文化資源概論（簡體書）

本書運用文化學、社會學、經濟學等相關學科知識，選取諸多案例資料，從理論與實踐兩個層面闡述文化資源的相關問題。本書首先從理論層面探討了文化資源概念、屬性、特徵、形態及其作用；其次闡述了文化資源調查與價值評估，在調查與評估的基礎上，從自然、政府、社會、市場等視角論述文化資源的生態保護與管理，繼而論證文化資源的產業利用與公共服務，提出開發與利用的支撐系統和公共價值的實現路徑；最後論述了文化資源與文化資本的轉化，文化金融、文化科技對文化資源保護與發展的作用。

社會進步離不開文化的傳承、傳播與發展，文化資源是各類文化事項的總稱，文化資源承載著歷史的變遷，承接著過去與未來。在推進文化強國建設的背景下，合理保護利用文化資源有利於傳承優秀傳統文化，增強文化自信和文化自覺；有利於推動相關產業發展，促進經濟社會全面、協調、可持續發展；有利於促進文化多樣性，促進文化的交流、尊重與理解。
文化資源是一種特殊的資源。隨著社會歷史發展，其內涵與外延也會有所不同。文化資源是發展文化產業與文化事業的前提，對文化資源的學習和解讀，有利於文化資源的認知、文化資源的理解、文化資源的利用，有利於科學地發展文化產業與文化事業，不僅能把文化資源的文化價值轉化為經濟價值（產業利用），而且還有利於更好地保護文化資源（傳承保護）。
文化資源是一個較為寬泛的概念，並非是“文化”與“資源”的簡單疊加，而是具有文化屬性的各種資源的總稱。它既包括具體化的物態資源，也包括抽象的非物態資源。本書在總結和理解諸位學者對文化資源的概念界定基礎上，將文化資源闡釋為：文化資源是指在社會運行過程中形成，以物質和精神文化為內容，能為社會經濟文化的發展提供生產對象、創意基礎和環境條件，並能創造物質和文化財富的要素組合。文化資源是文化要素組合，包括物質文化要素和精神文化要素，從歷時性來看，包括歷史文化遺產資源；從共時性來看，包括當前社會所創造的現代文化信息資源、創意文化資源、文化科技資源等等。
本書從七個部分展開論述，前兩部分主要是對文化資源的概念、特徵、屬性、形態進行學理探討；第三部分是運用社會調查方法和經濟學手段對文化資源有目的有系統地進行調查和評估；第四、五部分是在文化資源調研和評估的基礎上，闡述其保護管理與開發利用，保護管理主要從政府、社會、市場等視角展開，開發利用主要從產業經營和公共服務兩方面論證；第六部分圍繞文化資源與資本運營，闡述了文化資本、金融資本對文化資源的作用與影響；第七部分論述了文化資源與數字科技之間的關係，探討文化與科技的融合。

前言
第一章文化資源概述
第一節文化資源相關概念
第二節文化資源屬性、特徵及作用

第二章文化資源形態
第一節物質與精神文化資源
第二節城市與鄉村文化資源
第三節民族與世界文化資源
第四節歷史與智能文化資源

第三章文化資源調查與評估
第一節文化資源調查
第二節文化資源價值評估

第四章文化資源保護與管理
第一節文化資源生態性保護與管理
第二節政府保護與管理
第三節社會保護與管理
第四節市場保護與管理
第五節文化資源保護與管理的困境與措施

第五章文化資源開發與利用
第一節文化資源開發利用的可能性與必要性
第二節文化資源開發與利用的現狀與問題
第三節文化資源開發與利用的一般模式
第四節文化資源開發與利用的路徑與策略
第五節文化資源開發利用與公共文化服務

第六章文化資源與資本運營
第一節資本運營基本概念
第二節文化資源與文化資本
第三節文化資源與金融資本
第四節文化資源產業開發的融資渠道

第七章文化資源與數字科技
第一節文化資源與數字科技概述
第二節文化資源數字化概念
第三節文化資源數據庫建設
第四節文化資源數字化應用前景
第五節黃梅戲數字化保護與利用探索

參考文獻
後記

（一）物質性與精神性
它是以精神形態為主要存在形式的。文化資源有以物質形態存在的，但主要是以精神形態存在的。這一特點決定了該資源開發利用的目的是滿足人們的精神需要。對大部分屬於無形的文化資源的開發利用，是要通過一定的物質形式來表現的，但所要表現的並非物質形式本身，而是體現在其中的思想、觀念、情感和美感。
文化資源既是物質財富之源，也是精神財富之源，並且作為精神財富的因素更為突出。一種文化產品，從它的物質屬性來看，具有使用價值；而從它的文化角度來看，它主要為了滿足人們精神消費的需要。這一特點決定了許多文化資源開發和利用的本身並不僅僅為了滿足人們的物質生活需要，更是以滿足人們的精神生活需要為目的。
（二）無限性與有限性
不同於物質資源在使用後即被消耗，文化資源由於意識性特徵明顯，所以並不會因為使用而耗損，更不會因為大量傳播和頻繁使用而枯竭，相反的是，使用的人越多，文化資源發揮的作用越大，文化資源經由人們智慧和社會生活本身的再創造，就會出現新的文化資源，無限性特徵明顯。如教育的普及，知識的傳播，其中耗費的是紙張、油墨、設備等等。優秀的文化和知識經過一代人的獲取後，後世的人們依然可以享有和重複享有，並且接受的人們越多，文化和知識所發揮的作用越大，越能彰顯出文化資源的價值和生命力。
在特殊情況下，文化資源也會表現出不可再生的有限性，如人類歷史上的大規模戰爭和文化浩劫，對於人類優秀的文化來說是重創。自然災害也有可能使得一種人類文明消失殆盡，永遠成為一種遙遠的歷史和過去。從文化資源的自然方面來看，無論是自然資源還是經過人類加工的文化成果，由於受外界因素以及一定時期內人類認識和科學技術發展程度的限制，能夠被開發和利用的文化自然資源也是有限的。
（三）傳承性與穩定性
傳承性是文化自我生長的本質特性。文化不是無源之水，不是無本之木，任何一種文化都是一個民族的歷史，是一個民族共同的智慧結晶。一般而言，一個民族的文化從蒙昧初創到初步形成一直到今天的發展，逐漸形成本民族獨有的特質，最終成為今天我們看到的多姿多彩的民族特色文化樣式，這其中離不開人們一代代的繼承、發展和創新。今天文化產業的發展，不可能丟掉歷史、捨棄傳統，也不只是空中樓閣似的發展，而是人們在學習和掌握了傳統文化精髓的前提下發展起來的。
文化一旦形成，就會深深地鐫刻在一個民族的精神世界裡，成為一個民族的共同心理認知；並成為一種觀念的客觀存在，具有相當的穩定性。如價值觀念的本身，當其在一個民族內部被認同接受後就會長久地發揮作用，而不會輕易改變。另外，文化資源的穩定性還表現為文化傳統本身前因後果的聯繫，一個民族的文化往往是一脈相承的，雖然有發展和創新，但都需要在繼承的基礎上，這正是穩定性作用的發揮。
（四）衍生性與積累性
“文化”在傳承過程中往往會藉鑑和吸收其他民族優秀的文化內涵，再結合本土文化的現實，創造出新的文化樣式，這一傳播演變的過程實現了文化資源的衍生。書法藝術的研習，是文化資源衍生性的較好體現，例如王殉《伯遠貼》、智永《真草千字文》、虞世南《孔子廟堂碑》、陸柬之《二陸文賦》等書法名作與王羲之的書法風格就有著一脈相承的特點。另外，文化資源的衍生性還表現在多層級上。如名著經典是第一層級，在此基礎上拍攝的影視劇作品是第二層級，之後還會衍生出多種產品，如CD、VCD、服裝等等。美國迪士尼樂園在世界其他國家的娛樂開發，也是文化資源衍生性的典型。呂慶華認為，文化資源的開發過程，可以形成一個“鏈”。從文化內容的創意產業到外圍產業共分四個層次：第一層是創意業，第二層是製造業，第三層是流通業，第四層是亞文化產業。
文化資源的衍生性為其內涵的開發提供了理論基礎。所謂內涵的開發是指利用新技術手段，對現有的各種文化資源進行重新組合和深度挖掘，以提高對文化資源的利用效率。如黃山松作為一種植物資源，根據該樹種生長在嚴酷自然條件下的實際，提煉出“頂風傲雪”“堅韌不拔”的精神像徵。再運用現代經營管理進行開發，使其具有更加豐富的表現形式和表現內涵，創造出“黃山松”的品牌效應，從而使“黃山松”這項文化資源在多個文化領域裡得到進一步地運用和發展。
文化資源的衍生又進一步促進了文化資源的積累。文化資源積累主要表現為：傳播範圍的擴大，數量的增加，文化內涵的深厚。
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