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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
關於台灣同志平權運動及其他
為【至愛小集】第三冊，收錄的六篇短文大體分成兩部分：前四篇和台灣同志平權運動有直接的關係。開頭兩篇是理念的闡述，後面的三與四是實務（同志遊行）的記錄。而最後的五與六，則探討同志佛教徒的處境，以及他們的願望。
我頌揚自我，歌唱自我
我所採信的，你也會採信
因為屬於我的每個原子一樣屬於你
－惠特曼（W. Whitman）－
為【至愛小集】第三冊，收錄的六篇短文大體分成兩部分：前四篇和台灣同志平權運動有直接的關係。開頭兩篇是理念的闡述，後面的三與四是實務（同志遊行）的記錄。而最後的五與六，則探討同志佛教徒的處境，以及他們的願望。
我頌揚自我，歌唱自我
我所採信的，你也會採信
因為屬於我的每個原子一樣屬於你
－惠特曼（W. Whitman）－
作者簡介
楊風
本名楊惠南，台中清水人，1943年生。曾任台灣大學哲學系教授，擔任禪宗哲學、印度哲學史等課程。
本名楊惠南，台中清水人，1943年生。曾任台灣大學哲學系教授，擔任禪宗哲學、印度哲學史等課程。
名人/編輯推薦
推薦人 陳克華
楊風在我所認識的同志裡，算是特殊。特殊之處在於一，年長，二，公開出櫃；兩者兼具，更加罕見。而尤其罕見的，他大半生的學術志業，赫然是在並不「同志友善」的宗教硏究上。這段他深藏衣櫃的教授（楊惠南）生涯和他退休出櫃後的「楊風」身分，其間的矛盾、衝突及互動實堪玩味。近年來他遠避學術，卻悠遊於繪畫、詩、散文，和小說的創作之中，展現另一番生猛淋漓的生命面貌，和出櫃前的嚴謹謙和的學者形象大相逕庭，究竟何者才是真正的楊風？理性分析的論文及感性抒發的文學，在這本集子裡構成楊風這個「人」的不同面向和經緯，也是了解他一生……
楊風在我所認識的同志裡，算是特殊。特殊之處在於一，年長，二，公開出櫃；兩者兼具，更加罕見。而尤其罕見的，他大半生的學術志業，赫然是在並不「同志友善」的宗教硏究上。這段他深藏衣櫃的教授（楊惠南）生涯和他退休出櫃後的「楊風」身分，其間的矛盾、衝突及互動實堪玩味。近年來他遠避學術，卻悠遊於繪畫、詩、散文，和小說的創作之中，展現另一番生猛淋漓的生命面貌，和出櫃前的嚴謹謙和的學者形象大相逕庭，究竟何者才是真正的楊風？理性分析的論文及感性抒發的文學，在這本集子裡構成楊風這個「人」的不同面向和經緯，也是了解他一生……
目次
自序
同志奮鬥簡史
⊙
⊙⊙
⊙⊙⊙
⊙⊙⊙⊙
⊙⊙⊙⊙⊙
⊙⊙⊙⊙⊙⊙
金賽與傅柯
2007年台灣同志大遊行側記
後記
2009台北同志大遊行側記
⊙未演先轟動
⊙⊙兩萬人齊聚凱達格蘭大道
⊙⊙⊙遊行筆記
釋迦僧團中的同志身影
我所知道的台灣同性戀佛教徒
一、台灣同性戀佛教徒對「眾生皆有佛性」的看法
二、戒律與台灣同性戀佛教徒
三、女同性戀佛教徒的出櫃問題
書摘/試閱
（摘錄自）〈釋迦僧團中的同志身影〉
釋迦牟尼所創建的出家團體──僧團當中，一直存在著（男）同志身影的傳說。幾乎所有釋迦所制定的戒律當中，都提到這些同志的行為。
首先，在這些戒律當中，提到五種名為「黃門」（pandaka，又譯「不能男」）的男人。美國佛教學者Leonard Zwilling，在一篇名為〈印度佛典所見的同性戀〉（Homosexuality as Seen in Indian Buddhist Text）的論文當中，曾依照「黃門」一詞的梵文作了考證，發現這個名詞共有五個涵義：
(1) 性能力不足者（被閹割者）；
(2) 偷窺狂；
(3) 每月只有十四天有性功能者；
(4) 藉由吸吮他人陽具而達到性高潮者；
(5) 藉由特殊管道或特殊技巧才能滿足性需求者。
在這五個涵義當中，至少第(4)有明顯的（男）同志特性。
許多戒律都提到具有第(4)特性的「黃門」；例如，《四分律》卷35，就有這樣的一段描述（意譯）：
有一個黃門，曾對一些比丘（男出家人）說：「跟我做愛吧！」這些比丘說：「走開，你是個沒有用的人！」
這個黃門又對看守寺園的園丁和沙彌（出家但尚未受戒的男人）說：「跟我做愛吧！」看守寺園的園丁和沙彌也同樣拒絕說：「走開，你是個沒有用的人！」
於是，這個黃門走到寺外，和牧羊人一同作了淫亂的事。
釋迦牟尼所創建的出家團體──僧團當中，一直存在著（男）同志身影的傳說。幾乎所有釋迦所制定的戒律當中，都提到這些同志的行為。
首先，在這些戒律當中，提到五種名為「黃門」（pandaka，又譯「不能男」）的男人。美國佛教學者Leonard Zwilling，在一篇名為〈印度佛典所見的同性戀〉（Homosexuality as Seen in Indian Buddhist Text）的論文當中，曾依照「黃門」一詞的梵文作了考證，發現這個名詞共有五個涵義：
(1) 性能力不足者（被閹割者）；
(2) 偷窺狂；
(3) 每月只有十四天有性功能者；
(4) 藉由吸吮他人陽具而達到性高潮者；
(5) 藉由特殊管道或特殊技巧才能滿足性需求者。
在這五個涵義當中，至少第(4)有明顯的（男）同志特性。
許多戒律都提到具有第(4)特性的「黃門」；例如，《四分律》卷35，就有這樣的一段描述（意譯）：
有一個黃門，曾對一些比丘（男出家人）說：「跟我做愛吧！」這些比丘說：「走開，你是個沒有用的人！」
這個黃門又對看守寺園的園丁和沙彌（出家但尚未受戒的男人）說：「跟我做愛吧！」看守寺園的園丁和沙彌也同樣拒絕說：「走開，你是個沒有用的人！」
於是，這個黃門走到寺外，和牧羊人一同作了淫亂的事。
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