道德,須先造成一種輿論,令人人皆知女子墮落為天下最可憐之事,令人人皆知賣良為娼為人道大罪,令人人皆知狎妓為人道大惡,為社會大罪,則吾數千年文教之國,猶有自贖之一日也。”
胡適是安徽績溪人,在13歲時就由寡母作主訂了婚。有一回,胡適隨母親去毗鄰的旌德縣旺川村姑婆家做客,恰巧一位呂姓的親戚也來串門,不知怎的就把胡適看上了,認準這孩子將來要成她家的女婿。這位女戚的夫家姓江,膝下有一女,名叫江冬秀,年長胡適一歲,按胡適家鄉的俗諺“寧可男長十歲,不可女大一年”來說,這是忌諱的。另外江冬秀肖虎,胡適屬兔,舊法上也犯衝。為此,這門親事就成了剃頭擔子一頭熱,女方要成,男方不依,後來女方請出了江冬秀的老師——胡適的本家叔叔胡祥鑒前來說項。這人巧舌如簧,硬生生地把胡母說動了心。按照當地的習俗,胡母正兒八經地要來了江冬秀的生辰八字,請先生開課算過,結果兩人生肖很合,不衝不克。胡母還不放心,又將幾個女孩子的“八字”一起放到竹升裡,往灶司老爺座前供好,隔了好幾天,虔誠地用竹筷從竹升內夾出個“八字”,打開一看,仍是江冬秀,真乃“天賜良緣”。當時只有13歲的胡適,與14歲的江冬秀的終身大事,便由家母之命、媒妁之言、算命先生的掐算、灶神老爺的“賜緣”而確定了。
婚雖訂了,但胡適與江冬秀沒有見上面。訂婚後的一個月,胡適走出皖南大山,到上海求學,繼而留學美國,一直到13年後結婚的時候才與未婚妻第一次謀面。那一年夏,胡適留學回國後,返鄉探望老母,商訂於本年寒假結婚。他很想先與江冬秀見一面,結果不但沒有見著,反而引起一些笑話來。《胡適的日記》中說:“……我親自到江村。他(她)家請我吃酒。席散後。我要求一見冬秀,他(她)的哥哥耘圃陪我到他(她)臥房外,他先進房去說,我坐在房外翻書等著。我覺得樓上樓下暗中都擠滿了人,都是要看‘戲’的!耘圃出來,面上很為難,叫七都的姑婆進去勸冬秀。姑婆(吾母之姑,冬秀之舅母)出來,招我進房去。冬秀躲入床上,床帳都放了下來;姑婆要去強拉開帳子,我搖手阻住他(她),便退了出來。這時候,我若打轎走了,或搬出到客店去歇,那時便僵了。我那時一想,此必非冬秀之過,乃舊家庭與習慣之過……回到家裡,人家問我看見了新人沒有,我只說,見過了,很好。我告訴母親,母親大生氣,我反勸他(她)不要錯怪冬秀。但同去的本家叔公知道此事,傳說出去。人家問我,我也只笑不答。後來冬秀於秋間來看我母親,訴說此事。果然是舊家庭作梗……我至今回想,那時確是危機—發之時……”已經是二十世紀的年代了,這位28歲的老姑娘還躲入床上放下帳子,羞見訂婚已經13年的留洋生夫婿,這在當時作為一種趣聞,傳播四鄉。
1917年寒假,胡適從北京大學回家,舉行文明結婚。他親自寫了兩副對聯:一副是“舊約十三年,環遊七萬裡”;另一副上聯是“三十夜大月亮”(結婚之日是陽歷卅日,陰歷十一月十七),下聯一時沒有想好。這時。他身旁一個綽號叫“瘋子”的本家哥哥,雖無功名,卻有捷才。他脫口而出:“廿七歲老新郎”,巧妙而風趣地對了那幅上聯。胡適認為很好,照著寫了。在結婚儀式上,他們破除了舊式禮節,只是新郎新娘結婚證書上互相用印和證婚人用印,雙方交換金戒指,證婚人講話,新郎致謝,沒有拜天地,向長輩行禮和新夫婦交拜禮,都是以鞠躬代替叩頭。婚禮上,江冬秀的4位伴娘中,有一位正是胡適的三嫂的胞妹,名叫曹誠英,因此胡適與曹誠英是姻親表兄妹。豈料,這一會面,今後竟生發出一場胡適一生最銷魂的“煙霞之戀”。
胡適與江冬秀雖然相伴一生、風雨兼程,但心靈上卻從來沒有真正契合過。胡適不到30歲就名滿天下,在學術、教育和政治活動中都取得了赫赫的成就,而江冬秀卻是一個纏過腳、識字不多的鄉村女子,兩人在文化背景、教育程度、興趣愛好方面幾乎沒有任何相似或者相近之處。1916年 1月,遠在美國的胡適偶患小恙,躺在床上,倍受著清冷的凄苦,忽然郵差送來了江冬秀的信,胡適為此曾寫了一首詩:“病中得他書,不滿八行紙;全無要緊話,頗使我歡喜。”這首詩幾乎代表了胡適終生對江冬秀的感情,只是“歡喜”而已。婚後的江冬秀沉迷於麻將,將家中的客廳變成麻將戰場,在“三缺一”的情況下,還多次將在書房中寫作的胡適拖出來湊數。
1923年4月,胡適到了杭州,見到了在此求學的表妹曹誠英,曹誠英剛剛離婚。2個月後胡適再次來到杭州。這一次,胡適和侄兒思聰租了煙霞洞和尚廟的三個房間,療養他的痔瘺頑疾。曹誠英正值放假,趕來幫他叔侄倆料理生活。遠在北京的江冬秀也來信,表示感謝:“珮聲照應你們,我狠(很)放心,不過他的身體不狠(很)好,長(常)到爐子上去做菜,天氣大(太)熱了,怕他身子受不了……”胡適住最東頭一間,曹誠英住中間一間,只好貼隔壁。此壁開了一扇門,因為胡適住的東間朝走廊無門,於是 表哥就從此門經過表妹房間出入走廊。3個月間,兩人過起了神仙般的眷屬生活。好友對這對“洞府神仙”的甜蜜,更是心知肚明。9月28日,一眾好友到海寧觀錢塘江大潮,那張著名的“到此一遊”合影裡,有胡適、徐志摩、曹誠英、陶行知、汪精衛等。
回京之後,胡適原想與江冬秀解除婚約,和心上人從此共結連理。誰知江冬秀一聽此言,她不號啕大哭,也不作河東獅吼,只見她操起一把菜刀架在自己脖子上,一手摟住只有二歲的小兒子思杜(1921年生),一手拖住大兒子祖望(1918年生),對胡適聲淚俱下叫道:“你好!你好!你要那個狐貍精,要和我離婚!好!好!我先殺掉你兩個兒子!再殺我自己!我們娘兒仨都死在你面前……”誰想到,這位柔弱的不識字的小腳女子,在那一刻徹底爆發,其剛烈不屈震住了大名鼎鼎的胡博士。
……

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