1990年代新潮詩研究（簡體書）

《1990年代新潮詩研究》堅持文學研究的精英意識和審美尺度，既突出那些具有開創意義的重大學術成果和學術名人，也不忽視一些具有典型意義的時代觀點，真實而又有重點地呈現了當代文學研究的多層次生態，對當代文學的創作實踐和研究實踐具有一定的指導作用。

引言1990年代先鋒詩歌研究：緣由與方法
　上編
第一章　大眾消費文化語境中的裂變與轉型
第一節　歷史困窘與精神逃亡
第二節　邊緣背景之上的探索迷失
第三節　去先鋒化的沉潛與轉型
第二章 民刊策略：生產與傳播方式的“變革”
第一節　無奈中釀就的“傳統”
第二節　民間立場的凸顯
第三節　邊緣力量的“另一面”
第三章　“個人化寫作”：關注“此在”的“對話”詩學
第一節　“個人化寫作”的出籠
第二節　通往“此在”的多元途徑
第三節　“個人化寫作”詩學的雙刃劍
第四章　“敘事性”：觀念轉化與技術置換 引言1990年代先鋒詩歌研究：緣由與方法
　上編
第一章　大眾消費文化語境中的裂變與轉型
第一節　歷史困窘與精神逃亡
第二節　邊緣背景之上的探索迷失
第三節　去先鋒化的沉潛與轉型
第二章 民刊策略：生產與傳播方式的“變革”
第一節　無奈中釀就的“傳統”
第二節　民間立場的凸顯
第三節　邊緣力量的“另一面”
第三章　“個人化寫作”：關注“此在”的“對話”詩學
第一節　“個人化寫作”的出籠
第二節　通往“此在”的多元途徑
第三節　“個人化寫作”詩學的雙刃劍
第四章　“敘事性”：觀念轉化與技術置換
第一節　“非歷史性”寫作的終結
第二節　“敘事性”寫作的癥候
第三節　“亞敘事”的兩面性
第五章　民間寫作：日常化與解構性
第一節　在日常生活的海洋中打撈“珠貝”
第二節　解構的自覺與天然
第三節　活力的象征與姿態的停滯
第六章　“知識分子寫作”：思想與技術同構
第一節　批判性精神立場的張揚
第二節　形式技術的著力鍛造
第三節　漸進智性寫作的佳境
第七章　激情同技術遇合：女性先鋒詩歌論
第一節　軀體詩學的解體
第二節　指向與形態
第三節　走出“屋子”話得失
第八章　集體性的“突圍表演”：論70后詩歌
第一節　突然崛起的背后
第二節　肉體“烏托邦”建構
第三節　原創與“快樂”的追求
下編
第九章　堅守獨立的方向寫作：論于堅l990年代的詩
第一節　“一切皆詩”：走“低”的立場與姿態
第二節　澄明存在的“看”的美學
第三節　語言：從意識自覺到行為拯救
第十章　“后現代”路上的孤絕探險：論伊沙1990年代的詩
第一節　“痞”氣背后的“斗士”風采
第二節　“破”中之“立”
第三節　“方向”與“路障”
第十一章　樸素而沉潛的藝術風度：論張曙光1990年代的詩
第一節　回味與體驗：一種獨特詩歌觀念的生成
第二節　時尚與潮流外的“先行者”
第三節　“雪”的意象變奏
第十二章　“要與別人不同”：1990年代西川詩歌論
第一節　“圣歌”的迷戀與終結
第二節　尋找“雜詩”寫作的可能
第三節　在“變”與“常”的互動中成熟
第十三章　在“日常生活”和“心情”之間：論王小妮1990年代的詩
第一節　“只為自己的心情去做一個詩人”
第二節 日常性的直覺還原
第三節　樸素的力量
第十四章　走向“交流”的詩學：論翟永明l990年代的詩
第一節　超越性別立場的博大言說
第二節　平和從容的“交流”與“對話”
第三節　成功背后的啟示
第十五章　讀者反應與1990年代先鋒詩歌價值估衡
第一節　三份“調查”背后
第二節　老問題與新困惑
第三節　在尋找可能性中提高品位
余論“亂象”中的突破及其限度：21世紀詩歌觀察
附論民間寫作與知識分子寫作：論爭動因和價值估衡
參考文獻

不再受制于性別局限，不再僅僅關照自身；而是積極緩解性別的對抗，不僅言說女性的一切，還以女性和詩人的雙重身份，向女性之外的人群、女性問題之外的人類命運與歷史文化等廣闊認知范圍內馳騁神思，做更為博大、普范化命題的超性言說，而且別有洞天。
在這一向度上，非但王小妮、虹影、張真、海南、閻月君等先鋒代表有意識地轉向了寬大的人文視野，如“隔著一個未知的世界／我們永遠不能了解／你夢幻中的故鄉／怎樣成為我內心傷感的曠野”（翟永明《壁虎和我》）①，悲憫壁虎的經驗，不再是女性獨有而成為籠罩全人類的偉大情懷，詩已上升到命運沉痛思索的高度，就是那些1990年代崛起的詩人也紛紛嘗試，她們相當自覺地表示：“女性的寫作可能同樣是極為廣闊的，沒有什么‘內在’的限制不可突破的”，并在寫作中“有意地摒除明顯地歸屬于‘女性’的一些特征，盡量使文本顯得缺乏直覺和經驗的成分，同時又專注于某些‘重大’的、所謂‘超性別’的題材”，②并且創造了一批超性別文本。周瓚面對《窗外》，“我時常想象自己抬起頭，從書頁上／我想象自己，看到了一片海／有藍色的液體，游過窗欞／但我所能領受的，只是一小片海域／我告訴自己，那從來就不是／全部的深廣，況且／我坐在一個固定的地方／它提醒我，想象也不能是無限的”③，知識的底色和輕靈的感受并駕齊驅，雖然思維、語感和表達方式依舊是女性的，但節制內斂，處處閃現著智慧的輝光，本色的語言流動里寄寓的思考已經遠遠超越了女性意識，攀緣到了完全可以和男性比肩的感知高度，其價值再也無法僅僅用女性詩歌來甄別和斷定。性別意識淡化后，女性主義詩人們在普遍保持女性的敏感細膩同時，又以少有的冷靜與睿智從人性的觀照中發現思想的洞見，這樣就打破了理性、知識、抽象等存在常常和男性必然聯系、而和女性互相背離的神話，介入了澄明的哲理境界。

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