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西歐文學史指要（簡體書）
- 系列名：中國社會科學院老學者文庫
- ISBN13：9787516134757
- 出版社：中國社會科學出版社
- 作者：盧納察爾斯基
- 譯者：郭家申注
- 裝訂／頁數：平裝／355頁
- 規格：24cm*17cm (高/寬)
- 出版日：2014/02/01
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
作者是俄羅斯著名馬克思主義文藝理論家，是列寧和高爾基的戰友，十月革命後長期領導新文化的管理和建設工作，著述甚豐。《西歐文學史指要》是他力圖用馬克思主義立場、觀點、方法觀察、研究西歐文學發展史的力作。我國以前未介紹過。作者從什麼是文學和文學藝術入手，歷史地探討了文學和文學藝術發展的脈絡，研究了各個時代文藝發展的基本規律及其在各重要歷史時期的反映；作者對古希臘羅馬、中世紀、文藝復興早中晚期、宗教改革、法國大革命時期的文學，對德國古典文學、浪漫主義文學、19―20世紀的現實主義文學和當代西歐文學，總之，對西歐文學發展的各關鍵節點和重要問題，都有簡明扼要的點睛之論。對於力圖用馬克思主義方法探討外國文學史的人來說，《西歐文學史指要》具有很多值得讀者學習借鑒的地方。
作者簡介
作者：（俄羅斯）A.B.盧納察爾斯基 譯者：郭家申
A.B.盧納察爾斯基（1875—1933），俄蘇政治活動家、文藝評論家、劇作家。生于烏克蘭，中學便開始宣傳馬克思主義，1895年加入俄共，后進入瑞士蘇黎世大學，與普列漢諾夫過從甚密。1898年回到莫斯科，先后遭到監禁和流放達6年之久。之后回到日內瓦為布爾什維克辦《新生活報》，很受列寧器重。1908—1910年因受經驗批判主義的影響提出“造神說”受到列寧的批評。十月革命勝利后歷任革命軍事會議特派員、中央學術委員會主席、科學院士、教育人民委員等職；1933年被委派為駐西班牙大使，赴任途中在法國病逝。盧納察爾斯基學識淵博，著述甚豐。他主張文藝必須與工人運動相結合，對藝術的階級性與繼承和革新的關系有獨到的見解，他推崇高爾基等進步作家的創作，批判頹廢主義傾向。他反對否定文化遺產的虛無主義思潮，力圖用馬克思主義觀點區別對待古典作家遺產的精華與糟粕。他積極支持與維護20—30年代受極左思潮影響受攻擊的大批新老進步作家的創作活動，大力宣傳列寧關于文學的一系列政策，為馬克思主義文藝學研究拓展了嶄新的領域。
郭家申，河南南陽人。1953年南陽中學畢業，1960年莫斯科大學語文系畢業，回國后在中國社科院外國文學所工作。歷任《外國文學研究資料叢書》編輯部主任，編審，外國文學研究所副所長等職；著有《普希金的愛情詩和他的情感世界》，合作撰寫有《蘇聯文學紀事》《蘇聯文學史》（3卷）《當代蘇聯戲劇》；編輯《現代文藝理論譯叢》、《外國文學研究資料叢書》（72冊）《二十世紀歐美文論叢書》（23冊）等，翻譯俄國文學名著《誰之罪？》、《陀思妥耶夫斯基全集》1、2卷、高爾基的自傳三部曲、蓋爾曼的《戲劇選》、《法國文學簡史》、《藝術及其最新形式》、《藝術創造的本性》及《我的父親列夫·托爾斯泰》、《反腐敗政策》和赫魯曉夫與戈爾巴喬夫的回憶錄等。
A.B.盧納察爾斯基（1875—1933），俄蘇政治活動家、文藝評論家、劇作家。生于烏克蘭，中學便開始宣傳馬克思主義，1895年加入俄共，后進入瑞士蘇黎世大學，與普列漢諾夫過從甚密。1898年回到莫斯科，先后遭到監禁和流放達6年之久。之后回到日內瓦為布爾什維克辦《新生活報》，很受列寧器重。1908—1910年因受經驗批判主義的影響提出“造神說”受到列寧的批評。十月革命勝利后歷任革命軍事會議特派員、中央學術委員會主席、科學院士、教育人民委員等職；1933年被委派為駐西班牙大使，赴任途中在法國病逝。盧納察爾斯基學識淵博，著述甚豐。他主張文藝必須與工人運動相結合，對藝術的階級性與繼承和革新的關系有獨到的見解，他推崇高爾基等進步作家的創作，批判頹廢主義傾向。他反對否定文化遺產的虛無主義思潮，力圖用馬克思主義觀點區別對待古典作家遺產的精華與糟粕。他積極支持與維護20—30年代受極左思潮影響受攻擊的大批新老進步作家的創作活動，大力宣傳列寧關于文學的一系列政策，為馬克思主義文藝學研究拓展了嶄新的領域。
郭家申，河南南陽人。1953年南陽中學畢業，1960年莫斯科大學語文系畢業，回國后在中國社科院外國文學所工作。歷任《外國文學研究資料叢書》編輯部主任，編審，外國文學研究所副所長等職；著有《普希金的愛情詩和他的情感世界》，合作撰寫有《蘇聯文學紀事》《蘇聯文學史》（3卷）《當代蘇聯戲劇》；編輯《現代文藝理論譯叢》、《外國文學研究資料叢書》（72冊）《二十世紀歐美文論叢書》（23冊）等，翻譯俄國文學名著《誰之罪？》、《陀思妥耶夫斯基全集》1、2卷、高爾基的自傳三部曲、蓋爾曼的《戲劇選》、《法國文學簡史》、《藝術及其最新形式》、《藝術創造的本性》及《我的父親列夫·托爾斯泰》、《反腐敗政策》和赫魯曉夫與戈爾巴喬夫的回憶錄等。
名人/編輯推薦
《中國社會科學院老學者文庫:西歐文學史指要》作者是俄羅斯著名馬克思主義文藝理論家，是列寧和高爾基的戰友，十月革命后長期領導新文化的管理和建設工作，著述甚豐。《中國社會科學院老學者文庫:西歐文學史指要》是他力圖用馬克思主義立場、觀點、方法觀察、研究西歐文學發展史的力作。我國以前未介紹過。
目次
第一講
什么是文學和文學藝術？研究文學作品的馬克思主義方法。
文學和一般藝術在各相關時代內在發展的基本規律。
各時代之間的革命過渡及其在文學中的反映。
第二講
古希臘文學：英雄敘事詩、抒情詩、戲劇。發展鼎盛時期。
衰落的形式。關于羅馬文學的幾點意見。
第三講
中世紀世界及其發展的一般概念。中世紀文學藝術概論。
第四講
中世紀向文藝復興時期的過渡與早期文藝復興。但丁。
彼特拉克。薄伽丘。文學中文藝復興最初浪潮概論。
第五講
晚期文藝復興。概論。德國人文主義。伊拉斯謨。
胡滕。西班牙文學。西班牙戲劇。塞萬提斯。
第六講
莎士比亞及其時代。
第七講
宗教改革與反動勢力。巴羅克風格。清教徒。彌爾頓。
路易十四時代。
第八講
大革命時期的法國文學。
第九講
18世紀末和19世紀初的德國古典文學。
第十講
浪漫主義文學。
第十一講
拜倫、雪萊和海涅。
第十二講
19世紀和20世紀的現實主義。
第十三講
西歐當代文學。
什么是文學和文學藝術？研究文學作品的馬克思主義方法。
文學和一般藝術在各相關時代內在發展的基本規律。
各時代之間的革命過渡及其在文學中的反映。
第二講
古希臘文學：英雄敘事詩、抒情詩、戲劇。發展鼎盛時期。
衰落的形式。關于羅馬文學的幾點意見。
第三講
中世紀世界及其發展的一般概念。中世紀文學藝術概論。
第四講
中世紀向文藝復興時期的過渡與早期文藝復興。但丁。
彼特拉克。薄伽丘。文學中文藝復興最初浪潮概論。
第五講
晚期文藝復興。概論。德國人文主義。伊拉斯謨。
胡滕。西班牙文學。西班牙戲劇。塞萬提斯。
第六講
莎士比亞及其時代。
第七講
宗教改革與反動勢力。巴羅克風格。清教徒。彌爾頓。
路易十四時代。
第八講
大革命時期的法國文學。
第九講
18世紀末和19世紀初的德國古典文學。
第十講
浪漫主義文學。
第十一講
拜倫、雪萊和海涅。
第十二講
19世紀和20世紀的現實主義。
第十三講
西歐當代文學。
書摘/試閱
小威廉喜歡上了戲劇舞臺，他和一群流浪藝人在德國各地演出，然而這是一條錯誤的道路，是一些浮光掠影、淺嘗輒止者所走的道路。每個人都應當成為行家里手，就是說，每一個生活在世界上的人都應該為自己選擇某種專業，并且在這個專業領域內使自己做到精益求精。小說的故事跌宕起伏，非常吸引人，而且純粹是歌德的寫作手法，意思就是說，所有的色彩匯集成一種幸福、和諧、豪華的場景，即使在最嚴酷的考驗下也能使人體驗到一種渴望幸福和成為幸福之人的感受——凡此種種，都會讓人覺得威廉·邁斯特娶到的是一位他似乎不可企及的姑娘。與此同時，他成了一位外科醫生（而當時外科醫生則是一種類似熟練理發師一樣的人）。歌德仿佛有意想要說：你不要熱衷于成為像我這樣無所不知的人。一個真正的人應該具有哪怕是一種很小的專業，那樣他在人類社會中便會占有自己的一席之地。而意義是整體性的，不是單獨個人的。這個結果，在經歷過鮮艷的畫面、美妙的婦女形象、流浪的生活與創作的渴望后，多少令人感到有些乏味，但這是一種達到“端莊沉穩”的明智之舉。
歌德在小說的第二部分描寫了充滿幻想色彩的外省生活，那里在按照他的方法教育孩子，以使他們在總體上形成一個完整的機體，每個人在整體上都能找到自己的位置。就在這個部分他塑造了瑪卡麗亞這樣的幸福女性的形象，并且暗示說，人在為社會理想服務的時候是能夠升華到神化與和諧的程度的，這時人的雙眼就能夠看到歌德沒有談及的世界深層的情況。歌德曾經公開說過：生活的目的不在于迎合上帝，而在于跟宇宙和諧相處。
然而，隨著歌德引導讀者從威廉·邁斯特的漫游時代和最初的學習時代漸行漸遠，小說變得也愈加混亂和灰暗。談到未來，歌德只是在進行猜想，有時還會以自己為例，說自己作為一位偉人，的確在科學、藝術和生活中取得了某種全方位的成就。他生前已經被稱為歌德的世紀了。
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