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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
在戲劇界，曹禺卻可以被看作中國現代戲劇的確立者和集大成者。田本相、鄒紅主編的這本《海外學者論曹禺》是國內第一次出版的海外學者論述曹禺及其劇作的論文集。主要集結了日本學者佐藤一郎、阿部幸夫、飯冢容、瀨戶宏等人的研究成果。此外還有美國、加拿大學者，以及美籍華人學者夏志清等人的文章，港臺學者的論文也有所收錄。
作者簡介
田本相，1932年生于天津，1949年參加中國人民解放軍。1961年畢業于南開大學，1964年南開大學中國現代文學專業研究生畢業。先后任北京廣播學院語言文學部副主任、副教授，中央戲劇學院教授，中國藝術研究院話劇研究所所長、教授。曾任文化部研究系列高評委委員、副主任，中國藝術研究院博士生導師，中國話劇理論與歷史研究會會長，華文戲劇節委員會主席。出版有《曹禺劇作論》、《曹禺評傳》、《郭沫若史劇論》、《田漢研究概述》、《田漢評傳》、《中國話劇研究概述》等專著十余種，并參與主編《中國現代比較戲劇史》、《新時期戲劇述論》等。
鄒紅，女。祖籍山東，1955年5月生于遼寧沈陽。文學博士，北京師范大學中文系教授，博士生導師。研究方向：中國語言文學及戲劇影視文學。教授課程：中國現代文學史、中國現當代戲劇、影視文學、戲劇影視文學理論與鑒賞、曹禺研究及中國現當代作家作品研究。曾獲北京師范大學青年教師教學基本功大賽一等獎。學術專著：《焦菊隱戲劇理論研究》（獲2000年北京市社科類優秀著作獎）、《七彩的舞臺》等。論文：《談經典名著的改編》、《試論曹禺劇作內涵的多解性》、《新時期戲劇論述》及《中國現代話劇民族化的歷史進程》等。
鄒紅，女。祖籍山東，1955年5月生于遼寧沈陽。文學博士，北京師范大學中文系教授，博士生導師。研究方向：中國語言文學及戲劇影視文學。教授課程：中國現代文學史、中國現當代戲劇、影視文學、戲劇影視文學理論與鑒賞、曹禺研究及中國現當代作家作品研究。曾獲北京師范大學青年教師教學基本功大賽一等獎。學術專著：《焦菊隱戲劇理論研究》（獲2000年北京市社科類優秀著作獎）、《七彩的舞臺》等。論文：《談經典名著的改編》、《試論曹禺劇作內涵的多解性》、《新時期戲劇論述》及《中國現代話劇民族化的歷史進程》等。
名人/編輯推薦
《海外學者論曹禺》由廣西師范大學出版社出版。
目次
序 田本相
曹禺論 (日)土居治
曹禺的戲劇 (日)岡崎俊夫
關于曹禺的《雷雨》 (日)佐藤一郎
骷髏架起的天梯
曹禺的《日出》 (日)佐藤一郎
古陶與黃土之子
——曹禺的《北京人》 (日)佐藤一郎
曹禺 (日)佐藤一郎
曹禺的戲劇 (日)目加田誠
新舊版《雷雨》的比較研究 (日)大芝孝
曹禺的新作 (日)大芝孝
再評《雷雨》 (日)中國學研究室
曹禺《雷雨》的悲劇性和社會性
——以人物關系的展開和悲劇性手法為中心 (日)宅間園子 序 田本相
曹禺論 (日)土居治
曹禺的戲劇 (日)岡崎俊夫
關于曹禺的《雷雨》 (日)佐藤一郎
骷髏架起的天梯
曹禺的《日出》 (日)佐藤一郎
古陶與黃土之子
——曹禺的《北京人》 (日)佐藤一郎
曹禺 (日)佐藤一郎
曹禺的戲劇 (日)目加田誠
新舊版《雷雨》的比較研究 (日)大芝孝
曹禺的新作 (日)大芝孝
再評《雷雨》 (日)中國學研究室
曹禺《雷雨》的悲劇性和社會性
——以人物關系的展開和悲劇性手法為中心 (日)宅間園子
中國的小市民
——聚焦曹禺《日出》 (日)蘆田肇
曹禺的資質 (日)木下順二
曹禺簡介 (日)吉田幸夫
《雷雨》筆記 (日)名和又介
論《雷雨》
——探尋原像 (日)井波律子
近年的《北京人》論 (日)飯冢容
曹禺的《家》和吳天的《家》 (日)飯冢容
日本曹禺研究史簡介 (日)飯冢容
基督教式的悲劇
——曹禺的《雷雨》《日出》和《原野》 (日)牧陽一
曹禺與廚川白村 (日)牧陽一
曹禺研究斷想 (日)阿部幸夫
《北京人》和《伊凡諾夫》： 兩個“多余人”的形象 (中國香港)約瑟夫·S.M勞
實用智慧的條件 (美)羅伯特·沃特曼
《原野》中的民間小調 (美)杰西卡·海格妮
戲劇家與戲劇翻譯：曹禺的《羅密歐與朱麗葉》 (中國香港)方梓勛
曹禺訪哥大紀實
——兼評《北京人》 (美)夏志清
君自故鄉來
——曹禺會見記 (中國香港)劉紹銘
長夜漫漫欲曙天： 四看曹禺一筆賬 (美)水晶
論曹禺的創作 (中國臺灣)馬森
林花謝了春紅 (中國臺灣)胡耀恒
曹禺論 (日)土居治
曹禺的戲劇 (日)岡崎俊夫
關于曹禺的《雷雨》 (日)佐藤一郎
骷髏架起的天梯
曹禺的《日出》 (日)佐藤一郎
古陶與黃土之子
——曹禺的《北京人》 (日)佐藤一郎
曹禺 (日)佐藤一郎
曹禺的戲劇 (日)目加田誠
新舊版《雷雨》的比較研究 (日)大芝孝
曹禺的新作 (日)大芝孝
再評《雷雨》 (日)中國學研究室
曹禺《雷雨》的悲劇性和社會性
——以人物關系的展開和悲劇性手法為中心 (日)宅間園子 序 田本相
曹禺論 (日)土居治
曹禺的戲劇 (日)岡崎俊夫
關于曹禺的《雷雨》 (日)佐藤一郎
骷髏架起的天梯
曹禺的《日出》 (日)佐藤一郎
古陶與黃土之子
——曹禺的《北京人》 (日)佐藤一郎
曹禺 (日)佐藤一郎
曹禺的戲劇 (日)目加田誠
新舊版《雷雨》的比較研究 (日)大芝孝
曹禺的新作 (日)大芝孝
再評《雷雨》 (日)中國學研究室
曹禺《雷雨》的悲劇性和社會性
——以人物關系的展開和悲劇性手法為中心 (日)宅間園子
中國的小市民
——聚焦曹禺《日出》 (日)蘆田肇
曹禺的資質 (日)木下順二
曹禺簡介 (日)吉田幸夫
《雷雨》筆記 (日)名和又介
論《雷雨》
——探尋原像 (日)井波律子
近年的《北京人》論 (日)飯冢容
曹禺的《家》和吳天的《家》 (日)飯冢容
日本曹禺研究史簡介 (日)飯冢容
基督教式的悲劇
——曹禺的《雷雨》《日出》和《原野》 (日)牧陽一
曹禺與廚川白村 (日)牧陽一
曹禺研究斷想 (日)阿部幸夫
《北京人》和《伊凡諾夫》： 兩個“多余人”的形象 (中國香港)約瑟夫·S.M勞
實用智慧的條件 (美)羅伯特·沃特曼
《原野》中的民間小調 (美)杰西卡·海格妮
戲劇家與戲劇翻譯：曹禺的《羅密歐與朱麗葉》 (中國香港)方梓勛
曹禺訪哥大紀實
——兼評《北京人》 (美)夏志清
君自故鄉來
——曹禺會見記 (中國香港)劉紹銘
長夜漫漫欲曙天： 四看曹禺一筆賬 (美)水晶
論曹禺的創作 (中國臺灣)馬森
林花謝了春紅 (中國臺灣)胡耀恒
書摘/試閱
曾霆只有十七歲，被指腹為婚，在早熟和幼年的矛盾中生活，而這兩方面性格在舊式家庭中都無法得到釋放，他極度苦悶。就要當父親了，然而他還只是一個在戶外與十六歲袁圓玩水，又與妻子瑞貞奪風箏、搶金魚的丈夫。他就是一個真實反映病態家庭的病態典型。而他的妻子瑞貞，就像她對愫方訴苦所說的，只有忍耐過活。而愫方是一個喪夫后回到曾家的不幸之人，她受過舊式家庭的教育，悉心伺候誰都不好好照顧的老太爺。但她良好的古典教養和屈身忍耐的生活沒能給她帶來幸福。“你不明白沒有家的女人是怎么過的，”愫方對瑞貞說。
在這個不可救藥的環境中生活的一家人都出現在這個小花廳，而第一次來敲門索要油漆費的男子，以及從鄰家借來的五萬元等推進劇情展開的力量也開始出現在主題之中。
曾皓從里面出來了。老人慨嘆，這些子孫連歷經十五年涂上三寸厚油漆的棺材都不能保護，簡直毫無志氣、愧對祖宗。他身體有病，但是從不看西醫。
他的女婿江泰好說大話，態度傲慢，但卻意識不到自己一直過著寄生的生活。
曾思懿為了讓丈夫不再和愫方接近，一個勁地在曾皓面前撮合愫方和人類學者袁任敢。不久，袁任敢帶著他的愛女袁圓和類似原始人的巨人助手“北京人”應邀來曾家共進晚餐。此時，包括“北京人”在內的袁家超傳統的一群人，與曾家的傳統主義形成了鮮明的對照。在這一幕中，“北京人”作為前一群體的象征意義似乎更加明顯。在曾家最年輕的繼承人曾霆眼中，少女袁圓天真而野性，那種感覺讓人震驚、讓人憧憬，同時也引起了他的共鳴。袁圓在一個不懂約束女兒、超越世俗的學者型父親身旁長大，她的一舉一動，從不迎合復雜而無意義的成人世界，而是傾聽靈魂深處的聲音。她已輕松擺脫了中國一切環境的制約，如同野孩子一般自由。人們把她看作是“可怕的孩子”，袁任敢也會一起被稱作“可怕的父親”。
