真題精解：2015年任汝芬教授考研政治序列前篇二（簡體書）

任汝芬，男，籍貫四川，西安交通大學人文學院教授，哲學、思想教育碩士研究生導師，1960年畢業于交通大學，長期從事馬克思主義理論教學、宣傳與研究工作，同時還進行全國五種政治理論統一考試的研究與輔導工作，效果卓著；在工作中一貫遵循學而不厭，誨人不倦的古訓，盡職盡責，多次被廣大學生評為“最受歡迎的老師”；1992年被學校授予“三育人”十佳稱號；在三十四年考研政治理論的輔導與研究中，創造了一套獨特的教學方法，深受全國廣大考生的歡迎與信任。

第一部分 馬克思主義基本原理概論
第一章 馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學
第二章 世界的物質性及其發展規律
第三章 認識世界和改造世界
第四章 人類社會及其發展規律
第五章 資本主義的形成及其本質
第六章 資本主義發展的歷史進程
第七章 社會主義社會及其發展
第八章 共產主義是人類最崇高的社會理想

第二部分 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論
第一章 馬克思主義中國化兩大理論成果
第二章 新民主主義革命理論
第三章 社會主義改造理論
第四章 社會主義建設道路初步探索的理論成果
第五章 建設中國特色社會主義總依據
第六章 社會主義本質和建設中國特色社會主義總任務
第七章 社會主義改革開放理論
第八章 建設中國特色社會主義總布局
第九章 實現祖國完全統一的理論
第十章 中國特色社會主義外交和國際戰略
第十一章 建設中國特色社會主義事業的根本目的和依靠力量理論
第十二章 中國特色社會主義領導核心理論

第三部分 中國近現代史綱要
第一章 反對外來侵略的斗爭
第二章 對國家出路的早期探索
第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結
第四章 開天辟地的大事變
第五章 中國革命的新道路
第六章 中華民族的抗日戰爭
第七章 為新中國而奮斗
第八章 社會主義制度在中國的確立
第九章 社會主義建設在探索中曲折發展
第十章 改革開放與現代化建設新時期

第四部分 思想道德修養與法律基礎
第一章 追求遠大理想堅定崇高信念
第二章 繼承愛國傳統弘揚中國精神
第三章 領悟人生真諦創造人生價值
第四章 學習道德理論注重道德實踐
第五章 領會法律精神理解法律體系
第六章 樹立法治理念維護法律權威
第七章 遵守行為規范錘煉高尚品格

第五部分 形勢與政策以及當代世界經濟與政治
Ⅰ形勢與政策
Ⅱ當代世界經濟與政治
2010年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論試題及標準答案
2011年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論試題及標準答案
2012年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論試題及標準答案
2013年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論試題及標準答案
2014年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論試題及標準答案

【解讀】（1）本題屬于《馬克思主義基本原理概論》第二章世界的物質性及其發展規律的考題，考查對唯物辯證法的基本范疇的理解和應用。
（2）通過一個機械工程專家講的“羊吃草”和“割羊草”的故事考查唯物辯證法的基本范疇。
（3）辯證唯物主義認為，原因和結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關系范疇，其特點是前因后果、引起和被引起的關系。引起某種現象的現象叫原因，而被某種現象所引起的現象叫結果。而題干中的“羊吃草”是前因，“割羊草”是后果，兩者是引起和被引起的關系。故正確答案是C。A項錯誤，因為聯系是客觀的，聯系具有客觀性。B項的必然聯系和D項的本質聯系是一個意思，故二者都不選。我在授課時，特別給考生交待把握五對范疇的重大區別是原因與結果是講兩個不同事物的引起和被引起的關系，而現象與本質、必然與偶然、可能與現實、內容與形式講的是同一事物的不同方面的關系。顯然，“羊吃草”與“割羊草”講的是兩個不同的事物。7.俄國早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說，絕不會有人去組織一個“月食黨”以促進或阻止月食的到來，但要進行社會革命就必須組織革命黨，這是因為社會規律與自然規律有所不同，它是
A.不具有重復性的客觀規律
B.由多數人的意志決定的
C.通過人的有意識的活動實現的
D.比自然規律更易于認識的規律
（C）（2014年）
【解讀】（1）本題屬于《馬克思主義基本原理概論》第二章世界的物質性及其發展規律的考題，考查自然規律與社會規律之間的聯系和區別，屬于理解題。
（2）本題間接反映了黨對中國特色社會主義發展規律的認識這一重大中央精神。題目通過普列漢諾夫的觀點具體考查對社會規律與自然規律根本區別的理解。格奧爾基·瓦連京諾維奇·普列漢諾夫（1856年9月29日-1918年5月17日），俄國革命家、馬克思主義理論家。他是俄國早期的馬克思主義者，也是俄國社會民主主義運動的開創者之一。普列漢諾夫在1882-1883年形成馬克思主義世界觀，與民粹派決裂。他在早期革命活動中第一個在俄國用馬克思主義研究美學，運用馬克思主義關于社會存在決定社會意識的基本規律探索藝術的社會性質，認為藝術起源于勞動，任何藝術現象都可以從物質生活的變化和社會矛盾的發展中得到解釋。
（3）辯證唯物主義認為，自然與社會都具有客觀物質性，都有其自身的發展規律。自然規律是自然現象固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。社會規律是通過人們的活動表現出來的社會生活過程諸現象間的本質的、必然的、穩定的聯系。自然規律與社會規律之間有一定聯系，也有區別。兩者之間的聯系主要表現在：自然規律和社會規律都具有不以人的意志為轉移的客觀性。人不能任意改變、創造或消滅自然規律。但是，人可以使用自己的勞動和物質工具作用于客觀世界，引起自然界的某些變化，并能有目的地引發、調節和控制自然界中的實物、能量和信息過程，使各種客觀規律共同作用的結果發生有利于人的變化或保持有利于人的穩定性。兩者之間的區別主要表現在：自然規律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現的。在社會規律中既存在著客觀制約主觀的關系，又存在著主觀制約客觀的關系。A項不是根本區別，B項違背了規律的客觀性，D項表述錯誤，因此C選項正確。
……