借鏡德國：一個台灣人的日耳曼觀察筆記

二十多年旅德經驗，最詳盡的第一手社會觀察報告──
這些德國做得到的事，換成在台灣，到底行不行呢？

在歐盟多國紛紛陷入經濟困境中時，德國憑什麼依舊強大？
德國明明是個鋼鐵作風的國家，為什麼可以催生出女總理？
在世界各國猶豫核電去留與否時，德國憑什麼可以當機力斷的決定廢核？

本書作者威良旅居德國二十多年，在德國念書、就業、結婚生子，她以護理背景培養出的敏銳觀察力與高度人文關懷，以直指核心、犀利直白的文筆，為你剖析德國社會現況，帶你窺看德國政府是如何處理勞動權益、國民教育、能源與環保等問題，並對比剖析德國與台灣兩個世界。
★就業在德國
同樣面臨缺工困境，相較於台灣大開低廉外籍勞工大門，德國卻祭出外籍勞工薪資不得低於國內勞工的政策，以保障國內勞工在就業上的競爭力。就算勞工薪資成本遠高於台灣企業，德國企業一樣可以傲視全球。
★教育在德國
德國規定學前教育不准教幼兒算數、本國字母，更遑論外語，只訓練孩子如何與人相處，如何自立不耍賴。相較之下，台灣小孩從幼稚園就學習各項才藝，事事贏在起跑點上，而台灣大學以上學歷人數比，更是德國的數倍。然而台灣大學生的22K起薪，卻跟德國十六、七歲，正在職業訓練中的學徒，領到的實習津貼所差無幾。
★生活在德國
德國消費高，可是許多生活必需品卻與台灣相差無幾，房價甚至更便宜。德國人雖然看起來很冷酷，但對感情很誠懇；對朋友的定義很謹慎，但當你是朋友就絕對肯為你兩肋插刀。在德國人面前打嗝是很失禮的事，其嚴重程度就如同我們放了響屁一般不雅，但是擤鼻涕卻可以大聲到驚人還被誇很清潔乾淨？
★社會福利在德國
德國人的薪水在扣完稅與社福費後，只剩原有的一半。但因為在德國看病免費、上高速公路免費、學校教育從國小到中學免費，大學也多是免費的公立大學。老了之後還有淨所得六○～七○％的養老金。所以即使必須扣很高的稅，民眾卻能真實感受到「政府把他們的生活照顧得很好」。
★綠色能源在德國
自日本三一一大地震引發核災後，德國立即停掉七個核電廠的運轉，連之前提過要延役的機組也一律免談。他們認為「安全比經濟發展更重要」，更用選票決定自己的安全保障。
★動物保育在德國
德國雞蛋的優劣分級，不是依品種而是以飼養的環境來做分類。德國人視狗為社會中的成員，所以狗可以上餐廳；由人用牽繩拉著時，也可以搭乘任何公共交通工具。而相較於台灣的動物收容所總是無情地將所內的動物賜死，德國是絕不宰殺健康及尚未病重到不能醫治的動物……
★從德國看台灣
台灣憲法雖然保障男女平權，但女性候選人仍是難逃性別歧視的種種攻訐，反觀德國，不僅選出了有史以來最年輕的女總理，在她的帶領下德國更突破重重經濟難關，也成就了女性自我實現的新典範。
★★★
確實德國跟台灣，一個是國土面積達35.7萬平方公里，執歐洲經濟牛耳的泱泱大國；另一個則是面積僅有3.6萬平方公里，經濟力敬陪亞洲四小龍末座的小島國。把這兩個放在天平上比較，就好比鯨魚對上小蝦米，確實沒得比。
但如果我們把德國當做巨人，站在巨人的肩膀上思考，或許有天小蝦米也能成為強權霸王。
本書的出版，就是期盼藉由向強國取經，讓台灣讀者能用嶄新的眼光，去看待自己生長的這塊土地，走出台灣自己的路。

劉威良

1967年出生台北，1991年到德國，1996年定居德國迄今。中山醫學院（現中山醫學大學）護理系畢業，德國帕德伯恩（Paderborn）成人教育學系肄業，現於瑞士蘇黎世應用動物行為與動物心理學研究所進修動物輔助治療活動。曾參與《夢想德國：為什麼德國人可以打造完美賓士，還有時間優雅逛花園？》一書撰文。
曾任德國精神科護理師、德國精神病患專業照護，現為德國台灣協會會長，德國Audi 學會（Audi Akademie）華語教師，德國茵果市（Ingolstadt）失智協會義工，茵果市睦鄰專案義工，動物保護義工及社會評論員。
大學時期積極為護理系爭取實習權益，任台北市立療養院護理師時為同仁爭取晚、夜班費，於德國科隆拜耳股東大會抗議拜耳化工廠來台設廠。曾任省長輔選工作、國代助理及關懷生命協會工作人員，並參與全球抗議台灣虐傷動物，促動物保護法立法。自2008年起於德國籌辦多項台灣文化活動，籌辦台德民主人權交流相關活動。

【專文推薦】
鄭進發／台灣旅德書法家

【好評強推】（依姓氏筆畫排序）
皮爾斯夫人／《夢想德國》作者
林莉菁／旅法漫畫家
胡蕙寧／自由時報駐歐特派記者
曹欽榮／綠島人權園區參與規畫者
陳思宏／作家
劉辰旦／凌克港灣公司董事長
蔡丹喬／德國動保聯盟會員
蔡珮真／慕尼黑福福茶館主人
盧誌明／醫學前線社員
蘇正平／新頭殼網站董事長

【各界好評】（依姓氏筆畫排序）

念護理出身卻越界踏進動物治療專業領域，離開德國護理工作轉了個彎，又跑去照料德國失智老人。是媽媽又身兼德國台灣協會會長，威良在德國生活二十多年是她古道熱腸又急公好義的心領著她，不斷翻轉出每個階段精采的角色。
在她深入探索德國的各個面向，有著台灣當前最令人關注的──核能、流浪動物、自由民主人權議題等。在《借鏡德國：一個台灣人的日耳曼觀察筆記》一書，威良有精采深入的觀察與記錄，值得推薦給你！
──皮爾斯夫人（《夢想德國》作者）

外國的月亮果真比較圓嗎？長居海外的人其實知道，外國月亮不盡然完美，但也有它靜好可愛的一面。威良因生命中的機緣與德國優質生活環境而定居歐陸，在新故鄉遭遇過挫折，同時也逐漸能欣賞日耳曼與原鄉不同的價值觀。她希望點醒某些人對德國的盲目崇拜，並費心介紹德國綠能與教育等，作為台灣借鏡。這位台灣媳婦始終心繫台德兩家鄉，透過她率直明快的文筆，相信能讓國人更深入了解德國，一窺這個世界強國如何努力地打造出人間桃花源，國家富強，人民也能有尊嚴而和樂地過活。
──林莉菁（旅法漫畫家）

從沒真正見過威良，但這未見絲毫阻擋不了對她的熟悉，因為在多年對她的報導裡，我知道這位同鄉在異鄉的鉅細體驗，都一再地以她特殊的方式回饋給台灣。如果要問人有關德國在各種生活層次裡的細節，並拿來跟台灣相比，威良一定是不二人選。在跟她同樣經歷留德、遠嫁並成為高齡媽媽後，我誠摯推薦並熱切期盼分享她新書裡的心得。
──胡蕙寧（「自由時報」駐歐洲特派記者）

敏銳書寫旅德生活點滴，令人反思。女性體貼心思，視角融入當地生活；關照育兒教育、老人照護、動物保護、綠能等，議題鮮活。
不只如此，讓我們認識德國：從二戰至今，經濟發展再創高峰、經歷兩次集權禍患，徹底清理歷史，不斷反省過去，迎向未來；此外，她告訴我們更多，我們為旅外的台灣女性說聲：讚！我們以「台灣媳婦」為榮。
──曹欽榮（台北二二八紀念館、綠島人權園區參與規畫者）

因為足球、啤酒、旅遊，許多台灣人喜歡甚至嚮往德國。德國到底長什麼樣子？有什麼值得我們借鏡的？這本書提供了許多答案。當然不是說德國人種了一朵太陽花，我們就馬上要跟著種一朵更大的太陽花。但作者指出許多德國路徑，值得我們思考。美國都勤勞竊聽、監看德國了，讀者不用非法繞路，閱讀就是。
──陳思宏（作家）

本書深入淺出，以一種與朋友聊天的筆調，寫出台灣與德國之間的價值差異、制度設定的種種政策，讓台灣當局有所借鏡。
台灣與德國之異同，有歷史的背景，在討論問題優劣良莠有時候因基因的不同而很難去比對。作者很成功的將可比對的價值，描述在其作品中，讓讀者自己去取捨，而少有自我判斷，且以事實面呈現。
──劉辰旦（凌克港灣股份有限公司董事長）

作者劉威良藉由此書架構起一座銜接兩地的橋樑。橋的一端緊拴住她出生、成長，眷顧、熱愛卻也讓她深懷不安的家鄉；另一端以平實的文筆，刻畫出戰後從廢墟建起的德國，其所倚恃的各種基礎面相：政治、經濟、社會、教育、弱勢族群與非人類動物的權益保障。傾讀此著作，闡釋出追求真善美目標的精神。
──蔡丹喬（德國動保聯盟會員、海外推動制定台灣動保法主要發起人）

威良二十多年真實深刻的德國生活經歷，以及她長久以來對台灣這片土地的深愛與關懷，點點滴滴集結成這本書，幫助想更深入了解德國人文與社會的朋友，認識另類德國，引導新的價值觀，跳脫習慣的社會框架，對台灣未來有新的期待。
──蔡珮真（慕尼黑福福茶館主人）

作者威良是我大學學妹，小我三屆，同年畢業。她是愛狗成癡、不怕骯髒政治、很有想法的女生。我們年輕時剛好遇到百年變局，解嚴前夕，千年暗室一燈即明，德國病順應潮流大大流行。
因為鎖國，我們只能從選舉場子知道美國之外的世界，朱高正讓我們以為德國到處是石頭堆砌的城堡，彷彿造好的時候被蛇髮女梅杜莎看上一眼（狄更斯語），裡頭藏著上帝頒布的石板真理。接著，龍應台告訴我們，遇到生命中的頓挫，要生氣，不要坐在路邊哭。當然，還有錢鍾書的《圍城》。以致我們那大學社團各個都想插上翅膀，翱翔純粹理性的國度。然而我們這群多數終究沒長出翅膀，一一變成醫療機器人，一、兩位背著翅膀，往天國去了。只有威良，像兩個計畫往普陀寺的和尚之中較窮的那個，真的出發去德國。
威良謙虛地說本書不是最深入、最特別的一本，但是透過她的個人特質和豐富履歷，沒有第二個人可以像她那般不鄉愿、不諂媚、不自卑、不迴避的告訴讀者，異國人與事的衝擊和反省。她寫的這本絕對是最真誠、最實用的國之鏡。
──盧誌明（醫學前線社員、泌尿科醫師）

從旅居德國的各種生活小細節想像台灣，作者傳達了關心台灣前途，想要和鄉親同胞分享進步思潮的迫切感。
──蘇正平（新頭殼新聞網站董事長）

■推薦序
勇敢的新女性，在德國譜出台灣之美
鄭進發（台灣旅德書法家）
威良首次與我聯繫，記得是透過德國台灣協會中區會長阿杜，邀請我到茵果市每年舉辦的國際文化節，從事台灣文化代表節目之一的書法活動。
然而二○○九年春，我們第一次碰面，地點卻是在比利時的文化城布魯日。因為在那年比利時主辦的國際健走大賽中，台灣是主題國，所以很多住在德國的台灣同鄉，都熱情地坐遊覽車一起前往為台灣團隊加油。
當時一碰面，威良就立刻把往返科隆－慕尼黑的機票交給我，她的幹練和阿沙力，讓我印象十分深刻。雖然當時我還沒料到，眼前這位樸實、誠摯，很有台灣味道的女士，就是將來幾年中一起發揚台灣文化的重要推手。
德國各地所舉行的國際文化節，其實是德國為了促進族群融合，每年所舉辦的節慶，南部地方常是一整周。各國來的移民，都有展現他們母國文化的機會，而台灣的同鄉總是辦得很賣力。威良安排我做幻燈片書法演講、即席揮毫、書法研習，甚至到小學和幼兒園去帶孩子們直觀地揮寫甲骨文。內人吉娜也常被邀請做台灣茶道示範及講解，有時則演奏古箏。
連續幾年來和威良的合作十分順利，她還邀請麻豆來的「十二婆姐陣」，以及捏麵人、畫糖人到茵果市等地表演，都受到很熱烈的歡迎，還常常登上德國報紙的版面。
但是，如果以為威良「只是」在發揚台灣文化，那就太小看她了。當她當上台灣協會的全德會長後，就一連舉辦了「二二八的追思會」、「德國轉型正義的觀摩」等活動，邀請蘇正平先生和林莉菁小姐來談媒體與台灣政治，和台灣數十年不變的殖民式愚民同化教育，在法蘭克福或柏林的兩場，都有很大的回響。近期的活動，則是協助在上述兩城的太陽花學運。
當她說要出書，原先我自告奮勇說要幫她寫序，但當我開始讀書稿後，信心卻動搖了。因為相較於敝人在這擁有百萬人口的科隆市中的「隱居」，威良對自己二十多年的德國生活，卻是全面性的投入。她所關懷的範圍也是宏觀性的，所以她可以寫德國的語言、生活、教育、醫療、社福、動物保護、綠色能源，乃至德國人的性愛觀等等，這都是身為護理師的她二十幾年來的親身經驗。
透過本書，我們可以看到一位勇敢的台灣新女性，在異鄉德國展現台灣人堅韌的草根生命力，倒了又爬起來，持續正面地迎對現實人生。她說她多年來的隨手寫作，是一種療傷止痛的過程。但我覺得她透過長期的社會觀察與書寫，已把德國轉變成她的故鄉了。
至於德國人和我們台灣人思考上的不同，其實是幾千年來東、西方哲學上的差異。敝人有好幾年當過新北市三民中學和德國姊妹校──史坦堡縣Ｋ中學的隨團翻譯。第一次德國團來訪時，台灣的家長和學生熱烈歡迎，送給德國學生不少禮物。有次某位德國男孩因為口味不合，把一大包糖心有一顆酸梅的糖果，全部送給我。我開始想，為什麼我們台灣孩子這麼喜歡的糖果，德國孩子卻不喜歡？幾年後，我發現西方也有一位藝術家發現同樣的問題，而且把它提升到哲學的層面。在梵谷寫給他妹妹的書信中，這位日本迷的荷蘭畫家幽默地說：「日本人很喜歡矛盾（Paradox）的東西，他們愛吃鹹的糖果……」
當下我終於了解，一般德國人的思考、行為，還是受到西方傳統的影響。因為從猶太教、基督教的宗教信仰，到傳統希臘哲學以下，都是二元論（Dualism）的思考，所以會產生對立的矛盾。如果提升到精神性的層面，矛盾便消失了，因為沒有主、客的分別，溶成同一個東西了。這與東方大乘佛教和禪佛教所闡釋的「不二」──無分別。
中國從南宋朱熹開始嘗試致力於儒、釋、道的三教合一。香火鼎盛的台北市艋舺龍山寺，正是活生生的三教合一的典範──進門大殿供佛，後廂供諸道教神祇，左轉出來則供孔門聖人牌位。台灣人喜歡文化融合，喜歡「芋仔番薯」。事實上台灣正是東、西方，再加上我們原住民波利尼希亞文化的大熔爐。
但德國在過去二十多年來，也是不斷地在轉化當中。我記得西元兩千年左右，「明鏡周刊」開始深入討論「直觀」（Intuition）。該報導說一位查稅人員不用推理的方式，用「直觀」的感覺，破獲了一件機場走私案件。也就是說，用非傳統的不假思索，直截、快速的方式。我的學生和朋友圈當中，也不乏學禪、打坐者。今年，德國居然是美國除外，全球最多外國人移入國家。現在又是新出爐的世足賽冠軍了。

■推薦序
異鄉孤兒，時時懷念「黃昏故鄉」的真摯之作
劉辰旦（凌克港灣股份有限公司董事長）
《借鏡德國：一個台灣人的日耳曼觀察筆記》這本書，乍看是位因愛情而到德國，歷經多重苦難、無助，孤軍奮戰，最終定居德國、成家立業的女子奮鬥史，但其實這本書對於台灣與德國之間的政治、社會、勞資、環保、轉型正義、教育、生活、醫療、核能等等問題卻多所著墨，雖是以一種與朋友聊天的筆調，但實則涉獵廣泛，深入淺出，寫出台灣與德國之間的價值差異、制度設定的種種政策，讓台灣當局有所借鏡，所謂他山之石，可以攻錯。但這個前提是，執政當局有意改善或企圖向上，才有所謂「可以攻錯」。如果一心一意，意圖想為其「清朝」祖國，國家認同的不同，而其行徑皆為「統」而努力，則一切了然！
台灣與德國之異同，有其歷史的背景。如二次世界大戰結束，德國是戰敗國，台灣也是戰敗國，因台灣被日治。德國被西方列強，英美法俄所占據，分裂為東西德，但是德國的人民，其祖國沒有疑問──「只有德國」，別無分號。但是台灣不同，從日治，變成由實質戰敗而變成勝國的蔣介石集團，占據台灣；又因內亂，失去整個國土的所謂「中華民國」定居台灣，而自覺小確幸，而其國變成「中華人民共和國」。但是台灣居民何其不幸，自稱「高級外省人」的祖國竟是打敗他們，並將其趕出家門的「中華人民共和國」，但世居的台灣人民，其祖國在哪裡？
說「中華人民共和國」為其祖國，也很奇怪！因找不到歷史的淵源。它的成立晚於台灣人民居住在台灣的時間，而且「中華人民共和國」從來沒有統治過台灣這塊領土。這點並無「統獨」的問題，而其邏輯上的問題，也是台灣政治一直存在的，紛亂不穩定的國家認同問題，這是台灣人的大不幸！所以在討論問題優劣良莠，有時候因基因的不同而很難去比對。作者劉威良，很成功的將可比對的價值，描述在其作品中，讓讀者自己去取捨，而少有自我判斷，且以事實面呈現。同樣的議題二國之執政者，所做的決策完全不同，這在於執政者的「祖國」認同有關。
話說作者劉威良，她在台灣土生土長，家道中康，沒有閒錢過百萬生日派對，但糊口應無問題，但這有程度之分。家族之背景，她父親的祖父，在日治時代是台南的小地主，田地上百甲。從三七五減租後，被國民黨清算，家道中落，這些家族的歷史與劉威良已是過往的雲煙，並無直接影響她的生活。但她的父親就得離鄉背井自己到台北謀生、養家。她父親的外祖父，叫楊宜祿，是漢學家，日治時代「日日新聞社」記者，是台灣文化協會之會員，是日治時代的政治犯。舅舅，楊熾昌，公論報記者、詩人、二二八受害者，風車詩社社長，筆名：水陰萍，著有詩集：《紙魚」等詩集。曾經是文建會的委員。劉威良的祖父，劉深銅，日治時期留學日本早稻田大學，曾任台南縣西港鄉參議員。劉深銅有六子三女，劉家女生，一個比一個「厲害」，男生都比較「古意」像曾祖父劉玉輝個性溫和，可是祖母可就不一樣，因家族因素一身武功底子了得，個性強悍統領家族。所以劉家女生厲害有其基因。威良的五叔叫六大山人──劉辰旦，政治犯，與李敖同案，二條一起訴唯一死刑，坐牢五年八個月，後經商、玩物、寫字畫畫，度其餘年。
這本書是她在生命的過程中，雖為異鄉孤兒，在時時懷念「黃昏的故鄉」中，時時關切，二地的種種政治文化等等課題，她獨立、無懼、愛心、公益，她是我家傑出的女孩！我以她為傲。
希望讀者，能閱讀本書而有所助益。我全力推薦。
二○一四年七月十日　六大山人寫於高雄