中華校訓大觀（簡體書）

梁云福、向紹蘭編著的《中華校訓大觀》是一部全面解讀中國學校校訓的文化類圖書。全書內容包括校訓新識、校訓溯源、校訓探微、校訓擷英、校訓薈萃、校訓建言等部分，介紹了中國校訓的起源，闡釋了校訓的主要內容和特點，分析了校訓對中國教育的影響，同時輯錄了一些比較經典的校訓，為中國校訓文化的發展，以及對中國學校教育的深遠意義提供了有益的思考和啟示。

《中華校訓大觀》是一部全面解讀中國校訓的文化教育類圖書。作者梁云福、向紹蘭對中國校訓進行了比較全面的調查，并作了長期研究工作。本書從校訓起源著手，分析校訓的內容和特點，從而揭示其中蘊含的中華文化的精髓，對于深刻理解認識中華文化的本質，對于提升中華知識分子的自我認知，極有幫助。

卷一　校訓新識
萌芽于“家訓”與“學規”
世道變遷，與時俱進
校訓基因坐標與取向
卷二　校訓溯源
求是引領，主導校訓
剛毅堅卓，大學精神
今日何成，影響一生
厚德揚善，啟迪終身
順其自然，受用師生
學習學習，終生命題
貞靜賢淑，回歸女性本能
所識所知，凸顯生命文化
成長成功，培養基助長劑
言近旨遠，愛媽媽讀懂書 卷一　校訓新識
萌芽于“家訓”與“學規”
世道變遷，與時俱進
校訓基因坐標與取向
卷二　校訓溯源
求是引領，主導校訓
剛毅堅卓，大學精神
今日何成，影響一生
厚德揚善，啟迪終身
順其自然，受用師生
學習學習，終生命題
貞靜賢淑，回歸女性本能
所識所知，凸顯生命文化
成長成功，培養基助長劑
言近旨遠，愛媽媽讀懂書
卷三　校訓探微
校訓分類
校訓特征
校訓類型
校訓形態
卷四　校訓擷英
校訓中的民間故事
校訓在歷史塵埃中
成功教育的奧秘
領袖與“訓詞”
顛沛流離中的16字堅守
撫今追昔，同根同源
陳省身的人生宏愿
李政道論校訓談“學、問”
匡仲謀的百年流傳
啟功情緣北師大
司徒雷登力行燕京校訓
吳貽芳偏愛“厚生”
先立校訓后建學校
校名源于校訓
校訓與《落花生》
“德”字古今有別
于右任“以學報國”
劉伯承元帥題校訓
“公能教育”先河
張學良將軍擬校訓
紙杯上的校訓
“熔鐵鑄人”育后生
朱镕基三題“不做假賬”
卷五　校訓薈萃
大學校訓
中學校訓
小學校訓
幼兒園園訓
特殊教育學校校訓
老年大學校訓
港澳臺校訓
國外校訓
卷六　校訓建言
一、明確校訓的內容與對象
二、處理好“一訓三風”的關系
三、發揮校長的主導作用
四、注重不同年齡學生的特點
五、傳承與創新不可偏廢
六、改善校訓文化勢在必行
后記

言近旨遠，愛媽媽讀懂書湛江市第二十六中學將“愛媽媽，愛讀書”列為校訓，抓住“媽媽”這個每個學生都有的、再熟悉不過的形象和“讀書”這件每天都要做的事情，提出一個共同的要求——“愛”。
校訓通過“媽媽”和“書”兩個簡潔的意象，強調一個統一的“愛“字，折射出愛字背后的教育目的：從母親身上懂得“博愛”，從閱讀書籍中力求“博學”。博愛與博學，是學校教育的根本。
“愛媽媽”，言近旨遠每個人都是從媽媽的身體里分離出來的，媽媽生育了子女，子女第一個要感恩的人就是自己的媽媽——是媽媽給了自己生命！生命只有一次，愛媽媽，天經地義！每個人從呱呱墜地的第一天，就沐浴在媽媽的辛勤養育、無邊母愛之中，認知“愛”的第一個對象也是自己的媽媽——是媽媽身體力行地完成了對子女愛的啟蒙！做出了愛的榜樣！愛媽媽，毋庸置疑。
每個人從一降生，就成為了家庭的一成員、社會系統里的一分子，因此，毫無例外地都要接受這個家庭、這個社會的生活模式和生存方式，第一個進行“社會文化”熏陶與“社會規范”初級教育的更是自己的媽媽——是媽媽自覺、自愿地擔負著人生第一教師的天職！盡心盡力地撫養孩子！愛媽媽，理所當然。
愛媽媽的理由歸納起來主要有三條：生育、養育和教育。“三育，，既是“媽媽職位”的三大基本內容，又涵蓋著偉大母親的偉大作用：生育。是“媽媽”繁衍了人類生命，延續了人類歷史。因為，只有媽媽才能生育新的生命；沒有媽媽就沒有人類。
養育。是“媽媽”創建、發展、豐富、升格了具有人類原點意義的“母親文化”，因為，有了媽媽才有了人類，有了人類才有了文化。
教育。是“媽媽”演繹并詮釋了大愛至真、大愛至純、大愛至濃、大愛至長、大愛至善、大愛至柔、大愛至靜、大愛至堅、大愛至厚……大愛無疆的世界性神圣命題。
“母親文化”研究專家王開敏認為：“母親是一個‘強有力的文化象征’，她占據了起源的位置，具備豐富的文化內涵。文化作為人類思維成果和行為方式，涵蓋了語言文字、文學藝術、科學技術、倫理道德、政治制度、文物典章、宗教習俗等許多方面。在這些方面，所有與母親這一角色直接或間接有關的內容都是母親文化內涵的最堅實基礎”。“文化生于母親，動于母親。‘母親’是文化的根源，是文化的母體。‘母親’是女性本體最具有代表意義的角色，在構建社會主義和諧社會中，為適應社會的深刻變化，充分吸收和運用先進的母親文化寶貴資源，具有重要的理論意義和現實意義。”有人說“推動搖籃的手是推動世界的手”，此話一點不假。它謳歌了母親的偉大，寓意著母親的歷史地位和重要作用。
母親強，子女強；子女強，國家強；國家強，民族強。這是一條大眾的共識。
“愛媽媽”校訓將媽媽和老師的雙向教育融為一體，將母親文化引入校園，將家庭教育與學校教育無縫對接，旨在培養學生以“愛”為內核的道德修養和人格品質，包括對自己的接納、進取、責任、勤奮、堅毅……對他人的關愛、付出、奉獻、平和、包容、寬恕……蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經提出一個問題：“如果一個孩子連他媽媽也不愛，他還會愛別人、愛家鄉、愛祖國嗎？”校訓“愛媽媽”力圖引導學生破題。
從“愛媽媽”開始，領會人間大愛。“愛媽媽”讓學生懂得：母愛，是人類愛心的發源地，母愛與生俱來，伴隨一個人長長的一生，是最無私、最純樸、最寬廣、最圣潔的情感。人的一生，都是從“母愛基站”出發，一路走來，學習愛他人、愛祖國、愛民族；愛自己、愛生命、愛自然……最終陶冶成為孝順父母的賢良子孫，擁有大愛情懷的社會合格公民，掌握知識和技能的國家建設人才。“愛媽媽”讓學生明白：仁與愛相攜，愛與善同行，人類存活之道、繁衍之道、發展之道，飽含著大愛之道、善良之道。“媽媽”是“愛”和“善良”之道最高德行的典范。
從“愛媽媽”開始，傳續世間博愛。愛媽媽，是人類道德情感發展的基點，也是認知“母親文化”的入口。母親群體展現的慈愛不失大義、包容不失原則、達禮不失道義、厚德不失進取、溫柔不失睿智等家國情懷與博大胸襟的典范古來有之，不乏其人，無處不顯博愛的厚重底蘊！如人們熟知的“岳母刺字：盡忠報國”、“孟母三遷，擇善而從”、“陶母封壇退鲊（腌魚），教子廉潔為官”等。更有“寇母修身為萬民”的遺訓流傳久遠：北宋時的宰相寇準，一次，在自己的生日宴會上收到一份特別的禮品——《寒窗課子圖》，內附詩一首：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民；勤儉家風慈母訓，他年富貴莫忘貧。”寇準見是亡母遺訓，一遍遍展讀，“子欲孝而親不在”的孝子深情油然而生，思母心切，不覺淚如泉涌。析母心意，頓時警醒：為民做官，不可忘貧，遂宣布快速撤掉筵席。在以后的日子里，寇準遵照母訓，潔身愛民，秉公無私，成為宋朝賢相。
校訓“愛媽媽”，目標直指始于愛媽媽，終至愛他人、愛國家、愛民族；起于愛媽媽，擴至愛生靈、愛自然、愛天地；發端于母愛，遷延于“齊家治國平天下”，復興中華，實現中國夢的無疆大愛……“愛媽媽”界面開闊，內涵深邃。母子相親、相愛、相連是人類繁衍生存最為普遍的自然現象，“愛媽媽”校訓，將這種自然現象“自然”地導入校園，將每一位與生俱來的教育家——媽媽引進校園，讓“媽媽”成為一個最普通、最熟悉、最司空見慣而又最引人深思的文化載體，將孩子對母親無可替代的信任感，鏈接到實現學校教育授知育人的終極目標，實現了家庭初始教育與學校基礎教育的有機銜接，豎起了一面“母親+老師”、“學校+家庭”、“家庭啟蒙教育+學校基礎教育”的社會化教育獨特旗幟。
這面旗幟，標志著“母親”開始以“女性文化”主角的身份進入校園，與社會主流文化——男性文化，共同開創“一代更比一代強”的教學育人新里程。
……P70-73