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破解湖畔密語:聲音之謎(簡體書)
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破解湖畔密語:聲音之謎(簡體書)

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商品簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

當心!這是一個電閃雷鳴、陰沉恐怖的早晨!
然而,在這樣的早晨,布拉恩林竟然想去湖邊調查一件事——下雨天,營員們不時會聽到湖對面傳來好像人的低語聲。
這聲音是誰發出的?除了“幽靈”,還可能是誰?
布拉恩林和梅甘想把這聲音錄下來仔細分析,然而這聲音卻突然消失了!
為了再次找到“幽靈”的聲音,執著的布拉恩林和梅甘來到了樹林深處。
他們這才發現自己迷路了……
憑著他們所掌握的聲音知識,他們能夠安全返回營地嗎?
別錯過書後面的魔術實驗和關於聲音 之謎的知識!它們會幫助你成為一名科學小偵探。

目次

上篇 隨讀隨記
單純記
臥龍
春晚
四月
春夜
虞美人花
清逸記
逍遙游
法華記
動與靜
《菘堂讀書記》記
維特根斯坦筆記
乙瑛碑帖
摧殘
樹喻
鄉野之親
石榴樹
觚哉
雨聲
異樹
麥子
心樹
蒼鷺
五月鮮
舒展記
芭蕉記
風荷書院
松風
鷓鴣飛
遙遠的年代
奉獻
題釋慧皎《高僧傳》
李逵說
夜蓮花
稱呼
激情
讀《臨濟錄》
打水漂
奇跡
象征
河灘
題《史記·齊太公世家》
一景
家禽二題
書名
漢口日記
小巷
游蹤小記
臥讀陶詩
初秋的暮晚
蜇聲
蛩聲
很好的事一仿《枕草子》
夜讀記
表姐
才氣
十月的日子
秋聲
《入蜀記》
書籍
帕斯卡爾
桑塔格
尼采
卡夫卡與少女們
看日落
番茄
保持
幾點要求
一首詩的感覺
疑問
感覺
風聲
傾訴
距離
老故事
清晨
看雨
夜晚
獨樹
安娜·阿赫瑪托娃
本質
太遠的東西
針眼
扎根
渾樸
寒蜇
種蔥
九月
哀樂
《歸田錄》
《宜州家乘》

牛莊
相對
葉響
晨響
枇杷
很虛的東西
很美的人
秋風辭
街角
麻糊
干凈
草藥
經霜之花
看落日
美感
快樂
霜林
冬天,冬天
書札
風聲
至毫州
蘇東坡
鳥鳴
插圖
冬湖
采雪花的人
氣息
絕對
完美主義
言辭的記憶
春風引
題《達摩面壁》圖
追問
輞川
又說枇杷
臨終辭
群山
銀杏
薇依
衣服
陰天
藥譜
胡枝子
讀柳塞兀
很多美好的東西
菊說
仿佛
浮云
杏花
空間
騎自行車的男人
暮色中的東西
古典江南

下篇 秋天的閱讀
秋天的閱讀
虛構的燈火
組合
詩意
夏斯特萊夫人
夜讀《野草》
把中斷的繼續下去
昌谷五月
白楊蕭蕭
佩索阿是離佩索阿最近的事物
舊家具
父子之間
棗子
普魯斯特的時光
陶淵明的拒絕
荒徑
唐意(兩篇)
孟浩然
讀《通鑒》記
瀆陶淵明
奧菲利婭
靡非斯特
葦岸
雅姆
托爾斯泰的孤獨
狄金森的白色衣裙
茨維塔耶娃
契訶夫
秋山
石頭記
漫讀《聊齋·嬰寧》
《枕草子》
《英兒》
《橋》
《青梅竹馬》
落葉及夢想

書摘/試閱

蘇東坡貶到黃州時,有一天春夜,喝醉了,騎馬來到一座溪橋上。天空有一輪月亮,東坡走到哪兒,月亮就跟到哪兒。
清風拂面,夜露滿天,突然一陣睡意襲來,于是東坡滾鞍下馬,曲肱而臥,酣然睡去。醒來時,東方已白,只見青山縈繞,翠色逼人,流水湯湯,宛若梵音,真個是天上人間,世外仙景。
只有胸中無一點渣滓的人才會如此坦然安臥吧。
我覺得這種中國式的隨遇而安的精神,似乎比海明威筆下的硬漢精神更具人}生的可愛。我既欣賞“重壓下的風度”,也喜歡人生中“我歌月徘徊,我舞影零甜’,物我相悅的迂回姿態。
種了一片虞美人草。花開了,都是紅的。我喜歡這種花草,每一朵花,都很脆弱,可是千百朵前赴后繼地開放,便有了氣勢——洪波涌起,一波未平,一波又起,直到油盡燈干,釋放完生命的元氣。一個日子,一個日子,如此平淡,積在一起,長了,便是人生的滄桑,味道重得嗆人,甚至不能去回味。“寥落古行宮,宮花寂寞紅,白頭宮女在,閑坐說玄宗。
”少年時讀到此詩,便驚心于歲月的蒼涼和生命的荒廢。此時,又無端覺得,那如錦的宮花,應該是紅艷的虞美人。在青春盡逝的女人看來,再紅再艷的花,置身無邊的暮色或夜色中,都顯得陳舊。——啊,山花插寶髻,石竹繡羅衣,如此嬌美的小小一個人兒,可是一轉眼,就老了。
《史記》里,重耳奔狄,異國他鄉的十二年,每一個日子,都只是一朵花未開之前的蓄勢,英雄霸主還是平凡之人時,他的日子看上去還只是平凡人的日子,蛟龍終非池中之物,而蛟龍在池中之時,與常蛇又有何異。一朵花未開之前,再美的花,仍然不能稱之為花。花開后,一朵花才算完成了自己。
以后如果有條件,打算種上幾畝虞美人草。四四方方一大片,都是紅的。旭日東升,或夕陽西下,朝霞滿天或余霞散綺,一個人久久看一大片紅花。如此想一想,就很好。我喜歡人生的濃墨重彩。曹操的短歌行,“慨當以慷,憂思難忘。”人近中年,面對美麗的事物,我仍會情懷激越,忍不住要拔劍起舞。
清逸記燈下閑翻韋應物的集子,喜歡其詩不時散發的清逸之氣。
一縷一縷的,是澡雪的梅芳,而這梅又只能是江邊野梅,一樹臨水,三點兩點。《三國》里,劉玄德三請諸葛孔明,大雪紛飛,有隱逸之士唱道,“騎驢過小橋,獨嘆梅花瘦”,此亦是野梅。若是罄口臘梅,則又過濃了臘梅的香味幽烈而沉實,有藥意。更不是秋桂,秋桂釅如醇酒,是可以亂人心性的。清逸之氣,只能是微渺的,孤迥的,是初月臨照幽篁;是“微雨夜來過,不知春草生”。清逸之氣,是初發的草香,會心處可以體味到淡淡的禪意。
里爾克形容雅姆的詩說,“如純凈空氣里的一口鐘”。我讀韋應物,也有類似的感覺。只是這鐘聲不是教堂晨禱晚禱的鐘聲,也不是寺院暮時課誦的鐘聲,此類鐘聲肅穆篤重。
這鐘與我的記憶有關,是小時候,村頭大楊樹枝上掛的那只生鐵皮圓口小吊鐘。深秋的黎明,天空麻麻亮,生產隊要出工了,隊長踩著滿地黃葉,敲擊一陣,小鐘錘碰撞鐘的內壁,一記一記,那聲音是清、脆、冷,最后的余韻,顫遠了,即是逸。
以前抓住一本書,往往一口氣讀完。一本一本地讀,讀了不少。現在很難一口氣讀完一本書了,常常兩三本,甚至三四本地讀,讀讀這本,再讀讀那本,像一只雞,草堆里東西扒撓。現在變得三心二意了。看過一張毛澤東晚年的照片,倚枕持卷而臥,旁邊是堆堆疊疊半床書,看來也是想到哪本讀哪本吧。
有時書架前長時間抱臂而立,面對滿架書籍,突然感到一陣厭惡和躁郁。覺得這些書束縛了我。我打不破它們。宛如宋人詩句所寫,“正入萬山圈子里,一山放過一山攔”。而我總覺自己是要作浩浩江水的,內心里有著“青山遮不住,畢竟東流去”的慷慨和決絕。禪宗里的遇佛殺佛,逢祖殺祖,到最后真正是無法無天了。孔子的“從心所欲不逾矩”,到底還是有個人世的界限存在的,而禪宗則把這個界限完全超越了,刀光劍影中,赤裸裸直見性命。此即另一種境界里的不執著。禪宗的美麗之處,也正是其危險之處。反之亦然。
真正的大書是無字之書,是天地,道法自然,六祖慧能不識字,所以他只讀天地,隨大化流轉,而又巋然屹立。是讀,也是賞,與乾坤素面相見,且又相看兩不厭,無一毫隔閡。這樣,其他的書籍也就用不著再去讀了。觀念是鐐銬,可以戴著鐐銬跳舞,也可以超脫束縛,在萬里長空作心靈的逍遙游。
……

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