自我演戲以來（簡體書）

★中國現代自傳叢書《自我演戲以來》內容簡介：
《自我演戲以來》系我國著名藝術家歐陽予倩先生前半生的記錄，講述了他兒時、少時、留學、歸國、創藝、敵后宣傳抗日的經歷。歐陽予倩先生用寫自傳來消除心理上的罪惡感。最典型的例子，莫過于法國大思想家盧梭所寫的《懺悔錄》了。在中國過去也有類似的作品，通常稱為“自訟”“自責”“自詛”等。在他所寫的《自我演戲以來》一書里，開宗明義就說：“這篇文字是我前半生的自傳，也就是我的懺悔。空在戲劇界混了許多年，毫無貢獻，只剩下些斷紈零綺的記憶，何等慚愧！追思既往，悲從中來，極目修途，心熱如火！今后的記錄當不至這樣空虛罷！”

★歐陽予倩(1889—1962),湖南瀏陽人,1889 年生.原名立袁,號南杰,一作南杰,藝名蓮笙、蘭客、予倩,別署桃花不
疑盦主人.自幼隨祖父讀書,15 歲赴日本留學,先后就讀于成城學校、明治大學商科、早稻田大學文科.
★1907 年,加入留日學生曾延年、李叔同等組織之話劇團體春柳社,演出《黑奴吁天錄》《熱血》等劇.
★1911 年返國,加入新劇同志會,先后于上海、蘇州、杭州等地演出,并學習京劇.
★1913 年,在長沙組織文社,旋解散至上海,與陸鏡若組春柳劇場.
★1916 年,成為職業京劇演員,致力于中國傳統戲曲之繼承與改革工作,參加演出先后達十余年,創造出獨特之藝術風格,與梅蘭芳齊名,有“南歐北梅”之譽.
★1919年,在張謇之資助下,創辦南通伶工學社,培養京劇演員.
★1922年,參加上海戲劇社.
★1926 年,加入民新影片公司,開始從事電影工作,曾任演員、編劇、導演,為中國電影事業之先驅者之一.
★1928 年,加入南國社.翌年2 月,應李濟深之邀,在廣州創辦廣東戲劇研究所,1931 年7月被裁撤. ★歐陽予倩(1889—1962),湖南瀏陽人,1889 年生.原名立袁,號南杰,一作南杰,藝名蓮笙、蘭客、予倩,別署桃花不
疑盦主人.自幼隨祖父讀書,15 歲赴日本留學,先后就讀于成城學校、明治大學商科、早稻田大學文科.
★1907 年,加入留日學生曾延年、李叔同等組織之話劇團體春柳社,演出《黑奴吁天錄》《熱血》等劇.
★1911 年返國,加入新劇同志會,先后于上海、蘇州、杭州等地演出,并學習京劇.
★1913 年,在長沙組織文社,旋解散至上海,與陸鏡若組春柳劇場.
★1916 年,成為職業京劇演員,致力于中國傳統戲曲之繼承與改革工作,參加演出先后達十余年,創造出獨特之藝術風格,與梅蘭芳齊名,有“南歐北梅”之譽.
★1919年,在張謇之資助下,創辦南通伶工學社,培養京劇演員.
★1922年,參加上海戲劇社.
★1926 年,加入民新影片公司,開始從事電影工作,曾任演員、編劇、導演,為中國電影事業之先驅者之一.
★1928 年,加入南國社.翌年2 月,應李濟深之邀,在廣州創辦廣東戲劇研究所,1931 年7月被裁撤.
★九一八事變后,參加中國左翼戲劇家聯盟廣東分盟.
★1933 年,參與福建人民政府反蔣,事敗,避難日本.翌年秋,返回上海,繼續從事電影工作,曾于新華、聯華、明星影片公司任電影編導.
★1937 年,主編《戲劇時代》（月刊）.抗戰期間,曾組織救亡演劇隊于各地宣傳抗日.
★1945 年,加入中國民主同盟.
★1949 年10月以后,歷任中央戲曲研究所所長、政務院文教委員會委員、中央戲劇學院院長、中央實驗話劇院院長、中國文學藝術聯合會副主席、中國戲劇家協會副主席、中國舞蹈工作者協會主席等職,1962 年病逝北京.
★畢生從事劇運工作,著述甚多,計有劇本二十余種.劇本選集《歐陽予倩劇作選》《歐陽予倩選集》,論述《倩論劇》《閑事閑談》《話劇、新歌劇與中國戲劇藝術傳統》《一得余抄（1951—1959 年藝術論文選）》回憶錄《我怎樣學習京劇》《自我演戲以來（1907—1928）》《電影半路出家記》,另編有《譚嗣同的家書》《中國戲劇研究資料初輯》、（合編）《中國話劇運動五十年史料集》第一輯、《全唐詩中的樂舞資料》等.

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★《中國現代自傳叢書》是由著名學者張玉法、張瑞德主編,臺灣龍文書局于二十世紀八十年代首次出版的一套現代中國人物自傳,于2014年起,內地首次引進這套叢書,陸續出版.叢書的作者分別來自政治、軍事、經濟、金融、教育、新聞、出版、學術、文藝、宗教各界,具有一定的代表性.
★《中國現代自傳叢書》以兼容并蓄的方式,容納不同立場、不同角度的作品,盡量保留各方面的記錄,為讀者展示歷史的多種斷面.自傳寫作時間多在上個世紀前半期,一定程度上反映了當時的歷史面貌、人文特色及語言習慣,具有史料價值.叢書所選作品,有些系首次公開發表,有些絕版已久、流傳不廣,有些雖有重印,但內容欠完整.
★《中國現代自傳叢書》力保作品原汁原味,忠實于歷史記錄,內容充實完整.
★《中國現代自傳叢書》第一輯包括以下書目：《陳嘉庚:南僑回憶錄》《陳鶴琴:我的半生》《梁漱溟:自述五種》《曹聚仁:我與我的世界》《包天笑:釧影樓回憶錄》等。
★《自我演戲以來》系我國著名藝術家歐陽予倩先生前半生的記錄,講述了他兒時、少時、留學、歸國、創藝、敵后宣傳抗日的經歷.

★中國現代自傳叢書《自我演戲以來》目錄：
自我演戲以來
春柳社的開場
申酉會
廣西的生活
同志會
社會教育團
文社
春柳劇場
做職業俳優的時期
在南通住了三年
離開南通以后
國民劇場的經過

附錄：廣東戲劇研究所之經過情形 ★中國現代自傳叢書《自我演戲以來》目錄：
自我演戲以來
春柳社的開場
申酉會
廣西的生活
同志會
社會教育團
文社
春柳劇場
做職業俳優的時期
在南通住了三年
離開南通以后
國民劇場的經過

附錄：廣東戲劇研究所之經過情形
一 總述
二 演劇學校

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自我演戲以來
這篇文字是我前半生的自傳,也就是我的懺悔.空在戲劇界混了許多年,毫無貢獻,只剩下些斷紈零綺的記憶,何等慚愧！
追思既往,悲從中來,極目修途,心熱如火！今后的記錄當不至這樣空虛吧！
我小時候因為家里管得嚴,所以出外看戲的時候非常之少.祖母五十歲的那年,家里演過一次堂會,那時我不過十歲,看著紅花臉殺出,黑花臉殺進,實在是絲毫莫名其妙.以后親戚家里又演堂會,有一個從湖北回來的傭人領我去看——他是個戲迷,一天到晚地唱著,又時常和我說些唱戲的話——他指著臺上演梅龍鎮的花旦對我說：“叫他回來當老媽兒領你玩兒吧.”我聽了他的話注視那花旦,覺得非常歡喜他.還記得那天晚上,又換了另一個班子,我就去看他們扮裝,有兩個人在那里畫花臉,引起了我無限的興趣——我看對面的一個,用粉涂在臉上,再拿著墨筆一線一線地勾勒,我覺得渾身緊攏來,立刻起了一種莫名其妙的沖動,又覺得好玩,又覺得難過.一會兒被一個小孩子拉我去玩鞭炮,我便似從噩夢中逃出一般.從此以后,我覺著唱戲實在好玩,不是口里亂哼,就是舞刀弄杖地亂跳.有時就學著畫花臉,我母親本來會畫,我就拿她老人家的顏色,大涂而特涂,弄得滿桌滿鏡臺烏七八糟,自不用說；床上的毯子扯來做道袍,窗簾拿下來當頭巾,雞毛帚、帳竹竿無一不被應用.母親的臥房就是后臺,表演的地方卻沒有一定：有時在廳堂,有時在床上,有時便游行各處.可是表演盡管十分盡力,觀客如廚子老媽之類都帶幾分厭惡.本來表演的功夫不甚純熟,秩序也不甚妥當,弄壞器皿、打翻桌椅,卻是常事,也怪不得他們喝倒彩.他們有時急了,就叫我母親.母親從來難得為這些事打我,罵幾句也就完了.可是有一次,我和妹妹、弟弟、表妹一齊玩,給他們都畫了花臉,做大規模的游行.誰知胭脂用多了再也洗不脫,他們玩得高興的時候,絲毫不覺得,后來被母親看見,罵著替他們洗,一個個花臉洗不干凈,他們都哭起來,我便挨了一頓打.以后這類的事情不一而足.我年紀漸漸地長大,便學著玩些音樂.有個剃頭匠會拉胡琴,被我吵不過送了我一把二弦,學余之暇,時常拿來消遣.有一天我向先生告假出恭,帶了胡琴為伴,演奏起來,竟把恭務忘了.先君偶從學堂經過,不聞書聲,四面一找,卻聽見咿咿呀呀的琴聲從廁中發出.這一次我可吃了虧,被罰三天不放學,胡琴便始終沒有學好.
有一次,母親回外婆家去了,我和妹妹都悶得很,就把堂房的姑姑請過來一同玩.我第一個發起要唱戲,編演當然都是我一手擔任.我穿上妹妹的衣服,戴上母親的勒子,頭上蓋起紅窗簾裝新娘,妹妹裝新娘的母親,姑姑裝新郎,我們從出嫁起一直演到拜天地吃酒席為止,時間費了一下午.我還記得別母上轎一節的唱詞：“……拜天拜地拜神靈,但愿母親多長壽.母親福壽又康寧.……”原來我們那里盛行一種影子戲,小孩子常常愛看,這些唱調都是從影子戲模仿來的.從出嫁起到拜天地止,我們都按著派定的角色扮演,一到請酒的時候,我們大家全變了客,將柜子里的干點心,廚房里剩下的冷菜冷飯,全給搬運到一張小桌子上.姑姑說飯不宜吃冷的,我說熱飯不像戲.又因為用真的竹筷子不覺得有趣,就從香爐里拔了一把香棒兒當筷子.舞臺裝置呢,有的是敬神的蠟燭,弄來點幾對,尤其是找著了一個可以釘在墻上的燭插最感興趣.天黑了姑姑要回去了,我和妹妹手捧著蠟燭送姑姑,口里吹著哨喇,在天井的四圍繞行一周,作為是走了幾十里,然后才到了隔壁,一出大戲就此結束.我做小孩子的時候演的戲,以這出為最得意,最有精彩,這比平日和許多小孩子演操兵,演拿賊好玩得多.自從這出戲演過以后,我的興味忽然引到武術上去.盤杠子打槍,就把演戲的玩意攪了.
我從十二歲到十四歲專門做應試的功夫,經義策論之類,勉強通順,就去趕考.另外請先生在家里學些英文.科舉既廢,我便隨著先大父到了北京進學堂,不到一年,就轉學到長沙明德中學,讀了一學期,就跑到日本進了成城中學校.我在北京的時候,看過譚鑫培的戲,不懂.可是已經能看文戲——楊小朵演《翠屏山》之類的戲,很歡喜看.但聽二黃不如愛聽梆子.那時候因為要念書,很少走到戲館里去,看的戲自然很少.盡管住在北京將近一年,連哼哼都不會,可是偶然學兩句楊小朵的說白,頗為儕輩所驚嘆,我自己也覺得我的嗓音比戲臺上的花旦好得多.那時候我和一個同鄉的少年C 君同就曾宗鞏先生學英文,那個少年比我大,文辭富贍,詩和小說,他讀得頗為不少.我從他那里才微微領略到所謂張生崔鶯鶯、寶玉林黛玉之流的性格.他常常對月吟詩,大約都是些含愁難訴的意思.我還記得有“惟有寒鴉稍識音”之句,那時我不甚能懂.他往往說對著月亮想哭,聽見風聲或是歌唱的聲音,就不禁長嘆,他以為這樣才能領略詩味.他曾經在下課時候,拿紅墨水搽在嘴唇上,教我做眉眼.“做眉眼”三個字,我是頭一回聽見,我因為完全不懂,所以不理他,他看見我太麻木也覺得奇怪,但是我也多少受他一些暗示.有一晚,我叫人替我去買了一部《西廂》,翻開來不甚懂.我因為想揣摩C 君的滋味,半明半昧地拿著部《西廂》在燈下展玩,忽然聽得隱隱有唱西梆子的聲音,我便起身出去站在廊下——那晚正遇著祖父到朋友家里去了,底下人都在房里打瞌睡,我一個人靜聽那斷斷續續如泣如訴的歌聲,隨著那颯颯喇喇的秋風,一絲一片,不,千絲萬片地搖著隔院憔悴的楊柳飛到我的耳邊,長空如墨,從云縫里漏出的微光照見天在那里移動,紙窗背的燈火,也閃閃不定的好像有鬼.我是個十四歲的小孩子,有吃有穿,有長輩痛惜,哪里來什么很深的感慨? 可是我想起C 君的話,覺得這個情景,應當要哭一哭才對.我便昂頭向著天,又低頭數著腳步,微微地長嘆一聲,演習一番詩人的格式,雖然哭不成,卻也算附庸風雅點綴得不俗了.可是那西梆子的聲音卻引起了我演戲的興趣.我想：要能夠像楊小朵那樣搽著脂粉穿起繡花衣服上臺唱幾句西梆子,夠多么好玩兒呢?
然而那時候我專愛高談革命.本來譚嗣同、唐才常兩先生是先祖的門人,和我家關系最深,唐先生并是我的蒙師,我從小就知道有《鐵函心史》《明夷待訪錄》《大義覺迷錄》諸書.譚、唐相繼就義,那時我雖是小孩子,當然不能不留印象.到了北京,又遇著吳樾之死,因此頗激起一腔的熱氣,所以沒有成小戲迷.以后我回湖南進學校,又到日本三四年間,很熱心地去走天橋跳木馬,和人比拳角力,又歡喜鬧酒,十七歲的時候酒量大進,能夠一次飲白蘭地一大瓶,啤酒是半打起碼,到日本的時候,滿意想學陸軍,最羨慕的是日本兵褲子上那條紅線.在成城學校做制服的時候,我硬叫裁縫在我的褲上加一條白線,以為不像兵也要像警察,那裁縫始終不聽,當我小孩子向我笑笑罷了.日本兵穿的鞋子,滿底上都釘的是鐵釘,鞋面的皮,其粗無比,我每從鞋鋪走過,總想買一雙,好容易達了目的.我以為憑這一雙鞋,就比其余的同學高明些.但盡管如此,終究因為眼睛近視,沒能夠進陸軍學校,就是短衣鑲邊和大褲腳的海軍學生制服——我最歡喜那個裝束——也沒法兒穿上我的身.于是有人勸我學軍醫,便也可充準軍人,但是也沒有能達目的.光緒乙巳年冬,日本政府承清政府之意,對留學生發布取締規則,全體大憤,我和大眾一同回國.誰知到瀏陽家里,就叫我娶親,我絕對不肯,以后畢竟還扭不過,招贅到丈人家里去.那時我有個決定的計劃,是結婚盡管結婚,結了婚三天后,我就一跑.我家里為著這個事甚為著急,尤其是岳丈人十分擔心,只有丈母娘確有把握地以為不會,果然不出所料,我三個月還沒有走.我的夫人是很聰明能干的人,當我娶她的時候,她的詩文繪畫都比我高明,且極識大體而又好學.我和她性情說不出的相投,雖然是舊式婚姻,卻是愛情之濃厚,比偷情密約還有過之.我打主意和她一同出洋,費盡周折,家里卻不肯,但是我始終不能不走,萬般無奈,我還是一個人走到日本去了.這是多么難過的事啊！
走過上海的時候,被賊偷去了錢,到東京又感冒著發了好幾天寒熱,病好了出去走走,找著許多舊時的同學,倒也高興,可
是我的興趣就在這個時候漸漸地變了.