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奧地利學派與現代經濟學（簡體書）
- ISBN13：9787516132883
- 替代書名：The Austrian School and Modern Economics Essays in Reassessment
- 出版社：中國社會科學出版社
- 作者：(丹)尼古萊‧J.福斯
- 譯者：朱海就
- 裝訂／頁數：平裝／265頁
- 規格：20.8cm*14.6cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2021/05/01
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商品簡介
作者簡介
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
本書從奧地利學派出發，介紹了奧地利學派經濟學和新古典經濟學、凱恩斯主義經濟學、現代新制度經濟學及演化經濟學之間的理論關聯。本書指出哈耶克和米塞斯等人預見了現代經濟學的一些重要思想，這些主要思想主要包括演化理論、產權理論、價格理論和企業理論等等。本書通過對哈耶克和凱恩斯經濟思想的比較，以及哈耶克和盧卡斯經濟思想的比較，展現了奧地利學派與主流學派在一些重要理論問題上的不同認識。本書重新挖掘了奧地利學派的一些重要思想，幫助人們重新認識這一學派的價值。
作者簡介
尼古拉 J.福斯（NIcolai J. Foss）現為丹麥哥本哈根商學院戰略管理與全球化系主任、教授，校務委員會成員，挪威經濟工商管理商學院戰略與管理系教授，歐洲科學研究委員會小組成員，歐洲科學院院士。現在的主要研究領域是戰略管理、經濟組織（如企業）、企業家才能和社會科學方法論。
序
二十多年前，我出於年輕人的興趣撰寫本書中出版的這些論文，那時我正在哥本哈根商學院撰寫博士論文。當我還是哥本哈根大學一名學習經濟學的學生時，我通過偉大的瑞典裔美國經濟學家阿克塞爾·萊瓊霍夫德（Axel Leijonhufvud）的著作（在論述凱恩斯和哈耶克的那一章中，他的影響非常明顯），發現了奧地利學派傳統。他的著作把我導向了弗里德里希·哈耶克，進而導向了米塞斯、柯茲納和其他奧地利學派經濟學家，以及一些有意思的同道，如布林·羅斯比（Brian Loasby）、理查德·蘭柯路易斯（Richard Langlois）、烏爾里希·維特（Ulrich Witt）〔更多的細節參見福斯（Foss，2009）自傳式的第一章〕。大概在1990年左右，我感到對奧地利學派有些或多或少有點新意的東西要說，於是開始撰寫這些論文。
在我寫這些論文的時候，奧地利學派依然很令人興奮，並有一種複興的感覺。然而，我並沒有全然接受奧地利學派的學說，而且對奧地利學派思想的一些要素進行了批評（這點在本書最後面的文章中表現得最為明顯）。尤其是，我認為奧地利學派對主流經濟學的嚴厲批判是被誤導的。的確，戰後時期見證了研究資源過度地投資在諸如一般均衡理論和總量理論等領域中，但是在經歷20世紀80年代和90年代之後，情況已經發生了很大的變化，很多方面正朝著奧地利學派所讚賞的方向發展。
特別地，在商業周期理論中，許多奧地利學派的主題得到了復興；政治經濟學上的進展表明，關於無所不知的、仁慈的獨裁者的天真假設已經被更加現實的真實世界的政治家假設所替代了；博弈論意味著對選擇情境和決策者之間的互動有更精細的關注，等等。在我看來，奧地利學派關注這些努力並參與到它們的進一步發展中去才是可取的。這正是我寫這本書的主要動機。
這一結果是否已經發生是有爭議的。我個人認為，現代奧地利學派經濟學家可能依然強調註解和批判，而忽視了理論的建構，其中一些人仍然堅持過時的立場。這是不幸的，因為奧地利學派當中依然有很多有價值的東西值得學習。我和彼得·G.克萊因最近的著作（Fossand Klein，2012）體現了這一點。
非常感謝我的朋友和同事朱海就，以及這本書的其他譯者，他們用了不少時間不辭辛勞地將這本書翻譯成中文。
在我寫這些論文的時候，奧地利學派依然很令人興奮，並有一種複興的感覺。然而，我並沒有全然接受奧地利學派的學說，而且對奧地利學派思想的一些要素進行了批評（這點在本書最後面的文章中表現得最為明顯）。尤其是，我認為奧地利學派對主流經濟學的嚴厲批判是被誤導的。的確，戰後時期見證了研究資源過度地投資在諸如一般均衡理論和總量理論等領域中，但是在經歷20世紀80年代和90年代之後，情況已經發生了很大的變化，很多方面正朝著奧地利學派所讚賞的方向發展。
特別地，在商業周期理論中，許多奧地利學派的主題得到了復興；政治經濟學上的進展表明，關於無所不知的、仁慈的獨裁者的天真假設已經被更加現實的真實世界的政治家假設所替代了；博弈論意味著對選擇情境和決策者之間的互動有更精細的關注，等等。在我看來，奧地利學派關注這些努力並參與到它們的進一步發展中去才是可取的。這正是我寫這本書的主要動機。
這一結果是否已經發生是有爭議的。我個人認為，現代奧地利學派經濟學家可能依然強調註解和批判，而忽視了理論的建構，其中一些人仍然堅持過時的立場。這是不幸的，因為奧地利學派當中依然有很多有價值的東西值得學習。我和彼得·G.克萊因最近的著作（Fossand Klein，2012）體現了這一點。
非常感謝我的朋友和同事朱海就，以及這本書的其他譯者，他們用了不少時間不辭辛勞地將這本書翻譯成中文。
目次
第一章 導論
第二章 經濟活動的跨期協調：哈耶克和凱恩斯的早期辯論
第三章 哈耶克與盧卡斯論均衡與知識
第四章 經濟學與社會主義：奧地利學派經濟學的再審視
第五章 產權經濟學的先驅：路德維希·馮-米塞斯
第六章 市場過程理論與新制度經濟學
第七章 不同的價格理論：正統的、奧地利學派的與演化的
第八章 奧地利學派經濟學與新制度主義：企業理論的例子
第九章 現代奧地利學派經濟學與科學進步
第十章 本書總結
參考文獻
書摘/試閱
（五）總結
在前面部分中，筆者已經指出，奧地利學派經濟學家許多有預見性的洞見在近來理解經濟組織，特別是企業的各種努力中已經具有舉足輕重的地位。奧地利學派的理論，特別是在社會主義計算辯論的背景下，對知識、激勵和財產權等角色予以了高度的關注。這提供了一個機會去猜測為什么奧地利學派經濟學家沒有把所有這些“碎片”聚合在一起，構成一個現代經濟組織理論，尤其是企業理論，而把這個任務留給了羅納德·科斯。對此的可能解釋有很多，也是極不相同的。
其中一種解釋與研究精力的分配有關：奧地利學派經濟學家是規模相當小的一群經濟學家，時間這個主題，特別是在20世紀30年代，極具震撼力；在和市場社會主義者辯論大規模社會重組問題、和凱恩斯辯論貨幣政策、和弗蘭克·奈特幾乎在同一時間發動的對奧地利學派資本理論的大規模攻擊進行交鋒時，資本主義經濟的經濟組織的具體細節問題相對而言就顯得微不足道了。但是奧地利學派經濟學家作為一個學派，在這些辯論中事實已經不復存在。
這里，我們有一個理由可以說明為什么經濟組織理論，特別是企業理論一直等到20世紀70年代初才迎來春天：“二戰”后，奧地利學派的幾乎消失，以及制度空洞的（institution一．1ess）、理想化的和形式主義模型的日益流行，意味著對制度這個主題的興趣被人認為是屬于凡勃倫式的“老”制度主義經濟學家那一派的，而主流的經濟學家很少會把他們當回事。然而，20世紀60年代形式理論（formaltheory）的發展——例如信息經濟學和不確定性經濟學——加上產權理論的發展，越來越意味著經濟組織理論可以用經濟學工具進行描述。但是這一相當緩慢的過程本來可以加快，假如奧地利學派對經濟組織的早期洞見沒有被如此嚴重地遺忘或曲解的話。也許我們可以在這里討論庫恩的“丟失的內容”（10SSofcontent）問題。
在這一背景下，人們很容易說奧地利學派經濟學的論證拙于言辭，盡管是“評價性的”，但沒有使之“正規化”[納爾遜和溫特（1982）的術語]。根據這種解釋，花心思在經濟組織的細節問題上，必須等到基本的微觀經濟工具有所發展之后。在分析的精確性和操作性層面，目前這也許是對的。但是，科斯（1937）獲得他的基本洞見，只是應用了他那個年代的經濟學工具，也就是邊際替代，并輔以交易費用的概念。沒有什么固有的原因會表明，為什么奧地利學派的理論就不能提供類似的洞見。原因當然不是奧地利學派拙于表達。
當我們認識到科斯發表他開創性的論文（1937）的同一年，也是哈耶克發表《經濟學與知識》的同一年時，這個事實就更加明顯了。科斯所談論的成本是知識成本；它們源于知識分散，這是哈耶克在同一時間提出的。沒有這種分散性，那就不會有“使用價格機制的成本”、發現相關價格的成本、簽訂合約的成本，等等。因此，這兩篇文章——《企業的性質》與《經濟學與知識》一一是孿生姐妹，而我們更為驚訝的是，沒有一位奧地利學派經濟學家對交易費用做進一步的明確分析。
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