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傳奇陳嘉庚（簡體書）

ISBN13：9787510450457
出版社：新世界出版社
作者：林暢
裝訂／頁數：平裝／265頁
規格：26cm*19cm (高/寬)
版次：一版
出版日：2014/07/01
關鍵字：傳奇陳嘉庚（簡體書）、傳奇、簡體、新世界出版社、林暢、簡體書、歷史傳記、中國人物傳記、華僑、

中國圖書館分類：華僑

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本書講述了中國杰出的愛國華僑，著名的大實業家陳嘉庚的傳奇一生。他將畢生中所積累到財富都用在辦學興教的事業上。他在國內外創辦和資助了上百所學校，并培養大批人才。陳嘉庚自身的貢獻還有很多，他對革命事業、抗日戰爭以及社會建設等方面都做出了不可磨滅的貢獻。而“華僑旗幟，民族光輝”也是人們對他最好的評價。

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名人/編輯推薦

★畏懼失敗，才是可恥。

★寧可變賣大廈，也要支持廈大。

★國家之富強，全在于國民，國民之發展，全在于教育，教育是立國之本。

★非常事業要達成功，亦應受非常之辛苦，若乏相當之毅力，稍不如意，便生厭心，安能成事哉？

★民智不開，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國，其理甚明。教育是千秋萬代的事業，是提高國民文化水平的根本措施，不管什么時候都需要。

第二章南洋闖蕩
1. 啊，新加坡！
2. “順安”米店
3. 回鄉完婚
4. 重返星城
5. 短暫歸國
6. 再次出洋
7. 返鄉葬母
8. 四來星島
第三章蕉風椰雨
1. 創辦“新利川”
2. 投資橡膠園
3. “恒美”米廠——替父還債
4. 遭遇火災
5. 曼谷考察
6. 涉足航運
7. “謙益”橡膠廠
第四章慈善辦學
1. 集美小學
2. 華僑中學
3. 集美學校
4. 廈門大學
5. 篳路藍縷
6. 海外育才
第五章商海浮沉
1. 出奇制勝
2. 橡膠大王
3. 遭遇危機
4. 關閉公司
5. 捐出廈大
6. 風雨集美
第六章愛國抗日
1. 加入同盟會
2. 保安會會長
3. 資助孫中山
4. 總理怡和軒
5. 濟南慘案
6. 領導籌賑會
7. 購機壽蔣
8. 聲討汪精衛
9. 輸入華僑機工
第七章回國考察
1. 慰勞團抵渝
2. 與蔣會面
3. 前往延安
4. 眼見為實
5. 對話毛澤東
6. 再訪西南
7. 桑梓之行
8. 演講歸國見聞
第八章親歷戰爭
1. 倒陳逆流
2. 再次當選
3. 星洲烽火
4. 流亡爪哇
5. 戰后返星城
第九章落葉歸根1. 一顆中國心
2. 抵京參政
3. 回鄉定居
4. 關注集美和廈大
5. 永遠的仁者

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書摘/試閱

第一章故鄉啟航 1.悠久集美 清同治時期，正是中國近代史上的多事之秋。第一次鴉片戰爭（1840~1842）中國被迫割讓香港島給英國，并開放五口通商，開始喪失領土主權；第二次鴉片戰爭（1856~1860）中國喪失了更多的主權，逐步淪為半殖民地半封建社會；1864年，洪秀全領導的太平天國運動被清軍聯合外國洋槍隊絞殺，中華民族面臨著亡國滅種的危機。 陳嘉庚出生于1874年11月21日（農歷9月12日），他的家鄉集美，位于潯江盡頭東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星光燦爛，星星點點綺麗的珊瑚島礁如一彎新月散布在大海的純凈碧藍深處。 這里有一個僻靜的漁村，位于閩南大陸的盡頭。隔海與臺灣相望，這里原先是個狹長的荒蕪半島，北面連接大陸，枕著天馬山。同安最大的河流東溪，由石潯出海。向南的一段海峽，人稱“潯江”。潯江的末尾，大陸的盡頭就是集美。早先人們稱它為“潯尾”或“盡尾”。進士陳文瑞告老還鄉，認為地名不雅，因廈門方言“潯尾”、“盡尾”與“集美”語音相近，遂改名“集美”，寓集天下美之大成的意思。陳嘉庚誕生在閩南海濱同安縣集美社“穎川世澤堂”這座古老的閩南民居的廂房里。故壘旁邊，樹蔭披紛，住房錯落。不大的地方零零落落地散布著九角頭，即岑頭、后尾、塘乾、向西、清宅、二房、上聽、渡頭、郭厝等九個居民點。位于集美最南端的大社，瀕臨大海，是古集美的發祥地，也是當年廈門有名的漁村。陳嘉庚的祖上陳氏族親遷居大社，一直繁衍到現在。人們習慣上稱呼的大社人，也就是指世居集美的陳氏海邊漁民，大社人祖祖輩輩都靠海為生。小時候跟著父親、爺爺養海蠣，乘船出海捕撈，偶爾也哼著兒歌、背著小背簍，到海邊撿貝殼、討小海；大社人都這樣，世世代代生活在海邊。 19世紀南洋土著居民不多，英國、法國、荷蘭、西班牙殖民者為實現資本輸出，更多地掠奪南洋財富，深感勞動力的匱乏，希望用華人去補充，華人大量被招往南洋做苦工。陳嘉庚的家庭，是中國從獨立國家逐漸向半殖民地沉淪過程中的華僑家庭的典型。他的祖父陳時賜兄弟五人中有兩個出洋定居，當時稱為“番客”。大伯父陳纓節和二伯父陳纓酌也出過洋，陳嘉庚的父親陳纓杞（又名杞柏）也遠渡新加坡經商。 “番客”“番”字在閩南話中很常用也很特殊。單純的“番”字在閩南通常是指海外、也指南洋——東南亞地區。閩南人將南洋稱作“番爿”，將出洋去海外、去東南亞叫作“過番”，將從海外回來的僑胞稱作“番客”，將洋人稱作“番仔”。要到海外異域去謀生，并不是一件輕而易舉的事情。他們需要搭乘俗稱為紅頭船的木帆船穿過驚濤駭浪的大海，才能到達彼岸。到達彼岸后，還要用各種謀生之術艱苦奮斗。陳嘉庚的父親陳杞柏也和同鄉人一起出洋到新加坡謀生，19歲回鄉完婚，娶鄰近的孫厝鄉孫氏為妻，婚后半年由于生計再次出洋。有首《番客歌》的歌詞唱道： 唱出番客有支歌， 番邦趁食無投活（意為“出國謀生無可奈何”）； 為著生活才出外， 離父母，離某（妻）子。 三年五年返一擺（次）， 做牛做馬受拖磨； 想著某（妻）子一大拖， 勤儉用，不敢亂子花（意為“不敢隨便使用”）。 這首反映華僑、僑眷生活狀況的民歌，編得很逼真、很生動，符合華僑、僑眷的生活狀況，唱起來很感人，很受僑鄉人民的歡迎，甚至流傳到海外，至今還在海內外傳唱。 2.陳氏大族 陳嘉庚的出生地——集美社，與廈門隔海相望。他從小就生活在“穎川世澤堂”這座古老的閩南民居里，作為古集美的發祥地，同時也是集美最南端的大社，這里樹蔭披紛，住房錯落，瀕臨大海，是當時廈門有名的漁村。因為陳嘉庚的祖上陳氏族親遷居大社，繁衍生息，因此人們習慣上稱世居集美的陳氏族人為大社人，他們祖祖輩輩都靠海為生。 陳嘉庚所在的這支陳氏家族就像中國絕大多數地方一樣，是幾千年前中國封建社會家族制度的產物，至陳嘉庚這一輩，已是第十九代。陳嘉庚一族的的歷史，可以追溯到周代，東晉中原士族大舉南渡后進入福建一帶，至宋末又遷至同安縣下苧溪上廬，元朝時二世祖陳基因隔水往返不便，遂自苧溪遷往集美渡頭定居下來，在東壇求地蓋房，以養鴨為生。 集美曾作為收復臺灣的民族英雄鄭成功的據點之一，在中國歷史上有過光榮的傳統。當年，鄭成功的部將劉國軒還曾在此地修筑營壘，開挖水井，至今在海濱的山丘上還留有“延平故壘”和“國姓井”的遺址。 與集美隔海數十里的嘉禾里，即是廈門島，又名鷺島（因相傳在遠古時期，常有成群的白鷺棲息于此地）。廈門島的歷史源遠流長：直到距今三四千年的新石器時代晚期，廈門島上才有人類居住；至于有文字記載的歷史，則要追溯到唐朝中期，距今已有1140多年的歷史。廈門市的行政建制始于宋，隸屬泉州府同安縣；至明朝洪武二十年，即1387年，朝廷才開始在廈門島上設置衛所，修筑城寨，并命名為“廈門”，寓意為“祖國大廈之門”。1655年，鄭成功改廈門為“思明州”，有思念明朝的寓意，如今廈門的思明區和思明路皆源于此；清朝康熙年間，臺灣回歸大陸，朝廷開放海禁，一時之間，廈門島成為海濱重鎮，擁有商船最多時達一千多艘，有著“千家樓閣通三島，萬里舟舶聚一坳”的美譽。 陳氏一族除在明代天啟年間出過一名進士外，其余皆無功名。族內只有小部分人屬于地主階層，比較富裕，其余大多數為貧苦漁民。陳嘉庚的家鄉素有海外經商和墾殖的傳統，特別是在鴉片戰爭之后，外國侵略者打開了中國的門戶，廈門成為了通商口岸之一，沿海勞動人民被迫出洋謀生的人數日益增多。數以萬計的勞動人民被外國洋行拐騙到南洋、美洲等地當“豬仔”（苦力），那些經歷重重磨難幸存下來的人們，又聯系同鄉、同族的貧苦漁民前往謀生。其時，當“南洋客”，已然成為了勞動人民為謀生存迫不得已的選擇。陳嘉庚所在的集美社有不少的貧苦族人，在帝國主義和封建主義的雙重壓榨下，也不得不踏上了去往南洋的道路。 陳嘉庚的曾祖父陳時賜有兄弟五人，在鴉片戰爭之前，就已有人遠渡重洋謀生。出洋的那一支家族定居在了檳榔嶼和新加坡，而陳嘉庚的祖父陳簪集則留在了大社“耕漁自給”。陳嘉庚的父親陳纓杞（又名杞柏，字如松）排行老三，上有二兄，大哥陳纓節、二哥陳纓酌，都曾去過南洋。陳嘉庚的父親就是在青年時期，拋下新婚的妻子，只身前往新加坡的。在陳嘉庚出世之際，父親陳杞柏已是一個擁有一家米店的中等僑商了。 3.家有慈母 早在陳嘉庚出世之前，父親陳杞柏就已遠赴南洋，而他出生后在集美的十六年間，父親也僅回鄉三次，每次只約半年。可以說，陳嘉庚是由他母親孫氏一手撫養長大的。 “雨仔雨蒙蒙，送君去出門。舉起為君遮雨傘，俯落為君穿草鞋，不知我君此去幾時回……”這首民謠很好的表達出了番客妻子的心情：背井離鄉，遠赴重洋打拼的人們，艱苦創業，很可能就此落戶他鄉，不復相見。“舉起為君遮雨傘，俯落為君穿草鞋”，不識字的番客嬸無法用詩句表達情懷，只得寄情于民謠，將一生的牽掛化為臨別時的萬千柔情，她們眼眸中充斥著哀愁，心里百轉千回卻始終不曾出口的是“不知我君此去幾時回”？ 陳嘉庚的母親就是這萬千番客嬸中的一名，雖然她們是僑屬僑眷，不像其他貧苦漁民那么貧窮，但因父親的匯款不多且時斷時續，陳嘉庚童年時家里并不寬裕。母親出身農村，操持家務克勤克儉，既能下田，又能下海。而孩童時期的陳嘉庚身材結實，手腳伶俐，加上品性淳樸憨厚，喜愛勞作，因為等他七八歲時就成了母親的好幫手。家里坡上的幾畝園地，自耕自種；灘涂的幾片蠔堆，自養自剝。春種栽插藤苗，夏日海地探物（孩童到海灘抓蝦、摸蟹、拾螺、撿貝等），秋季掘收番薯，冬天涂灘剝蠔，陳嘉庚一生勤勞的習性由此養成。 陳嘉庚14歲的那年冬天，當地村民為建屋爭議引發了械斗，死傷數十人，遭到焚毀的房屋多達十余所。在這危急關頭，陳嘉庚的母親孫氏挺身而出，報告地方官予以阻止，械斗事態終于得到了制止。但各角頭村民間已結下仇怨，因此翌年秋天，械斗再次發生。這一次，又是孫氏拿出了自己二十多年來省吃儉用攢下的數百金積蓄，撫恤雙方死難家屬，并代賠雙方遭受的損失。陳嘉庚的母親這兩次妥善處理家鄉械斗事件，為她贏得鄉里人民的好評，也使得陳嘉庚深受教育。在母親的言傳身教下，陳嘉庚幼小的心里播下愛國愛鄉的種子。 4.私塾求學 集美鎮的居民多以打魚為生，披星戴月，頂風冒雨，年復一日的辛勤勞作。但由于封建剝削和天災人禍的緣故，人民的生活并沒能得到改善，而是愈加貧困，連溫飽都未能解決，更何況是讓孩子去私塾讀書呢。 當時，陳嘉庚的父親陳杞柏在新加坡經過數十年的打拼，自己開設了一家米店，名為順安號，一躍成為中等僑商，家里的經濟也因此比較寬裕。1882年，陳嘉庚9歲，開始進入本社南軒私塾接受教育。由于時任塾師是一位名叫陳寅的老學究，因而他在給孩子們教授《三字經》、《千字文》以及《幼學瓊林》時，僅僅是照本宣科，根本不加以講解。 “人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。……” 在塾師的教導下，陳嘉庚和其他學童們反復誦讀，瑯瑯的讀書聲穿過村里那蒼翠的老榕樹，傳到了村民們的耳中。這樣日復一日，孩子們早就將課文背得滾瓜爛熟，念起來宛轉有致，氣息綿長，被當地人稱之為“念書歌”。但是由于塾師僅僅要求背誦而絲毫不加以講解的教學方式，盡管學童們都已經背了幾年三字經，卻完全不了解其中的含義。再加上由于農村固有的封建觀念，認為孩子只要在私塾里呆著，不到處惹事生非，能識幾個字就心滿意足了。有些村民更是希望私塾能夠多放假，讓自家的孩子可以參加勞動，貼補家計。就這樣，世世代代延續下了私塾授課一個月，休假半個月或一個月的慣例。因此，學童們的學習斷斷續續，學業進步極慢，一年的功課，往往要拖到兩三年才能學完。因此，陳嘉庚雖入學已早，但識字甚少。 幸運的是，這一年陳嘉庚的伯父陳纓節從南洋回鄉，看到了家鄉教育落后的狀況，遂在本社辦了一所家塾，陳嘉庚隨即轉入家塾上學。他學習十分刻苦，記憶力又好，能把所有讀過的書都背得爛熟，但卻不明白書中內容到底在講什么。 這種情況一直到陳嘉庚14歲時才得到改善：那一年，邑庠生（俗稱秀才）陳令聞主持陳氏家塾。那陳令聞才氣頗豐，棄《三字經》改授《四書集注》，在課堂上詳加講解，還教以破題作文，陳嘉庚自此勤勉從學兩年，學業大有進步，到16歲時，他對古文和報刊文字里的內容開始“略有一知半解”。 春去秋來，時光荏苒，陳嘉庚的學識也隨著年齡不斷增長。在閑暇時刻，當社里的村民們坐在一起抽煙喝茶之際，陳嘉庚喜歡靠在大人身邊，聽鄉親父老們說古道今，議論時政。傾聽這些新鮮、大膽的議論和激動人心的故事，打動了了陳嘉庚幼小的心扉，同時也為他日后愛國愛鄉打下了基礎，濡慕先賢烈士之情充溢于他的胸腔。陳嘉庚早年在私塾學習的經歷，讓他親身體會到了舊式教育的種種弊端，也是他日后引進新式教育、傾資辦學的最直接的原因。 陳嘉庚在學習學塾里的功課之余，在少年時期還熟讀了《三國演義》及一些通俗史書，并對天文、地理、醫藥、建筑和中國武術都頗感興趣，不僅閱讀了相關的書籍，還對此進行了相應的實踐。因之，盡管陳嘉庚身材瘦小，卻有著強健的體魄；雖然身居漁村，卻掌握了豐富的知識。 5.馬尾海戰——失學離鄉 隨著帝國主義列強的入侵，中華民族岌岌可危。僅沙俄一國，就于1858年通過《璦琿條約》割占黑龍江以北，外興安嶺以南60多萬平方公里；后又于1860年通過《北京條約》割占了烏蘇里江以東約40萬平方公里；1864年通過《堪分西北界約記》割占了巴爾喀什湖以南及以東共44萬多平方公里的領土。帝國主義想要瓜分中國的狼子野心昭然可揭。為了進一步攫取在華利益，列強還迫使清政府允許各國公使駐京，并增開營口、煙臺、南京、鎮江、天津、漢口、九江、汕頭、瓊州、臺南、淡水等地為通商口岸，允許外國人到內地游歷、經商以及傳教，出賣海關主權等。 中華民族面臨著亡國滅種的危機，各階層人民紛紛進行民族救亡運動，其中以太平天國運動最為典型。1864年，由洪秀全領導的太平天國運動在清軍和外國洋槍隊的聯合絞殺下，宣告失敗，但卻給予了封建社會以沉重的打擊。 這一時期，與我國隔海相望的島國——日本通過1868年的明治維新走上了資本主義道路，由于日本國土狹小，因而他們把征服中國作為自己的基本國策。他們的第一個目標就瞄準了寶島臺灣：1874年，日本借口琉球遭難民事件，悍然出兵三千，于瑯嶠登陸，大舉進犯臺灣。幸運的是，這次軍事進攻憑借著臺灣各族人民的奮勇反抗以及清軍的大局增援，再加上其他列強的干預而未能得逞，但同年10月31日，在日本與清政府簽訂的《中日北京專約》中，清政府反而要賠償日本軍費50萬兩，并承認琉球為日本的附屬國。這無疑是我國歷史上的奇恥大辱，清政府的腐敗與妥協退讓使得它徹底失去了民心。 1884年，福建水師在家門口的馬尾被全殲，這一年陳嘉庚11歲。這年八月，法國侵略艦隊在炮轟臺灣基隆之后，隨即突襲福州馬尾，清政府辛苦培養的南洋水師軍艦十一艘，商船十九艘全軍覆沒。舉國上下彌漫著國恥愁云，家鄉人民同聲嘆息，然而屋漏偏逢連夜雨，閩南一帶這時又出現了嚴重的旱情，而同時江南的瘟疫也陸續流傳至此，一時之間，浮尸遍野。時人認識到，瘟疫由天地間別有的一種戾氣而非四時不正之氣所致，這種戾氣系四時不正之氣混入病氣、尸氣以及其他穢濁而形成。面臨這種嚴峻的情形，集美社的村民們死的死，逃的逃，陳嘉庚一族三十余家，一百余人，幸存下來的僅有半數，至于留在社里的人更是屈指可數。 然而少年的陳嘉庚并沒有跟著人群出逃，他在家鄉望著湛藍無邊的大海和滿載著“番客”的船只，心里裝滿了對國運的擔憂以及與鄉親們感同身受的苦痛，心潮翻滾起伏不定，心里不知不覺的已經萌發了報國救鄉的壯志。這時，陳嘉庚突然憶起了平日父老鄉親們經常講述的“國姓爺”鄭成功抗清驅荷的壯舉，腦海里他的高大形象栩栩如生地浮現了出來，引起了他的無限神往與敬慕。此時的他，是多么希望也有這樣一位像“國姓爺”這樣的英雄出來救世，解救人民脫離苦難。 馬尾海戰不久，塾師陳寅逝世，南軒私塾停辦，陳嘉庚被迫失學在家。此時，他的父親來信催他前往新加坡。一直與兒子相依為命的陳氏，在與陳嘉庚分別時深感痛苦，而一向事母至孝的陳嘉庚也是依依難舍。據史料記載，陳嘉庚在買好船票登船之后，“居舟中二日未發。聞太夫人（陳母）到，子甚苦狀，即奔回，居數月，視太夫人意稍可，乃行舟越重洋。”由此可以看出陳嘉庚與母親陳氏之間深厚的感情。然而父命難違，盡管難舍慈母，也怪念著尚在襁褓的胞弟，陳嘉庚最終還是懷著對故鄉的眷戀之情以及對未來的憧憬，茫然踏上了“南洋客”的路途，前往以后成為了他的第二故鄉——新加坡。 ……

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