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蔡東藩中華史:宋史(現代白話版)(簡體書)
滿額折
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蔡東藩中華史:宋史(現代白話版)(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

“蔡東藩中華史”即《中國歷朝通俗演義》,是迄今為止,一部全面敘述中國歷史的通俗演義。原為舊白話,為便於今人閱讀和品鑑,由眾多專家學者編譯為白話版重新編譯整理,增加註釋,語言貼近現代閱讀習慣,適合各階層讀者。
大家推薦讀史必備入門書:毛澤東臥室床畔常備的歷史書,二月河推薦的中國歷史入門讀物,顧頡剛、裴效維、楊天石高度評價。毛澤東曾建議黨的高級幹部應該好好閱讀本書,以了解中國歷史。並把本書放入列給兒子毛岸英的書單裡。
中國歷史演義巔峰之作:一人主筆,千年興衰,正史為經、軼聞為緯,上起秦皇,下迄民國,編織中國最完整的史話。
文史專家修訂白話版:專業學者團隊編譯,全、準、新的白話版,拆掉時間的牆,暢通無阻地讀歷史。

毛澤東曾建議黨的高級幹部應該好好閱讀本書,以瞭解中國歷史。並把本書放入列給兒子毛岸英的書單裡。
二月河大力推薦的中國史入門書。
“蔡東藩中華史”系列是蔡東藩所著歷史演義的白話版,全書浩浩一千餘回,寫盡幾度春秋,上起秦始皇,下至1920年,共記述了2166年的歷史,共計11部1040回,約600萬字。該書在史料上遵循“以正史為經,務求確鑿,以軼聞為緯,不尚虛誣,的原則;在體裁上突出“義以載事,即以道情”的特點,並且自寫正文,自寫批註,自寫評述。

作者簡介

蔡東藩

名郕,字椿壽,號東藩,清山陰縣臨浦(今屬浙江蕭山)人。民國時期著名作家、歷史學家。光緒十七年(1891年)中秀才。辛亥革命後,應邀到上海會文堂新記書局任編輯,修撰《高等小學論說文範》《中等新論說文范》《清史概論》等書。1916年至1926年,蔡東藩寫成《中國歷朝通俗演義》,時間跨度自秦始皇到民國九年。其跨越時間之長、人物之眾、篇制之巨,堪稱歷史演義之最。被譽為“一代史家,千秋神筆”。《中國歷朝通俗演義》原為舊白話,為便於今人閱讀和品鑒,由眾多專家學者編譯為當代白話,是為《蔡東藩中華史》。歷史演義之外,蔡東藩還著有《留青別集》《留青新集》《客中消遣錄》《楹聯大全》及詩集《風月吟稿》《寫憂草》等。

名人/編輯推薦

★一部《二十四史》,分量太多。就是歷史專家也不容易把它完全熟記,倒不如這部演義。隨意翻覽一下,說不定會有提綱挈領的功效。
——顧頡剛(歷史學家)

★蔡著的不可替代之處,不僅在於他準確地挑出了歷史的大線索,更重要之處在於,他關注了歷史深處的人的命運。有些歷史敘述者,過於追求所謂“歷史理性”,結果常常忘記歷史是鮮活生命的延展。在這些人筆下,歷史變成了一種刻板和單調的表達。而蔡著不同,他的歷史有血液、有溫度,是可以觸摸的。他的歷史是關於人性的故事。
——張頤武(學者)

一批年輕的文化人,為了讓更多讀者體會蔡東藩《中國歷朝通俗演義》的魅力,經過艱苦努力,以專業的精神和嚴謹的態度,將蔡著的“舊白話”——這種“白話”今天已經不大讀得懂了——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問,這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作“活化”了蔡著,既是對於原著的一次致敬,也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品,為普通讀者提供了方便,無論任何人,都可以輕鬆地進入中國歷史的深處。
蔡東藩的《中國歷朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書,少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期,可以讀的書少得可憐,但一個少年求知的興致是極高的,閱讀的興趣極強,加上當時的課業沒有什麼壓力,因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的“雜書”。當時中華書局出版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的“雜書”,它把民國時期紛亂的歷史講得有條有理,還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥,看的時候跳過了,但這部書還是深深吸引了我。後來就要求母親將《中國歷朝通俗演義》都藉來看。通過這部書,我對歷史產生了興趣。歷史的複雜、深刻,實在超出一個少年人的想像,看到那些征戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測,確實感到真正的歷史與那種黑白分明的歷史觀大不相同。當時,我們的歷史知識都是從“儒法鬥爭”的框架裡來的,歷史在那個框架裡是那麼單純、蒼白;而蔡東藩所給予我的,卻是一個豐富和蕪雜得多的歷史。在這部書裡,王朝的治亂興衰,人生的枯榮沉浮,都讓人感慨萬千,不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說,我對於中國歷史的真正了解,就是從這部歷史演義開始的。
三十多年前的印像一直延續到今天。不得不承認,這部從秦朝一直敘述到民國的煌煌巨著,確實是了解中國歷史的最佳讀本。這是一部難得的線索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說“演義”歷史,以歷史知識“豐富”通俗小說,既可信又可讀。
蔡東藩一生窮愁潦倒,他的經歷是一個普通中國人的經歷,他對於歷史的描述是從普通人的視角出發的。他不是一個魯迅式的啟蒙者,但他無疑具有一種另類的現代性,一種與五四新文學不同的表達策略。蔡東藩並不高調激越,他的現代性不是啟蒙性的,不是高高在上的“我啟你蒙”,而是講述歷史,延續傳統。他的作品具有現代的想像力,表現了現代市民文化的價值觀。
在《清史通俗演義》結尾,蔡東藩對於自己做了一番評價,足以表現一個落寞文人的自信:“錄一代之興亡,作後人之借鑒,是固可與列代史策,並傳不朽雲。”他自信自己的這部著作,足以與司馬遷以來的史學名著“並傳不朽”。
蔡著的不可替代之處,不僅在於他準確地挑出了歷史的大線索,更重要之處在於,他關注了歷史深處的人的命運。有些歷史敘述者,過於追求所謂“歷史理性”,結果常常忘記歷史是鮮活生命的延展。在這些人筆下,歷史變成了一種刻板和單調的表達。而蔡著不同,他的歷史有血液、有溫度,是可以觸摸的。他的歷史是關於人性的故事。
從蔡著中,我們可以感受到活的歷史,體驗到個人命運與國家、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在《西南聯大紀念碑》的碑文中這樣闡釋中國文明的命運:“我國家以世界之古國,居東亞之天府,本應紹漢唐之遺烈,作並世之先進。將來建國完成,必於世界歷史,居獨特之地位。蓋並世列強,雖新而不古;希臘羅馬,有古而無今。惟我國家,亙古亙今,亦新亦舊,斯所謂'周雖舊邦,其命維新'者也。”今天,中國文化所具有的歷史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒,馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
在這樣的時機,蔡著《中國歷朝通俗演義》的新譯,就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣,並從歷史中得到啟示,走向更好的未來。
讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
是為序。

目次

001 /香孩兒出世

005 /老和尚的預言

010 /趙普最初的功勳

014 /紫金山大捷

018 /陳橋兵變

022 /公主的婚事

027 /杯酒釋兵權

030 /收復荊湘

035 /花蕊夫人承恩澤

039 /南漢的覆亡

044 /採石磯的浮梁

048 /萬歲殿燭影疑案

051 /北漢的覆亡

055 /高梁河兵敗

060 /趙普計除盧多遜

063 /縱火的皇長子

066 /楊業義死李陵碑

070 /黑面大王尹繼倫

073 /冤魂索命

077 /五路出師伐西夏

080 /康保裔舍生取義

085 /御駕親征

089 /澶淵之盟

094 /泰山的封禪大典

096 /王旦的憾事

魚頭參政/ 101

劉太后歸天/ 105

梟雄元昊/ 109

任福中計戰死/ 113

雄辯勝雄師/ 118

曹皇后智平逆賊/ 122

開封府的包閻羅/ 125

母子釋前嫌/ 130

潁王繼大位/ 135

種諤誘降蒐名山/ 137

王安石變法/ 142

千里尋母/ 146

仕途坎坷的蘇東坡/ 149

王雱借父成名/ 153

流民圖示警/ 156

平定交趾/ 160

得不償失的討伐/ 165

“忠清粹德”司馬光/ 169

三黨之爭/ 174

女中堯舜/ 177

孟皇后的冤獄/ 180

劉美人正位中宮/ 185

初政清明的宋徽宗/ 188

奸臣蔡京/ 193

“花石綱”藏寶/ 197

202 /女真的崛起

207 /徽宗迷信道教

211 /李師師入宮

214 /阿骨打稱帝

218 /方臘揭竿造反

222 /梁山泊中盡好漢

228 /狡兔三窟終被擒

233 /遼國的覆滅

238 /金兵南下

243 /屈辱的城下乞盟

248 /汴京城淪陷

254 /皇帝變俘虜

260 /南宋伊始

264 /赤膽忠心宗留守

268 /苗傅的逆行

273 /韓世忠討逆

277 /巾幗不讓鬚眉

281 /劉豫建立齊國

285 /上陣還需親兄弟

290 /神勇岳家軍

295 /洞庭湖里搗賊窩

300 /大鬍子將軍

303 /岳飛計除劉豫

308 /朱仙鎮大捷

313 /莫須有的罪名

韋太后重返故土/ 317

完顏亮篡金/ 322

虞允文采石揚名/ 328

誅殺暴君/ 332

奸臣通敵議和/ 338

南宋大儒朱熹/ 341

皇帝也懼內/ 345

趙汝愚擁立新皇/ 351

鑽狗洞的尚書/ 357

吳曦作亂/ 361

史彌遠除奸/ 365

打出來的鴛鴦/ 369

匪徒做了節度使/ 373

楚州城硝煙不斷/ 377

李全計竭身亡/ 384

約蒙古夾擊殘金/ 388

入侵南宋/ 393

固若金湯的防守/ 397

忠良的悲慘結局/ 401

彌天大謊/ 406

葛嶺的豪宅/ 411

襄陽城淪陷/ 415

喪師辱國的賈似道/ 420

小皇帝被擄/ 425

夢斷重洋/ 429

 

書摘/試閱

“得國由小兒,失國由小兒。”這是元將伯顏拒絕宋使的理由,本沒有什麼深意,但事後追憶起來,卻似乎有絕大的玄機。宋室的江山是從周主宗訓那里奪來的。那個時候,宗訓年幼,哪懂什麼保國保家?他的繼母符氏初入宮中,才為國母,不懂什麼國家大事,遇到周世宗逝世這樣的喪事,只會整日以淚洗面,恨不得隨世宗一起長眠於地下。看到這孤兒寡母勢單力薄,殿前都點檢趙匡胤起了異心。他暗地里聯絡將士,藉口北征。繼而陳橋兵變,他黃袍加身,自顧自地做起了皇帝。那七歲的小周王,二十多歲的周太后,無兵無卒,自然抵擋不住,只好將半壁江山拱手相讓。
五代以來,亂臣賊子們為了爭搶土地不惜兵戎相向。如今,百姓們有了這麼個逆取順守卻偶有善舉的皇上,都快活得很,誰還會去追究其中的隱情?於是遠近歸附,趙匡胤南收北撫,統一了中原。也許是冥冥中自有天意,皇位傳了八九代以後,勁敵將黃河以北的江山奪去,宋室又成了偏安的小朝廷。康王南渡以後,又傳了八九世,元將伯顏便引兵渡江,勢如破竹。那時候南宋皇室只剩兩三個小孩子,今年立一個,轉年就被敵兵擄去了;明年再立一個,不到兩年又被驚嚇死了。只剩下文天祥、陸秀夫、張世傑幾個忠臣,力竭計窮,先後殉國,也算是以死謝責了。
宋朝確實有很多善政:第一,整頓后宮,沒有了女色之禍;第二,抑制宦官,杜絕了閹黨之禍;第三,睦好和親,消除了宗室之禍;第四,防患外戚,避免了外戚之禍;第五,休養生息,抵制了強藩之禍。這些善政不但漢、唐不能與之相比,就是夏、商、週三代,恐怕也稍遜一籌。不過這裡還有兩大隱患:北宋抑兵太久,沒有驍勇善戰的武將;南宋任賢不專,缺乏理朝輔政的良相。同時,遼、金、元三國覬覦中原,北方邊境屢屢為患。宋朝鼎盛的時候尚不能收復燕、雲十六州,後來國勢衰落,更是無暇顧及,於是敵寇一旦殺入,便如摧枯拉朽一般,今天痛失兩條河流,明天又割出去三個州縣,到後來連主子都被敵人擄去了。偏安以後更是苟延殘喘,僅僅出了幾位善戰的大將,又被奸臣誣陷。可謂“有力沒處使,有志沒處行。”再到後來更是心灰意冷,坐聽敗亡。兩宋三百二十年間,始終被蠻夷牽制,最終弄得寸土全無,這樣的結局恐怕是叱吒風雲的趙太祖沒有預料到的。
後唐明宗天成二年,洛陽的夾馬營中生下一個香孩兒,遠近都傳為奇聞。為什麼是香孩兒呢?據說是一個孩子出生的時候一道紅光縈繞空中,並且有一股奇異的香味在孩子周圍漫延,經久不散。這孩子便是後來的宋太祖趙匡胤。趙匡胤祖籍涿州,祖上世代為官。高祖父名朓,曾經做過後唐永清、文安、幽都的大官;曾祖父名珽,做過藩鎮的地方官,兼任御史中丞;祖父名敬,做過營、薊、涿三州的刺史;父親名弘殷,驍勇善戰,又射得一手好箭,後唐莊宗讓他在禁軍任職。後來,弘殷娶了定州安喜縣杜氏為妻,杜氏第一胎生了一個男孩,取名匡濟,不久便夭折了。第二胎又生了一個男孩,就是香孩兒。
香孩兒剛生下來的時候全身泛著金色,好多天都不變,眾人紛紛猜測是羅漢投胎。孩子長大後,容貌雄偉,性情豪爽,大家都說他必成大器。匡胤的父親趙弘殷經歷了後唐、後晉兩個朝代,一直在做官。匡胤常常在父親的軍營中玩耍,喜歡騎馬射箭,有的時候父親出征,匡胤在家陪伴母親,無所事事便騎馬射箭玩。母親勸他多讀一點書,匡胤奮然說道:“治世用文,亂世用武。現在世事紛亂,兵戈未停,孩兒願練習武功,留待後用;他日有機可乘,安邦定國,才算出人頭地,不虛此生。”母親笑著說:“你能繼承祖業,不玷污門楣,就算是幸事了,還想什麼大功名、大事業呢!”匡胤說:“唐太宗李世民也不過是一個將門之子,怎麼就可以登基稱帝?兒雖不才,也想與他一樣,轟轟烈烈做個大丈夫,母親覺得如何?”母親生氣地說:“你不要信口胡說了!這世上說大話的人,後來往往沒用,我不願聽你瞎鬧,你還是讀書去吧!”匡胤見母親動怒,也不敢多嘴,悄悄地退了出去。
無奈匡胤天性好動,喜歡與鄰居的孩子比賽騎馬射箭。大家都賽不過他,就對他心生嫉妒。一天,有個孩子牽著一匹馬去找匡胤,這孩子平時和匡胤玩得很熟,匡胤一見,就問他拉著馬干什麼。這孩子說:“這匹馬脾氣大得很,沒人騎得了,我覺得你的本領高,所以特地前來請教。”匡胤回過頭,見那匹馬黃鬃黑鬣,沒有什麼特別的地方,只不過身子肥壯,看起來很高大。匡胤說:“天下沒有難騎的馬。越是怪馬,我越要騎他。只要駕馭有方,我就不信它能倔強到哪裡去!”那孩子故意激他:“這也不能一概而論,你還是小心為妙。”匡胤笑著說:“連馬都駕馭不了,怎麼駕馭人呢?你看我跑一回吧!”那孩子嬉笑著問他:“要不要我幫你取一副馬鞍?”匡胤笑道:“要什麼馬鞍!”說完,從那孩子手中接過馬鞭,奮身一躍,上馬而去。那馬不等鞭子落下便向前奔去,只見它展開四蹄,風馳電掣一般,倏忽間便跑了五六里。
……

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