二十五史（簡體書）

中華民族一向秉持著忠實、嚴謹的態度來記錄歷史，這種傳統讓我國在數千年的文明發展過程中保留了大量的歷史資糧，把中國史學主干的二十五史連貫起來，可說是中國完整歷史的總集。細細品味二十五史，不僅可以了解豐富的史學知識，還能讓讀者以史為鏡，探尋社會發展與國家興亡的規律、經驗和教訓，尋找人生道路上的坐標。
《二十五史》甄選了中國最重要的25部史書中的重大歷史事件和重要歷史人物，按照時間的順序進行編排，深度、全面、多層次地剖析中國歷史，精彩扼要地勾勒出中國歷史演進的基本脈絡和發展歷程。

注音解詞釋疑，無障礙讀原音。
根據最新版《語文課程標準》和各版本教材修訂
【無障礙閱讀】
讓孩子們有興趣讀和讀上去不難。叢書將生僻詞、重要人物、重點語句、引用內容等進行了詳細的注釋和精評，促使孩子們更多、更好、更快地閱讀;
【導讀】
全書導讀使孩子知道所閱讀圖書的整個故事情節，做到了然于心。獨特的導學提示讓孩子們知曉名著應該讀什么，在閱讀的過程中獲得感悟、學習文學知識、積累寫作素材，做到讀有所得。
【新課標素質閱讀】
叢書所選編目大都是與課本同步的名著，孩子愛看。書中的導讀和思考題讓孩子讀有所思，讀有所悟，滿足這個年齡段對社會、對人生的好奇與探索的需求，保留了名著特有的認識人生的特點。
國學是中華五千年文明的結晶，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴峻挑戰以及面對各種復雜環境屹立不倒、歷經劫難而百不撓的力量源泉。
本書在展現經典原貌的同時對文中的閱讀障礙加以注解和評析，掃除同學們閱讀過程中的障礙，更好的理解文中的內容，加深閱讀印象，提高閱讀效率。
希望本從書能夠帶領讀者重溫古文化之旅，感悟國學經典的博大精深，從國學經典中汲取知識，獲得文化熏陶。

史　記
樂工優孟說楚王
漢高祖封侯
孔子會齊侯
五羖大夫百里傒
毛遂自薦
馮唐舉賢
蕭規曹隨
運籌帷幄之中決勝千里之外
田單復國
司馬穰苴軍紀嚴
漢　書
丙吉問牛
世風日下
防患于未然 史　記
樂工優孟說楚王 
漢高祖封侯 
孔子會齊侯 
五羖大夫百里傒 
毛遂自薦 
馮唐舉賢 
蕭規曹隨 
運籌帷幄之中決勝千里之外 
田單復國 
司馬穰苴軍紀嚴 
漢　書
丙吉問牛 
世風日下 
防患于未然 
霍光評相 
蘇武歸漢 
張釋之執法 
嚴延年審案 
不敢窺長安 
窮寇莫追 
李陵無援降匈奴 

后漢書
韓棱阻止稱“萬歲” 
戚宦之爭 
明德馬皇后 
漢明帝不任親 
班超智勇降兩國 
耿恭固守孤城 
虞延執法不避權貴 
光武不究通敵者 
吳漢兵討公孫述 
將才虞詡 

三國志
董卓亂天下 
荀彧論敵我之優劣 
曹操論事 
王修執法與為人 
人能有改乃至于斯 
張飛義釋嚴顏 
曹操反間破馬超 

晉　書
衛瓘借酒吐真言 
鮮卑主見何龕 
陸云巧斷命案 
荀晞執法無私 
姚泓兵敗 
草木皆兵 
風聲鶴唳 

宋　書
宋武帝劉裕 
恭帝之死 
宋武帝用人良苦 
劉穆之受任
……
南齊書
梁書
陳書
魏書
北齊書
周書
南史
北史
隋書
舊唐書
新唐書
舊五代史
新五代史
宋史
遼史
金史
元史
明史
清史稿

史　記
司馬遷，字字長，西漢著名歷史學家、文學家和思想家，生于西漢夏陽（今陜西韓城），被后世尊稱為太史公、史學之父，他以 “究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宏大氣魄創作了中國歷史上第一部紀傳體通史——《史記》。《史記》是中國史學一座難以逾越的豐碑，也是后世治史的典范。
《史記》被譽為二十五史之首，記載了從上古神話傳說中的黃帝統治時期到司馬遷生活的年代——漢武帝元狩元年，長達三千年的歷史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》全書共一百三十篇，包括了十二本紀，十表，八書，三十世家，七十列傳，共計526515字。史記》是一部具有里程碑意義的史學典籍，它開創了一種全新的史書體例——紀傳體。作為一部史學著作，記述歷史是最重要的，《史記》開創的以人物為中心的寫作方式，使我們突破了只能研究過去某一朝代，某一制度的歷史研究方法，還能通過每一個人物的成與敗的發展史中領悟到相應的人生智慧。
樂工優孟說楚王
【原文】
優孟者，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王a之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨b大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。”優孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之。”王曰：“何如？”對曰：“臣請以雕玉為棺，文梓為槨，楩楓豫章為題湊c，發甲卒為穿壙，老弱負土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛其后，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。”王曰：“寡人之過一至此乎！為之奈何？”優孟曰：“請為大王六畜葬之。以垅灶為槨，銅歷d為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹腸。”于是王乃使以馬屬太官e，無令天下久聞也。
楚相孫叔敖f知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優孟，言我孫叔敖之子也。”居數年，其子窮困負薪，逢優孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優孟。”優孟曰：“若無遠有所之。”即為孫叔敖衣冠，抵掌g談語。歲余。像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復生也，欲以為相。優孟曰：“請歸與婦計之，三日而為相。”莊王許之。三日后，優孟復來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者余財，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也！”于是莊王謝優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時矣。
《吏記·滑稽列傳》
【注釋】
a楚莊王：羋姓，名旅，春秋五霸之一。
b槨（guǒ）：外棺。“楩、楓”句：豫章，即樟木。
c題湊，古代貴族死后，槨室用厚木累積而成，木的頭端都向內，稱題湊。
d歷：通“鬲（gé）”，古代烹飪用的三腳鍋。
e太官：皇宮內掌膳食的官員。
f孫叔敖（áo）：春秋時楚國賢相，輔助楚莊王稱霸。
g抵（dí）掌：擊掌。
【譯文】
優孟，是楚國的樂工，身高八尺，能言善辯，常以談笑的方式對君王進行諷諫。楚莊王時，莊王有匹心愛的馬，給它穿上錦繡，安置在華美的房屋中，睡在沒有帷帳的床上，用棗脯喂養它。這匹馬因為長得太肥而病死了，楚莊王命令大臣們為馬服喪，想要用安葬大夫的棺槨和禮儀來安葬馬。左右大臣諫爭這件事，認為不能這樣做。楚莊王下令說：“如果有敢對葬馬的事進諫的，一律處死。”優孟聽說了，進了宮殿的大門，便仰天大哭。莊王吃驚地問他原因。優孟說：“馬是大王的心愛之物，楚國的地大物博，有什么東西是得不到的呢？而只用大夫的禮節來安葬它，太寒薄了，請以安葬君王的禮節來安葬它吧。”莊王問：“怎么安葬呢？”優孟回答說：“我請求用雕琢過的美玉做棺，用雕了花紋的梓木做槨室，用上好的梗、楓、樟木做題湊，差遣甲士為死馬挖掘墓穴，老弱人丁背土筑墳，齊趙等國的使者侍坐在前，韓魏等國的使者護衛在后，為死馬建廟宇，讓它享受牛、羊、豬三牲祭祀，并封以萬戶之邑給它守墓。這樣，諸侯國聽說后，就都知道大王以人為賤而以馬為貴了。”莊王說：“難道我竟錯到了這種地步嗎？這該怎么辦才行？”優孟說：“請大王將它作為六畜來安葬。用土灶做槨室，用銅鍋做內棺，用姜棗來調味，用木蘭來解膻，用糧食稻谷來祭祀，用火光來作它的衣服，將它安葬在人的肚腸之中。”于是莊王便將馬交給太官，不讓天下人長久地議論這件事。
楚相孫叔敖知道他是賢德的人，便好好地對待他。孫叔敖病重將死時，囑咐他的兒子說：“我死之后，你會貧困。那時你可以前去見優孟，說‘我是孫叔敖的兒子。’”幾年后，孫叔敖的兒子果然窮困到要背柴賣來謀生，一次碰到優孟，對他說：“我是孫叔敖的兒子。父親臨死時囑咐我貧困時就前去見優孟。”優孟說：“你不要遠行到別的地方去。”于是他穿戴起孫叔敖的衣冠，模仿孫叔敖的舉止言談，一年多后，學得酷似孫叔敖，連楚王的左右大臣也無法分辨。一次楚莊王設宴，優孟上前敬酒，莊王見了大為吃驚，以為孫叔敖復活了，要任命他為楚相。優孟說：“請讓我回去和妻子商議一下，三天后我再回來擔任相職。”莊王答應了。三天后，優孟又來了。莊王問：“你妻子怎么說？”優孟說：“妻子說千萬不要這樣做，楚相不值得當。像孫叔敖擔任楚相，竭誠盡忠，廉潔奉公，以此來治理楚國，楚王得以稱霸。如今死了，他兒子卻沒有安身之地，窮得賣柴謀生。要是像孫叔敖那樣，還不如自殺。”于是唱道：“居山耕田太辛苦，難以得食物。出仕去當官，貪婪卑鄙的才能有余財。全然不顧恥辱。一想要身后家室富，又怕受賄枉法，作奸犯科遭大罪，身遭殺戮家隨滅。貪官怎可做！要想做個清廉吏，奉法守職，至死不敢胡作非為，廉吏又怎么做！楚相孫叔敖一生清廉，到頭來妻兒窮困賣柴糊口，楚相怎么值得當！”于是莊王向優孟致謝，隨即召來孫叔敖的兒子，將寢丘的四百戶分封給他，用來祭祀孫叔敖。以后十世一直不曾斷絕祭祀。這種智慧可以說是正合時宜了。
漢高祖封侯
【原文】
六年，上已封大功臣二十余人，其余日夜爭功不決，未得行封。上在洛陽南宮，從復道a望見諸將往往相與坐沙中語。上曰：“此何語？”留侯曰：“陛下不知乎？此謀反耳。”上曰：“天下屬b安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此屬取天下；今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見疑平生過失及誅，故即相聚謀反耳。”上乃憂曰：“為之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，誰最甚者？”上曰：“雍齒c與我故，數嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齒以示群臣，群臣見雍齒封，則人人自堅矣。”于是上乃置酒，封雍齒為什方d侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒尚為侯，我屬無患矣。”
《史記·留侯世家》
【注釋】
a復道：樓閣間上下的通道。
b屬（zhǔ）：剛剛，近，適逢。
c雍齒：沛（今江蘇沛縣）人，隨劉邦起兵，一度叛去，反復歸。
d什方：今四川什邡縣。漢高祖封此地為雍齒的侯國。
【譯文】
第六年高祖已封立了大功臣二十多人，其他的人日夜爭功而沒有結果，沒能封賞。高祖在洛陽南宮，從復道上望見將領們常常聚坐在沙地上互相談論。高祖問：“這是在說什么呀？”留侯（指張良）說：“陛下不知道嗎？這是在謀反呀。”
高祖說：“天下才剛安定，為什么要謀反呢？”留侯說：“陛下出身平民，依靠這些人取得天下；現在陛下成為天子，而所封賞的都是蕭何、曹參這些親信喜愛的故人，所誅殺的都是生平仇怨之人。現在軍吏計算功勞，認為天下的土地不夠封賜所有的功臣，這些人擔心陛下不能全部封賜，又恐怕自己過去所犯的過錯被陛下猜疑以至于遭到誅殺，所以便相聚謀反。”
高祖于是擔憂地說：“該怎么辦呢？”留侯問：“皇上生平所憎恨，且為群臣共知的人中，誰是最恨的？”
高祖說：“雍齒與我本有積怨，又曾幾次侮辱我使我難堪。我本想殺他，因他功勞多，故此不忍下手。”
留侯說：“現在趕緊先封賜雍齒以昭示群臣。群臣看見雍齒受封，就會心安了。”于是高祖便設宴，封雍齒為什方侯，并催促丞相、御史趕快論定群臣的功勞來進行封賜。群臣吃完酒宴，都高興地說：“雍齒尚且被封為侯，我們不用擔憂了。”
……