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任平書畫文叢(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

《汲古養新》一書是任平書畫文叢之一,是作者任平的書法、繪畫理論作品選,是作者從藝以來在藝術道路上積極探索取得的創作成果。內容豐富,借廣大之煙云,成自家之面目,反映了作者將扎實理論基礎和實踐經驗的有機結合,同時將會給書畫愛好者之間提供一個交流學習的機會。

作者簡介

任平,浙江杭州人,籍貫江蘇如東。1982年畢業于杭州大學中文系,1992年在杭州大學古籍研究所獲博士學位。現為中國藝術研究院教授,博士生導師。美術研究所學術委員會委員,書法研究室主任,創作中心副主任。中國書法家協會書法教育專業委員會委員、國際良諸文化研究中心副主任。主要學術研究領域為文字學、書法學、文獻學、藝術學。出版專著《說隸》《筆歌墨舞》《大學書法》《中國書法全集(南宋名家)》《禮記直解》《共和國書法大系》及論文50余篇。在國內及法國、美國、澳大利亞、德國、西班牙、日本舉辦過個人展覽及學術講座,書寫出版字帖四十余種,書法作品被中國美術館等國內外多家文化、教育機構收藏。主持國家人文社科項目藝術類課題“中國書法文獻研究”等2項。2006年獲中國書法最高獎“蘭亭獎”;入選“中國百位杰出書法家”、“全國最具增值潛質的百位書法家”、文化部高級藝術人才庫。擔任中國書法蘭亭獎評審委員。

名人/編輯推薦

《任平書畫文叢:汲古養新》由安徽美術出版社出版。

目次

自序 書法理論 書法學科的基本內容 漢字簡化和簡化漢字的書法問題小議 漢字在書寫中演變 經典啟智與書法審美——在日本神戶大學的演講綱要 唐尚法略論 對筆法和結構的一種認識 中國書法與文學 書法與現代藝術 書法與現代藝術創意 形式強化和藝術大眾化——現代書法的特征與走向 書寫、解構、逃離 書法博士生培養的現狀和有關思考 關于書法“當代性”的師生對話 維護與發展——當代中韓“漢字與書法”觀點解析 硬筆書法的學術定位 書法史研究 中國書法文獻研究的幾個問題 字體、書體之淺見 書法史的重新認識——早期隸書的意義 王羲之、王獻之書札所見人名稱謂略考 從“蘭亭學”看書法史的闡述模式 官奴辨 多元書風的發軔_王鐸、傅山的意義 共和國60年書學述評 2009年的中國書法 唐代書法對韓國的影響 中日書法藝術之交流 書畫評論 書法標準小議 曾熙藝術的重估 于右任書法展觀后 窮源竟流與水到渠成——沙孟海、陸維釗的傳承與出新 杭大五先生及其書藝述評 熊秉明藝術思想散論 文化解讀的愉悅——談朱伯雄先生的篆書藝術 自然創變和詩意抒情——觀佟韋先生書法 從書札談到蔣禮鴻先生的書法藝術 姜亮夫先生的書法造詣和風格 氤氳之氣——評白煦“水墨書法” 祁小春——人、文 人物畫應該努力表現時代的大氣象——梁平波畫展“走進陽光”觀后 吳永良——畫中有詩 搖曳的鄉思——周瑞文的油畫風景作品 自然、委婉、理想主義——讀朱春秧人物畫 狂來興筆寫彩墨為我暢 田萌:畫更加純粹的中國山水畫 文字訓詁 漢字起源與良渚文化刻符的走向 漢字的黎明——傳說與考古的推論 漢字結構層次分析 對“隸變”的幾個基本認識 “隸變”過程概述 早期隸書中的通借字 “二王”書札中的習語 說“東” 雜文 從造型與紋飾看良渚文化中的審美意識 大學者姜亮夫 追思吳熊和先生 “搭伙”記事 當代中國“新六藝”構想 西泠散記 答臺灣藝術大學書畫系學生 “玩”與“沙龍” 維族桑皮紙與書畫

書摘/試閱



另外,佛教、道教的經典,甚至西方文化中的經典,也同樣包含了人類的智慧,值得我們借鑒、吸收。
書法的創作和欣賞主要是“感性”的行為,偏重于審美;經典的閱讀和研討主要是“理性”的行為,偏重于啟智。然而感性和理性是互動的,審美和啟智也是互相滲透、相得益彰的。審美可以是啟智的一種方式,而缺乏啟智的審美,是有缺陷的審美。
四、正是由于大多數書法學習者對書法缺乏深刻全面的認識,只停留在“寫字”的層面,所以收獲是有限的,藝術水平也難以提高。我們提出要通過閱讀經典“啟智”,正是為了彌補片面追求技法帶來的缺陷。
《周易》、《論語》這些上古時代產生的經典,對于今天大多數學習書法的人來說,閱讀和理解原著會有許多困難,所以要采用一些行之有效的教學方法。
應該由既熟悉經典、又懂得書法的人來編一套簡易的讀本,將經典中特別能代表傳統思想精華的篇章、段落選出來,加以注解,并與書法理論聯系起來進行講解,甚至還可以結合技法操作和創作問題進行分析。這樣,讀者對經典就有了具體的、形象的理解,同時對書法的認識也有了理性的提升。
對于古代詩詞方面的經典,可以按照風格、意象的類別,與書法經典作品進行比較分析,編一些結構新穎的教材,既有助于書法的理解,也有助于文學修養的提高。
中國古代已經有一些童蒙教材,如《三字經》、《弟子規》,其優點是語言淺近、內容濃縮、形式簡易,將經典的重要部分編寫成瑯瑯上口的韻文,有助于初學者對傳統文化內容要點的了解。但是教師在講解中,不能誤讀,同時對內容也要分別主次。
其實這些經典反映了東方的智慧,也是人類精神世界的精華,它們與書法的互相闡釋,可能是傳播的最佳方案。與此相關,新穎的讀本和教材應該有各種好的翻譯。其他傳播媒介比如電視也可運用。

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