成為你自己（簡體書）

王學富
南京大學文學博士;
美國安多弗牛頓神學院心理學與輔導專業碩士；
美國富勒心理學院訪問學者；
美國賽布魯克大學存在、人本和超個人心理學博士研究生；
美國《人本主義心理學刊》編委；
南京大學中華文化研究院禪修國學高級研修班講員；
南京直面心理咨詢研究所所長、心理咨詢專家；
中國“直面療法”創導者；
中國存在主義心理治療第一人； 王學富
南京大學文學博士;
美國安多弗牛頓神學院心理學與輔導專業碩士；
美國富勒心理學院訪問學者；
美國賽布魯克大學存在、人本和超個人心理學博士研究生；
美國《人本主義心理學刊》編委；
南京大學中華文化研究院禪修國學高級研修班講員；
南京直面心理咨詢研究所所長、心理咨詢專家；
中國“直面療法”創導者；
中國存在主義心理治療第一人；
2013年因在人本主義心理學領域做出的杰出而深遠的貢獻，被美國心理協會（APA）人本主義心理學會授予“夏洛蒂和卡爾彪勒獎”。

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中國存在主義心理治療第一人
美國心理協會（APA）人本主義心理學會“夏洛蒂和卡爾彪勒獎”獲得者
與尋找自我者的心靈對話
生命的本質是成長
成長的目標是成為自己

自序
第1章　因為相遇
來南京，到直面混混
花開的時候吵著你了嗎
你是個好女孩
我是一只蘑菇
我們怎樣覺察
生氣的蘋果樹
過去的污點
敏感的神經
高中那一堂化學課
回棗陽，見到了齊老師
第2章　不再相同
文化敏感與跨文化經驗
心理咨詢：難道是把人變得壞一些 自序
第1章　因為相遇
來南京，到直面混混
花開的時候吵著你了嗎
你是個好女孩
我是一只蘑菇
我們怎樣覺察
生氣的蘋果樹
過去的污點
敏感的神經
高中那一堂化學課
回棗陽，見到了齊老師
第2章　不再相同
文化敏感與跨文化經驗
心理咨詢：難道是把人變得壞一些
白房子
那一刻，我長大了
得耶抑或失耶
給的能力
飄
霧來霧去
等待被開啟的人
你已經長大
第3章　我是誰
我是誰
阿德找阿德
一個人的戰斗
我們講的不是一回事
建造沙屋的孩子
不要太可愛
一個比喻和一種想象
坦然與時間共處
在時間里呈現自己
羅丹的鑿子
第4章　叩問人生
小鳥為什么要唱歌
療傷的母獅
我死了，誰會在乎
選擇
人生不必管的四件事
人生如棋局
貴人多忘事
關于死亡恐懼
平等的心
為什么
第5章　我要蓬勃
蓬勃（其一）
蓬勃（其二）
模仿別人，成為自己
“抱負”這個詞
扎根的方式
每天，帶回來一個故事
雖然受傷，依然綻放
一次做一件事
喚醒豪爽
失語與私語
“4M”成長模式

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立身于世
前不久，我受邀到一所大學去講課。課間休息時，我站在教室外面的陽臺上看校園。這時有一個樣貌大約18歲的女孩走過來跟我打招呼，說有人向她介紹了我，她對我很感興趣。
我問：“你是大一新生嗎？”
她說：“不是，我是大學的心理學老師。”
她一定看出了我臉上的驚訝，解釋說：“大學畢業后，我讀了研究生，然后在大學教書，我已經工作8年了。”
她又補充說：“我35歲，已經結婚，有一個兒子，上小學五年級。”
這令人難以置信，眼前這個女孩分明是一個18歲的大學生：相貌是18歲，說話的樣子和神情舉止全是18歲。
我問她：“你在等待什么？”
她一愣，仿佛沒有聽清。
我又說：“我是說，你一定是在等待什么，以至一直停留在18歲，不肯走到你的35歲。”
這時我看見她眼里閃出淚光，然后聽到她說：“這些年，我一直都在小孩子和老人之間走來走去……”
我腦子里立刻出現一幅畫面：那是一個圓，生命從開始到終結形成的一個圓。在圓的開頭和結尾部分，便是小孩子和老人的世界。這個35歲的女子，就在這個部分走動，不愿走向她的35歲，那是成人的世界。
“她在等待什么呢？”我后來問自己。
我想到了睡美人的故事。那個公主沉睡了100年，要等她的王子到來。她有一件事情必須做，但那是她無法單獨完成的事情，于是她就得在時光里睡去，等待她的王子到來。
我想起天山童姥的故事。天山童姥練就北冥神功，這北冥神功是一種內功，它的本質就是在對抗之中可以吸收對手的功力。
這些年來，我在現實生活里也遇到許多人，他們拒絕長大，完全不理會時間，不僅在心靈成長上不跟時間同行，甚至能夠讓時間對他們的容貌都不起作用。一般人很想青春永駐，就會羨慕他們，這些人卻不知道，他們那與年齡不符的心靈和容顏，是出于“固結”，根源于讓他們痛苦不堪的心理癥狀。而在各類心理癥狀的背后，總有各種悲情的故事，關于受傷、關于剝奪、關于恐懼與不安全感，關于沒有完成的心愿，關于一定要得到補償的心理空缺…… 他們各自攜帶著沒有完成的任務，但不會如童話里那樣等來她們的王子或他們的公主。他們練成了北冥神功，那卻是他們的癥狀，他們生活在和癥狀的對抗中，癥狀在不斷消解他們的生命力。周圍的人羨慕他們年輕，卻不知道他們為此付出的代價。因此，我想到，一個人能夠與時間同行，在時光里成長、成熟、變老、死去，這是多么自然的福分啊！
最近我常講“立身于世”，這是直面分析方法的一個核心概念，講人在這個世界上如何生活和活出自己。具體來說，它涉及三個方面：怎樣看人，怎樣看世界，怎樣看時間，以及由此發展出來的人生態度和生活方式。現簡要陳述如下：
一是，對人的看法。直面人生的人，對人的基本看法是：人是有限的，是不完美的。這是成熟的理解，它帶來成熟的生活態度：在現有的條件下盡力而為。與此相反，回避者對人（尤其是對自己）的看法或要求是：必須完美，集天下之美于一身，或者必須在某一點上完美，可以超絕于人類之上。這種不成熟的看法所導致的生活態度是：苛求完美，強逼自己。
二是，對世界的看法。世界是人生活與成長的環境，它的本質具有不確定性，沒有絕對保障。這種理解看似消極，卻帶來一種積極的人生態度：人的成長就是在一個不確定的世界里不斷嘗試，獲得經驗，從而發展出一種內在的確定感。與此相反的看法與態度是：這個世界必須是確定的，要有絕對保障。結果，在遭遇人生不確定性時，因為強求絕對保障而不得，就會回避世界，不跟人接觸。
三是，對時間的看法。能夠立身于世的直面者，對時間的基本理解是：時間不會停止，時間是不可逆轉的。人是被時間規定的存在者，跟隨時間前行，在時間里長大、成熟、變老、死去，本是自然。然而，對于另一些人來說，他們從知識上認可“時不我待”，但在情緒上卻拒不接受。發生了美好的事情，他們就要求時間停下來，永遠保留那一段時光。曾經受到傷害，留下遺憾，他們就在現實里停下了腳步，要求回到過去，補償一切，改變發生的事情。在時間走過的地方，身后的門隨之關閉了，他們卻在那里拼命敲打時間之門，一聲聲喊：“我要回去！”但時間的門上森森寫著：“時間不可逆轉！”當人被逐出伊甸園（那里面沒有時間），大門就關閉了，門前還有個天使仗劍把守，絕不允許你回頭。
因此，立身于世者，對人、對世界、對時間是接受的，視之為自然；不能立身于世者，在這三個方面皆是強求的，排斥與抗拒。一個人接受自身有限、世界不確定、時間不可逆轉，他可以過順遂而通達的生活；一個人強求自己、強求世界、強求時間，他只能過糾結的生活。如同一個人想提著自己的頭發，讓自己脫離地面，脫離不了，便痛苦不堪。這能怪誰呢？
我年輕的時候寫過一本書《花漸落去》，講述我個人生活的故事，關于情感、記憶、渴望、恐懼、死亡、愛過的人，以及各樣的不舍與不忍。
現在，寫本書時，我已不再年輕，開始講述我跟一個個年輕人相遇的故事，關于他們尋找自我，叩問生活，生命發生改變，最終成為他自己，生命走向蓬勃的故事。
我是一個心理咨詢師，將近20年，我一直沉潛于此。我以我的工作為尊貴。
這些年來，我從跟人深度相遇的經驗里探索和總結出一套心理學方法，叫“直面分析”。但在本書里，我以敘事方式來表達，因此也可稱為“直面敘事”，它呈現的是我跟年輕的生命接觸的情感與經驗。通過分析，人能夠深刻地了解自己和覺察生活；通過敘事，人看到更豐富的自己，從而過更全面的生活。
本書是一個小小的窗口，通過它，讀者能夠看到自己，看到人在成長過程中的各種艱難和阻礙，看到有這樣一些勇敢的人們，他們通過心理咨詢，得到了真實的、充滿人性的資源，使自己的人生發生了轉機，從此可以充分成長、充分實現。這些故事，那些正在養育孩子的父母更需要看到。
本書中的每一篇文字，皆是有感而發。它們在很長時間里被一篇一篇寫出來，本來是一些零散的篇章，現在由我的同事輯錄起來，編成一本書。初稿是由我和同事們整理出來的，他們是孟凡榮、張俠、黃紫丹、陳躍；后來張國憲對初稿做了分類，按主題排列；然后由韓萃萃等協助校對書稿，還有其他一些朋友幫忙。大家都期待本書的出版。
寫本書，是為了感謝那些在生命旅途中邀請我跟他們同行一程的人們，這里面的篇章，是我們共同創造的記憶，作為一種紀念。
王學富
2013年12月16日