論項羽（簡體書）

本書由新創《項羽本紀疏證》與相關已刊的幾篇論文合成，內容分為兩大部分。其一，《項羽本紀疏證》，對研究項羽的原始資料《項羽本紀》所做的解讀，這是新創《史記疏證》的一篇。《史記疏證》工程是全新的一種古籍整理方式，為廣大愛好者提供一種雅俗共賞的讀本。《史記疏證》工程尚未完成，借社會廣泛關注的項羽研究，率先推出《項羽本紀疏證》，向廣大讀者徵詢意見，也為項羽研究愛好者提供資料參考。其二，《論項羽》包括了三篇論文。其中《論項羽》與《楚漢相爭》兩篇論文是作者對楚亡漢興歷史深層原因的探索，也是出版本書的主題，故以《論項羽》為本書的書題。另一篇論文，是對項羽南馳烏江的考察報告，也是項羽專題研究這場學術論爭的見證，有巨大的現實意義。

1940年生，重慶長壽人，1966年畢業於北京大學中文系古典文獻專業。曾任蘭州大學歷史系教授、北京外國語大學中文系教授兼中文系副主任，現任中央社會主義學院教授、中國史記研究會會長、中國歷史文獻會常務理事、中華伏羲文化研究會常務理事。主要從事中國歷史文獻學和秦漢三國史的教學與研究。為新中國成立後第一個出版三國與史記研究個人專集的學者，在這兩個學術領域獨樹一幟，享譽學界，發表論文100餘篇，出版學術專著10余部，主編學術論著10餘部，其中有6種論著獲國家及省部級社科優秀圖書獎。在個人學術專著出版方面，史記研究有：《史記研究》《史記新注》《史記文獻研究》《史記精言妙語》《史記論贊輯釋》《司馬遷評傳》等；三國史研究有：《三國史》《三國史研究》等，文獻學研究有：《中國文獻學》。

項羽是中國歷史上一位家喻戶曉的悲劇英雄，項羽的人格魅力與品德深入人心，積澱為民族魂，影響歷史深遠。項羽推翻暴秦為新王朝開路，建立了蓋世奇功，激勵中華兒女一代又一代自強不息，勇於進取。項羽烏江自刎，承擔失敗責任，向江東父老謝罪，這一悲壯行為展現了中華民族敢於犧牲，敢於擔當的民族精神。南宋詞人李清照在國破家亡之時思項羽，寫下了千古傳頌的項羽精神讚歌：
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
當今中國，政治穩定，經濟繁榮，成為世界第二大經濟實體，國際地位空前提高，但是面對反華勢力的遏阻，二戰法西斯餘孽的沉渣泛起，我們國家要實現四個現代化，完成兩岸和平統一，達到振興中華的強國夢，還有一段艱巨的路程要走，在前行道路和摸爬滾打中我們需要項羽精神。宏揚項羽精神，研究項羽文化，具有現實意義。2011年，項羽故里，江蘇省宿遷市“江蘇省項羽文化研究會”就是在這一背景下成立的。研究會的成立，大大推動了項羽文化的研究，本書也就是在這樣的大環境下做出的一個課題。
本書由新創《項羽本紀疏證》與相關已刊的幾篇論文合成，內容分為兩大部分。其一，《項羽本紀疏證》，對研究項羽的原始資料《項羽本紀》所做的解讀，這是新創《史記疏證》的一篇。《史記疏證》工程是全新的一種古籍整理方式，為廣大愛好者提供一種雅俗共賞的讀本。《史記疏證》工程尚未完成，借社會廣泛關注的項羽研究，率先推出《項羽本紀疏證》，向廣大讀者徵詢意見，也為項羽研究愛好者提供資料參考。其二，《論項羽》包括了三篇論文。其中《論項羽》與《楚漢相爭》兩篇論文是作者對楚亡漢興歷史深層原因的探索，也是出版本書的主題，故以《論項羽》為本書的書題。另一篇論文，是對項羽南馳烏江的考察報告，也是項羽專題研究這場學術論爭的見證，有巨大的現實意義。論爭的焦點是悲劇英雄項羽，這也是項羽至今活在人民心中的一個生動例證。
項羽自刎烏江是悲劇英雄產生的一個關節點。否認項羽烏江自刎，也就否定了悲劇英雄。改革開放後，由於旅遊業的興起，有一些地方人士為了名人效應，隨意更改歷史，不惜投入鉅資打造假歷史，興建假遺跡，不幸的是悲劇英雄項羽被捲入。否認項羽自刎烏江，把他說成是兵敗戰死東城，於是東城所在地要打造項羽名片，大興土木。“中國史記研究會”與“安徽和縣項羽與烏江文化研究室”在2008年聯合舉辦了項羽專題文化學術研討會，得到全國專家學者的支持，出版了《烏江論壇》學術論文集，不僅阻止了某個地方大規模建造假歷史、假遺跡的行為，而且阻擊了學術界不正之風的氾濫。筆者當時作為中國史記研究會常務副會長，主持了這場學術論爭的工作，借這本《論史記》的出版，對已經逝去的歷史活動做一個小結。
以上是對《論項羽》出版意義的一個說明，也是學術研究可以為現實服務的一個說明。感謝商務印書館提供結集發表的平臺。

張大可
書於2014年五一節

一、項羽本紀疏證
二、論項羽
論項羽
楚漢相爭
項羽垓下突圍南馳烏江路線考察報告
項羽“烏江自刎”學術討論綜述
附錄：《項羽不死於烏江考》解讀