問道北大（簡體書）

作者曾在北大偷學四年，耳濡目染了北大諸多名師的學問風采和道德文章。在學問上，這些老師是作者的恩師；在精神上，是兄弟；在思想上，作者卻能以一個局外人的視角冷眼旁觀。
因為是恩師，所以作者以感恩的心態、動人的文筆寫出這些老師的音容笑貌。因為是兄弟，所以作者說：“我一直想做一件事情，就是給散落在民間里的精神兄弟做個精神檔案。”因為是局外人，所以作者能以真正的文學批評家的身份作冷眼旁觀。所以，本書稿是熔學問、思想和精神于一爐的大學術隨筆。
全書55萬字，記錄了作者2007年到2011年在北京大學中文系、哲學系和宗教學系聽課的情形，對于北大教授的精神狀態和學術水平進行了個體化的生命觀照，結合作者在S城的生活體驗和精神創痛，進行了深刻反思和批判。

在我有限的閱讀里，于仲達在70后這代知識分子里無疑是極其優秀的一個個例。然最為可貴的是他的民間立場，這很不簡單，70后少有人能夠做到。前些年我知道他一直在研究魯迅，追慕魯迅的風骨和精神。這幾年又鉆進傳統文化特別是佛學里頭，在其間又有了不凡見地和較深刻的理解，總之，他的獨立為學之路，看來是越來越從容了。
許多人都在講承擔，承擔世界，承擔民眾的苦難等等。愿望美好，實際很難。能否先承擔起自己，這是判斷一個知識者純度高低的第一標準。知識分子里很多人都過不了這個關。承擔別人可以，承擔自己不行。許多人看似在承擔，但認真一考察，原來他是在消費痛苦，躲避崇高，表演境界，復制思想。于仲達不是。他是以自己切實的踐行認真經歷、體驗和咀嚼著生活與學問的苦樂。他沒有將自己置身于學問之外，他熱愛學問的原因是他有大問題要求教于學問，因此他有了許多的故事。知識分子勇于袒露自己是承擔起自己的標志。就此而言，于仲達走在了70后這代人的前面。
——老村 （著名作家、畫家）
讀過此書，我很佩服作者的毅力和恒心，他比很多在校生都更像北大學生。作者對北大情有獨鐘，但并未盲目崇拜，沒有出現獨立思考的癱瘓，敢于以“民間”的姿態進行議論和批評。
——高峰楓 （文學博士、北大外語學院教授、博士生導師
在近期的網絡閱讀中，于仲達是少數擊中了我的神經的思者。他的作品表現出直面黑暗的勇氣、對精神高度的追求、指向生命本體的悲憫情懷，而這些正是當下漢語世界所缺乏的。在信仰缺席的漢語世界里，于仲達無疑是少數率先等待戈多的人，這是他的位置、意義、價值所在。
——王曉華（文學博士、深圳大學師范學院教授、學者、文化批評家）

思想清理與精神求索、理性與情性相得益彰，文采斐然，才氣靈動，不愧網友贈送的“才子”、“思想者”的稱贊。他還僅近三十多歲，思想終究要與人生一道成長，我注視他“在路上”的生命體驗和精神的不懈追求，他畢竟已在個體存在的艱難和困惑中獲得了某種靈魂的承諾和精神擔當。
——檳郎 （大學教授，學者，網絡活者） 在我有限的閱讀里，于仲達在70后這代知識分子里無疑是極其優秀的一個個例。然最為可貴的是他的民間立場，這很不簡單，70后少有人能夠做到。前些年我知道他一直在研究魯迅，追慕魯迅的風骨和精神。這幾年又鉆進傳統文化特別是佛學里頭，在其間又有了不凡見地和較深刻的理解，總之，他的獨立為學之路，看來是越來越從容了。
許多人都在講承擔，承擔世界，承擔民眾的苦難等等。愿望美好，實際很難。能否先承擔起自己，這是判斷一個知識者純度高低的第一標準。知識分子里很多人都過不了這個關。承擔別人可以，承擔自己不行。許多人看似在承擔，但認真一考察，原來他是在消費痛苦，躲避崇高，表演境界，復制思想。于仲達不是。他是以自己切實的踐行認真經歷、體驗和咀嚼著生活與學問的苦樂。他沒有將自己置身于學問之外，他熱愛學問的原因是他有大問題要求教于學問，因此他有了許多的故事。知識分子勇于袒露自己是承擔起自己的標志。就此而言，于仲達走在了70后這代人的前面。
——老村 （著名作家、畫家）
讀過此書，我很佩服作者的毅力和恒心，他比很多在校生都更像北大學生。作者對北大情有獨鐘，但并未盲目崇拜，沒有出現獨立思考的癱瘓，敢于以“民間”的姿態進行議論和批評。
——高峰楓 （文學博士、北大外語學院教授、博士生導師
在近期的網絡閱讀中，于仲達是少數擊中了我的神經的思者。他的作品表現出直面黑暗的勇氣、對精神高度的追求、指向生命本體的悲憫情懷，而這些正是當下漢語世界所缺乏的。在信仰缺席的漢語世界里，于仲達無疑是少數率先等待戈多的人，這是他的位置、意義、價值所在。
——王曉華（文學博士、深圳大學師范學院教授、學者、文化批評家）

思想清理與精神求索、理性與情性相得益彰，文采斐然，才氣靈動，不愧網友贈送的“才子”、“思想者”的稱贊。他還僅近三十多歲，思想終究要與人生一道成長，我注視他“在路上”的生命體驗和精神的不懈追求，他畢竟已在個體存在的艱難和困惑中獲得了某種靈魂的承諾和精神擔當。
——檳郎 （大學教授，學者，網絡活者）
仲達兄七八年來一直是活躍在網絡著文發帖的高產高質量作者，尤其可貴的是，他克服困難去北大旁聽，一直執著于人文思考，就象他經年不移的精神堅守和迄迄不已的靈魂探索。這么些年里，在很多他的同齡人同道者已經漸漸遠離思想場域，遠離刻板的學術生活，遠離嚴肅的生命追問，遠離一個知識分子最后的道義堅守之時，我不斷地讀著他那些依然厚重，不改思辨之色的文字，那些沉潛于思想、寂寞于學術、奔波于南北、執守于內心，汲汲于個體靈魂生活尋找安身立命之所而留下的生命之痕，我只是一次次在內心感慨，感慨，在反躬自省的同時，向這樣一位可敬的70后默默致敬。 
——南朵 （ 天涯論壇知名網友 ）
仲達兄是我所佩服當世的高人之一。我一直認為他是一位天才，但是天才的土壤太過于貧瘠，甚至有點殘忍。于是在此岸和彼岸之間，仲達兄就像一艘在風雨中顛簸的大船，拼命地掙扎，沉浮之間，渡己度人。終于，很多年后，我重新認識的仲達擺脫了重重的束縛，到達一個人生的停靠點，但這不是終點站。當然，我知道以他的性格，他會保持“永遠在路上”的姿態，因為現階段，他只是完成了“渡己”的階段性任務，而“度人”的任務任重道遠，也許不是他瘦弱的雙肩所能夠出完全承受的了的，然而正是因為有這樣的肩扛閘門的勇士的存在，明知不可為而為之的精神，才是真正的對于自己、對于他人最有價值的存在。魯迅稱這些人為“民族的脊梁”，仲達兄也一度沉浸在魯迅的巨大存在中呼吸、生存，乃至吸收精神的營養。我私下以為“民族的脊梁”這一魯迅獨一無二所的創造，正是維系了魯迅與仲達在思想深處的暗合，當然仲達自己對此有清醒的認識，他認為在現階段魯迅的作為這個民族的最偉大的存在，仍然空前，在可以預見的未來，依舊絕后。　

——柳七門下走狗 （ 天涯論壇知名網友 ）。

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