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不錯:最常被搞錯的中文常識大糾正
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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

★天天與中文為伍,可知寫錯、唸錯、用錯的中文有多少?你將發現,中文真的不簡單!
★本書整理匯編許多常被人們誤用、誤解的文史常識、成語、錯字、誤讀、病句等等,考證其原本出處,追根究底探求正解,讓你對中文的掌控更精準、更適切!
你可知道?歷史上的「太監」,未必能與「宦官」畫上等號。你可知道?體育新聞裡常用的「問鼎冠軍寶座」中的「問鼎」,用法並不恰當。你可知道?「登堂入室」一詞原本有境界更上層樓的正面意思,並無類似「侵門踏戶」的負面意義。
生活中,俯拾皆知識,處處是學問,然而,你曾可思考過,話這樣說,道理那麼講,其背後有何淵源?自古流傳至今,是否依然原味不變?抑或早已因著以訛傳訛而被扭曲其本義、被張冠李戴移花接木呢?
郭燦金

1967年生,河南商丘人。文學博士,大學教師,歷史解讀派代表作家、雜文家。
著有《古典下的秘寫》、《趣讀史記》系列(人物、事件、懸案)、《大唐盛世最有爭議的30個人》、《大話宮廷政治》、《中華語典》、《中國人最易誤解的文史常識》、《新說文解詞》、《郭燦金讀史》等,並擔任集大型人文電視紀錄片《豫商》總撰稿人。

別讓「積非成是」變習慣

你可知道?中國歷史上的「太監」,未必能與「宦官」畫上等號。
你可知道?杏林和杏壇是不同的領域,無法混為一談。
你可知道?體育新聞裡常用的「問鼎冠軍寶座」中的「問鼎」,用法並不恰當。
你可知道?「登堂入室」一詞原本有境界更上層樓的正面意思,並無類似「侵門踏戶」的負面意義。
生活中,俯拾皆知識,處處是學問,然而,你曾可思考過,話這樣說,道理那麼講,其背後有何淵源?自古流傳至今,是否依然原味不變?抑或早已因著以訛傳訛而被扭曲其本義、被張冠李戴移花接木呢?
本書從報章雜誌、傳播媒體中深入觀察,整理匯編許多常被人們誤用、誤解的文史常識、成語、錯字、誤讀、病句等等,考證其原本出處,追根究底探求正解,避免大眾在文化知識的認知上一錯再錯而不自知,甚至因此積非成是,這就大大傷害了文化知識的珍貴價值。
緣此,希望本書的出版能提醒讀者大眾在親近文化知識時,能多一番心思,仔細玩味,而非僅止於一味地套用而不問是非。
本書另一個特色就是,在真相與現實的落差中,往往能讓你意外撞見另一番閱讀樂趣,現在就請你懷著輕鬆無負擔的心情,來發掘出知識的正解吧!

‧第一篇‧最容易誤解的文化常識
‧「笑納」並非笑著納
‧太監不等於宦官
‧五福臨門哪「五福」?
‧「明日」黃花非「昨日」
‧孔明沒有草船借箭
 ………………
‧第二篇‧最容易用錯的成語
‧「登堂入室」是「進入室內」嗎?
‧「對簿公堂」不是「雙方打官司」
‧「一言九鼎」與「一諾千金」
‧「休養生息」不是「休息」
‧「偃旗息鼓」不是按兵不動
 ………………
‧第三篇‧大家最容易讀錯的字
‧值得一提的「稗官野史」
‧易弄錯的「匕首」
‧包庇之「庇」,干它「屁」事
‧「秘」怎麼唸?別耍神秘
‧非同一般的「般若」
 ………………
‧第四篇‧大家最容易寫錯的字
‧莫道「暗」然銷魂
‧「拜下風」尚可,「『敗』下風」不必
‧「針砭」非「貶低」,用錯義轉移
‧「泊來品」是「國產」錯誤
‧弓勁矢穿石,弓「弛」箭不「馳」
 ………………

「坐鎮」勿入迷魂「陣」
僅僅端坐在陣地軍帳之內,如何能鎮守邊疆,保一方黎民平安?「坐鎮」一詞,給敵人一種威懾力,給百姓一種安全感,錯寫為「坐陣」就不會有如此效果了。
坐鎮指官長親自在某個地方鎮守,這個詞當然與「鎮」密切相關。起初,「鎮」是壓的意思,《老子》:「吾將鎮之以無名之樸」,引申為鎮守,軍隊駐紮在軍事上重要的地方防守,如「鎮守三關」(傳統說法是瓦橋關、益津關和淤口關,現多指北方邊防前線)。眾所周知,清軍時,「沖冠一怒為紅顏」的吳三桂就鎮守山海關這個要塞。「鎮」又有安定之意,如「鎮國家,撫百姓」。
「陣」則是指古代交戰時佈置的戰鬥佇列或佇列組合方式,如「布陣」、「嚴陣以待」等。如蘇軾詩「雄心欲博南洞虎,陣勢頗學常山蛇」,《宋史‧岳飛傳》中「陣而後戰,兵法之常,運用之妙,存乎一心」,其中的「陣」都是「布陣」的意思。「陣」也指戰場,如「陣地」、「陣亡」、「上陣殺敵」、「臨陣不懼」等。
瞭解了以上知識,我們就應該嚴格「坐鎮」,不要亂了「陣腳」。

「萬事俱備」還是「萬事具備」?
《三國演義》第四十九回說道:卻說周瑜立於山頂,觀望良久,忽然望後而倒,口吐鮮血,不省人事。左右救回帳中……卻說魯肅……即請孔明同去看病……孔明笑曰:「亮有一方,便教都督氣順。」瑜曰:「願先生賜教。」孔明索紙筆,屏退左右,密書十六字曰:「欲破曹公,宜用火攻;萬事俱備,只欠東風。」寫畢,遞與周瑜曰:「此都督病源也。」
諸葛亮這十六字「秘方」是說火攻曹操,樣樣都準備好了,只差最後一個重要條件,就是東南風。
「萬事俱備,只欠東風」這個成語就是這麼來的。其中,「俱備」的意思是「全都準備好了」,「俱」是「全」、「都」的意思,作狀語,「備」是動詞,意思是「具備」。由此可知,「萬事俱備」中的「俱備」,與我們經常使用的「具備」一詞完全是兩碼事。
但我們平時接觸更多的是「具備」,對「具備」的熟知程度要遠遠超過「俱備」,所以也很容易將「萬事俱備」錯寫成「萬事具備」。
「具備」是一個同義複詞,「具」與「備」都是「供置」、「備辦」的意思。當然,「具」也有「全」、「都」的意思,常用在古漢語中。如《史記‧項羽本紀》:
良乃入,具告沛公。
但即使在表示「全」、「都」之義時,「俱」、「具」二字仍有使用上的不同。二人以上同做一事叫「俱」;一人把一切事情全都做了才叫「具」。「俱」指主語的範圍;「具」指賓語的範圍。

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