唐歐陽詢九成宮醴泉銘及其筆法（簡體書）

任平編著的《唐歐陽詢九成宮醴泉銘及其筆法》擷取了中國書法*為著名的碑帖《九成宮醴泉銘》，通過對其歷史年代、作者介紹、風格特徵、技法特點等進行全面的介紹，使讀者對被碑帖有一個詳細的了解，有利與學習和研究。

前言

歐陽詢與《九成宮醴泉銘》

在中國書法史上，“初唐四家”之一的歐陽詢，自創一體，風格獨具，對後世影響極大。

歐陽詢（公元五五七—六四一年），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人，曾任太子率更令，所以人稱歐陽率更。他的書法被稱為“歐體”，又被稱為“率更體”。

歐陽詢學習書法十分用功，傳說有一次他跟虞世南外出，途中見到晉代書法家索靖寫的一塊碑石，竟席地而坐，在碑旁逗留了三天，細心觀摩學習。歐陽詢的書法熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，參合了六朝碑書，廣取各家之長。他於真、行、隸、草、篆各體皆能，其中正書謹嚴端雅，雍容和穆，骨氣洞達，勁險峭拔，最為人們所推崇。歐陽詢所書正書碑版，多為中楷，有《化度寺邕禪師塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑》、《九成宮醴泉銘》等。

《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年的代表作。銘文由魏徵撰，記載了唐太宗在九成宮避暑時發現涌泉的事。歐陽詢奉敕書。碑建於唐貞觀六年（公元六三二年），字大於《皇甫誕》、《化度》、《虞恭公》等碑。此碑書法，高華莊重，法度森嚴，筆畫似方似圓處較多，間架結構布置精嚴，後世公認此碑為唐楷冠冕。明陳繼儒謂：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王公屈膝，非他刻所可方駕也。”《九成宮》歷來被認為是入手學楷的正路，其影響之大，甚至不下於王羲之《蘭亭敘》。原石在陜西麟遊，由於年久風化，加之椎拓過多，斷損嚴重，後人又加以開鑿，淺者深之，瘦者肥之，以至筆畫鋒芒全失。歷代翻摹此碑者，多不勝數，傳世最佳本，是明駙馬李琪舊藏宋拓本，今在北京故宮博物院。此本字數最多，筆畫尚豐厚，本貼即據此影印本翻印。

《九成宮醴泉銘》是唐碑中較難學的一種，但學習得法，能上追漢隸晉楷，下及唐宋行草，易入書法正流。學習者一般應按筆法、結體兩步，循序漸進，並全面領會整體風格、氣質，力求形神俱似。《九成宮》在筆法上的特點是用筆方圓兼備，勁險峭拔，且多帶隸意，以內擫為主，取勢一拓直下。包世臣說：歐字“指法沉實，力貫毫端，八方充滿，更無假於外力”。故爾鋒鍔森然，凝重沉著，高簡中寓渾穆，方正中見姿媚。《九成宮》在結體方面，尤見匠心。其上承下覆，左揖右讓，雖局部勁險而整體穩正，無一處紊亂，無一字松塌。其字形給人以又窄又長的感覺，然而其嚴謹的結構，卻又使人感到十分平整端莊，沉穩簡靜。所以歷代評論都說《九成宮》是得“險峻之趣”；蘇軾評歐，更有“妍緊拔群”之語。與顏真卿楷書相比，歐字中心處緊結，筆畫卻縱得開。潘伯鷹先生曾有一個很生動的比喻：拿京劇角色來形容，顏如銅錘花臉，歐、柳則略如短打武生。我們看《九成宮》的結體，正是這種面貌。除了用筆潔凈勁健，結體妍緊精嚴外，《九成宮》在風神氣質上，是“肅肅有廟堂之神威，森森如武庫之矛戟”，有藹然可親而儼然不可犯之勢。精氣內含，不俗不媚，字字朗朗有致，筆筆起訖分明，不愧為端楷上品，學習書法的良好範本。

《九成宮醴泉銘》原碑二十四行，一千一百零八字，今傳本皆有缺損。學習者既可從頭至尾反復臨摹，亦可擇字由簡至難仔細琢磨。為方便初學者，編者將《九成宮》的基本用筆方法歸納成點、橫、豎、撇、捺、挑、折、鉤八種，以帖中範字說明其運筆過程與特點，又將結體規律歸納為二十四種，也以帖中範字作分析說明。學習者宜心手俱到，循序漸進，持之以恒。囿於編者水平，本書難免有不妥之處，誠望識者指教；若能稍有益於臨習，則謂幸甚。

任　平

歐陽詢與《九成宮醴泉銘》 歐陽詢《九成宮醴泉銘》碑帖 《九成宮醴泉銘》基本筆法圖解 《九成宮醴泉銘》結體圖解