天岸書寫：劉再複學術文化隨筆選集（簡體書）

劉再復作為文學家，既從事文學研究，又從事文學創作；作為思想者，既關懷社會民瘼，又關懷人文取向。他的著作內容十分廣泛，但都表現出思想的明晰深邃和對文學的真知灼見。本書是對他歷年來十多部散文集的精選，雖然只是著作中的一小部分，但包涵了他對文學、文化、世界、人生的精彩見解，以及他自身的襟懷與格調。特別是其中有關個人治學方法、學術體悟之類的篇章于后輩學人更是意義非凡。

劉再復，1941年生于福建南安，1963年畢業于廈門大學中文系。曾任中國社會科學院文學研究所所長、學術委員會主任、研究員，《文學評論》主編，中國作家協會理事。1989年出國后在芝加哥大學、斯德哥爾摩大學、卑詩大學、科羅拉多大學等擔任客座教授和訪問學者。著有《性格組合論》、《魯迅美學思想論稿》、《文學的反思》、《放逐諸神》、《罪與文學》（合著）、《現代文學諸子論》、《傳統與中國人》（合著）、《共鑒“五四”》、《紅樓四書》、《李澤厚美學概論》、《劉再復散文詩合集》、《劉再復文論精選》、《人論二十五種》、《雙典批判》、《漂流手記》十卷等四十多部學術論著和散文集。作品已翻譯成英、日、韓、法、德等多種文字。

本書是劉再復先生的學術文化隨筆自選集，兩易書稿，三易書名，最后成書分九輯，乃先生歷年散文“精選”之“精選”。書中基本涵括先生對文學、文化、世界和人生的獨到見解，隨處可見先生對學術對審美的熱切追求。雖也有迷惘輾轉，可仍積極執著；雖多討論精神層面的東西，可須臾不離現實世界。特別是其中有關個人治學方法、學術體悟之類的篇章于后輩學人更是意義非凡。

第一輯　母校情結
告慰老師
——在廈門大學中文系九十周年系慶會上的演講
璞玉
——緬懷鄭朝宗老師
歲月的哀傷
——緬懷彭柏山老師，彭小蓮《他們的歲月》(香港版)序
放下，放下，放下
——緬懷虞愚老師，《杜永志書法集》序
見證共和國滄桑的心靈講述
——黃炳輝老師《浮生剪影》序
第二輯　師友紀事
最后一縷絲
錢鍾書先生紀事
夏志清先生紀事(節選) 第一輯　母校情結
告慰老師
——在廈門大學中文系九十周年系慶會上的演講
璞玉
——緬懷鄭朝宗老師
歲月的哀傷
——緬懷彭柏山老師，彭小蓮《他們的歲月》(香港版)序
放下，放下，放下
——緬懷虞愚老師，《杜永志書法集》序
見證共和國滄桑的心靈講述
——黃炳輝老師《浮生剪影》序
第二輯　師友紀事
最后一縷絲
錢鍾書先生紀事
夏志清先生紀事(節選)
周揚紀事
胡繩紀事
李澤厚：海德格爾激情
李歐梵：人文世界的精神漫游者
想念您，樊駿好兄長
上海，助我思想飛揚的上海
——此文，謹敬獻給已故的謝泉銘、高國平、梅朵、
徐啟華諸先生高潔的亡靈
第三輯　會友序文
夏中義《朱光潛美學十辨》序
梁歸智《周汝昌傳》二版序
解璽璋《梁啟超傳》序
楊健民《藝術感覺論》再版序
劉劍梅《莊子的現代命運》序
第四輯　學術自述
學術自述
——《性格組合論》北京版附錄
嘗試《紅樓夢》閱讀的第三種狀態
——《紅樓夢悟》自序
不為點綴而為自救的講述
——“紅樓四書”總序
《雙典批判》導言
從作文到隨心
從興趣到信仰
從工具到價值
第五輯　書生悟語
文學大觀筆記二十一則
人生哲學三十八則
《獨語天涯》自注
第六輯　兩地書寫
論德謨克利特之井
論大器存于海底
論享受黎明
論靈魂的根柢
論快樂的巔峰
論羅素的三激情
第七輯　文化隨筆
救援我心魂的幾個文學故事
羅丹的三點啟示
新哥倫布的使命
——愛默生禮贊
不朽的楷模與摯友
沒有酸氣的薩依德
兩個給我力量的名字
命運之賜
生命的繼續
蒙田：美德的韌性
薩特：人格的幸福

見證共和國滄桑的心靈講述——黃炳輝老師《浮生剪影》序黃炳輝教授是我的老師。1959年至1963年我在廈門大學中文系讀書期間，他作為年輕教師，開設的是“語言學基礎”的課程。而我選擇的是文藝學專業，所以沒有直接聽他的課。但我和我的同學都知道，黃老師是一個很有才華又很刻苦的老師。他的父親是菲律賓華僑，而且是菲律賓一所華僑中學的校長。也許因為有父親的文化基因在，黃老師從小就很會讀書，后來成為新中國首屆畢業的大學生并留在母校廈門大學擔任助理教授。我和我的同學還知道，黃老師是一個很聽黨的話的老師，所以畢業后還被送往北京大學進修三年，而且見到了毛主席。總之，黃老師是個好老師。在廈門大學四年的學習生涯中，黃老師只給我留下一個“好”字的籠統印象。
四十多年過去，直到2007年我接受菲律賓作家協會的邀請訪問菲國時，黃老師才以一個豐富、博學、和藹的形象重新進入我的生命深處。此次黃老師的形象不再是籠統的，而是非常具體，非常親切。一到菲律賓，我除了必須按照東道主的安排作兩場演講和多次作家聚會之外，還被旅菲鄉親們的隆重盛情所包圍，以致過于勞累而在參觀美軍基地時暈倒過去。盡管確實太忙，但我還是沒有忘記去拜訪黃炳輝老師。一到他家，才發現他在這里營造了一個讀書研究的“象牙之塔”，寓所四壁全是《四庫全書》。他見到我被“全書”所抓住，就解說：“這些書是陳永栽先生買來給我用的，陳先生自己也讀。我們一起磋商研究。”經黃老師介紹，我才知道，原來，陳永栽是黃老師父親(黃則滋)的學生，也因為這一緣分，陳先生把黃老師請到菲律賓擔任他的家庭教師，先教他的兒子，后才作為陳永栽先生的“亦師亦友”。黃老師謙稱自己為“陪讀”，實際上是給陳永栽先生講述中國古代文化經典并一起研究這些經典。
陳永栽是誰?幸而我到菲律賓之前就讀過《亞洲周刊》對陳先生的采訪錄，知道他可是菲律賓第一財主(首富)，威震一方的大企業之王，他不僅擁有建筑業、養殖業、農業、旅游業，而且擁有航空業、金融業，是菲國家喻戶曉、婦孺皆知的傳奇性人物。到了黃老師家，聽他講述陳永栽先生好學深思的故事，每一節都讓我驚訝，聽了之后，我對身邊的菲亞說：“你看黃老師到了海外倒當起‘王者師’了，當政治王的老師難，當經濟王的老師更難。當今一流的人才不在政治界，也不在學術界，而在經濟界。”黃老師聽了鄭重地解釋道：“我和陳先生真的是互為師徒。有時是我當老師他當徒弟，有時是他當老師我當徒弟。”陳先生才華過人，通曉菲語、華語、英語，熟讀中國傳統人文經典，背誦許多唐詩宋詞而且很有自己的見解，他倒確實是一流人才。我國領導人(從江澤民到胡錦濤)到菲律賓開會或訪問時，都特別去看望陳先生的老媽媽(在菲律賓的華文教育中做出很大貢獻的慈母)。江澤民還與陳先生一起高唱《畢業歌》。陳先生所以和共產黨的領導人沒有隔閡，顯然是他在與黃老師的交往中，對共產黨有了比較客觀的認識。黃炳輝老師在歷次政治運動無可逃遁，也經受過精神苦難(下文再細說)，但他作為一個正直的知識分子，對歷史的評價卻一點不摻雜私心。
記得是見了黃老師的第二天，我的外甥(誼姐劉惠惠的兒子)開車載我和菲亞去游玩，途中，外甥突然把手機塞給我說：“陳永栽先生想和你說話，他的直升機就在我們的上空。”接過電話，立即聽到陳永栽響亮的聲音：“我是陳永栽，那天您演講時，我在國外，沒聽到太遺憾。今天我們一定要見見面，請您的車開往前邊的大飯店，我在那里等您。”陳先生所講的飯店名，我外甥一聽就懂，那是陳先生自己開設的著名餐廳。十分鐘后，我們到達飯店，陳先生已坐在那里等候了。見面時，除了幾句客氣話，他就立即提起黃炳輝老師，說他在向黃老師討教中國的古代經典。我說我也天天在讀“老三經”——《山海經》、《道德經》、《六祖壇經》，而且讀過您和黃老師合著的《老子章句解讀》(上海古籍出版社)。特別欣賞書中說孔子重“教化”、老子重“白化”的區別，我也把中國文化分為重教化、重倫理、重秩序(孑L孟為代表)和重自然、重自由、重個體(莊子為代表)的兩脈。沒想到，聽到我說了這句話，他竟慌忙地尋找紙筆，一下子拿不到紙，竟然抽出一張桌子上的餐巾紙，鋪開之后就把我的話記下，看他如此謙虛認真，我真感動了，便接著說，要“化”他人、改變他人并不容易，但“化”自己、改變自己還是可能的。慧能講的其實也是自化、自救，恐怕自化自救的真理才是真經。他聽了就問：老子講“不爭之德”，莊子講無是非觀，是不是真的不分是非?我說：其實，他們心里并不是沒有是非，只是主張不要糾纏于是非，該言即言，該行即行，不要陷入無謂爭執。無謂爭執，既是法執也是我執。道破一則見解，有悟性者，一聽就明白；無悟性者，一輩子也弄不明白，與他爭辯有什么意義?他聽了之后又記錄了下來。見了陳永栽先生如此謙卑，如此好學，如此投入，我暗自驚嘆：真奇人也，難怪他能如此成功!四五年過去了，與陳永栽先生見面的瞬間，尤其是他那渴望學習的詩意細節，還一直在激勵我，而且天天提醒我：創造超人的業績，首先一定要有超人的學習精神，抓住所有的機會學習，抓住所有可學之人學習。陳永栽給我留下太深太好的印象，所以我一直存有一種好奇心。他是什么特殊材料制成的?他是怎么成長和強大起來的?這回讀了黃炳輝老師的自敘傳方才明白，原來，他從小就背《千家詩》、《三字經》等各種古詩古文；原來，他有一位偉大的母親；原來，他有一種永遠燃燒的求知欲和對人間永遠的大慈悲。
認識陳永栽之后，我才進一步認識我的黃炳輝老師。我在想：黃老師當我和我同學的老師容易，而當陳永栽的老師可不容易了。這是多大的挑戰?他面對的是一個精通三種語言、從小熟讀中國古代經典而且知識面極為廣闊的一國首富，是一個喜歡每事問(孔子語)、每句問(認真)、每題問(質疑)的國際性巨大儒商，是一個渴望知識比渴望財富更甚的正在叱咤風云的奇
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