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先秦穿越生存手冊(簡體書)
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先秦穿越生存手冊(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

本書以《春秋》、《左傳》等典籍為依據,拋去晦澀堅深,以輕鬆歡快的筆觸還原先秦時期的歷史常態,不僅講述了普通老百姓的衣食住行、婚喪嫁娶,還將社會上的奇葩風俗、王公貴族的搞笑事蹟一一道來。《先秦穿越生存手冊》一書雖冠以“穿越”之名,實為歷史普及讀物,不僅內容豐富可考,還極具新鮮性、趣味性和探秘性,相信能滿足廣大歷史愛好者的閱讀需求。

作者簡介

柳馥,本名孫玲玲,一九八八年出生,江南妹子一枚,愛好先秦史和漢唐史,曾在《新京報》上發表過《上官婉兒:稱量天下的巾幗》。微博名曰“勤政樓前柳”,常用簽名是“開元一枝柳,長慶二年春”。現蝸居滬上,致力於版畫創作。

名人/編輯推薦

編輯推薦
人在江湖漂,怎能不挨刀。如果你萬(十)分(分)幸(坑)運(爹)地沒做任何準備就被穿越大神丟到時空夾縫裡,來到兩千年多年前的先秦。乖,不要哭,看我給你偷渡了什麼——《先秦穿越生存手冊》。本手冊專門服務於你這樣的穿越人士,不僅為你普及先秦時期的歷史背景、社會常識、風俗人情,還充當貼心小管家,提醒你層出不窮的突發事故和注意事項,以免你被原住民當蛇精病給這樣那樣了。同時,作為指導新手穿越的《先秦穿越生存手冊》還提供各種攻略,不管是選職、結親,還是美食、旅遊,統統羅列其中。有了這本手冊,你在先秦的生存幾率將大大提高,當然有些意外情況誰也沒法保證……
本書筆調輕鬆,以“穿越”為設定講述歷史,雖看似不靠譜,但所引事例皆有出處,並非憑空捏造。希望大家能在輕鬆的閱讀環境下,掌握到更多的歷史小知識,瞭解更有趣的人物、歷史和故事。

媒體評論
你從哪裡來?你是哪裡人?這麼簡單的兩個問題,你真的知道答案嗎?這不但涉及到地域分界,還與久遠的時間流逝息息相關。不如來親身體驗一把穿越到先秦時代的感覺,那時的紛爭與發展,奠定了如今中國的內部區域地圖。讓我們一起把“技術流穿越”發揚光大、貫徹古今吧。
——森林鹿,著有《唐朝穿越指南》、《唐朝定居指南》

每一次穿越,都是冒險。遙遠的先秦對於現代人來說,更是充滿了未知。若想在先秦成為人生贏家,請翻開此書,跟著作者展開先秦探險之旅吧!
——須菩提小朋友,著有《漢朝穿越指南》

序(節選)

“穿越”或者“架空”,是自武俠小說衰落以來,在青少年中間長盛不衰的小說題材,由於能滿足青少年強烈的好奇心和探索精神,又能契合他們的英雄或佳人情節,因而廣受歡迎,大行其道。借助網路傳播的力量,它所造成的影響自令傳統文學難以望其項背,加上近年來根據網路上廣受歡迎的幾部穿越小說改編的電視劇的熱播,更對這種熱潮形成了推波助瀾之勢,一時間形成似乎無文不“穿”的“盛況”。
如果把“穿越”理解成穿越者永久性地或暫時性地從一個時空進入其本身並不曾存在於其中的另一個時空的話,中國古代似乎亦曾有過類似於穿越題材的文學作品,比如《聊齋•促織》中成名的兒子醒後自言曾化身為輕捷善鬥的促織入宮為宣德皇帝娛戲。但是穿越這種題材本身基本上是國外泊來的文化產品,因此在歐美國家自然要成熟許多,不但有向後穿越回到過去的,也有向前穿越回到未來的,在西方文明裡具有相對悠久的傳統,也具有很深的物理學背景。相對而言,中國悠久而豐富的歷史文獻和考古文物資源,以及相對不發達的自然科學技術和教育水準,決定了“中國式穿越小說”絕大多數都是向後穿越回到過去,以影響甚至改變歷史進程為其基本表現形式,黃易的《尋秦記》可說是這一類歷史題材穿越小說的里程碑式的開山之作。
事實上,創作嚴肅的歷史題材穿越小說,與創作嚴肅的歷史小說的難度不相上下,要求創作者對其筆下的歷史背景和風俗禮儀擁有相當程度的熟悉和理解,否則就會貽笑方家,鬧出關公戰秦瓊的笑話來。至少歷史學者、考古學者是以嚴肅的眼光,懷有足夠的敬意來看待穿越文學(以及其他一切涉及歷史和考古的文學作品)的。
然而目前我們所見到的情況,卻是若干年輕缺乏經驗的作者對於自己寫作時的知識儲備沒有給予足夠的重視,只陶醉於表達自己的主觀感受,卻隨心所欲地置自己想要表述的時代印記于全然不顧;或者也有若干是有心謹嚴於嚴肅的歷史表述,但由於學識和閱歷所限而力有不逮者。於是張冠李戴、畫蛇添足、移花接木的歷史表述便屢屢出現,歷史和考古學者自然對此不滿。比如一個讓人無法忍受但又無可奈何的情節曾出現在數不清的歷史題材影視劇(不光是歷史穿越題材的影視劇,還包括很多的所謂“歷史正劇”)裡:無論漢朝人、唐朝人還是宋朝人,上酒店吃飯付帳都是掏銀子,而且還是好大一錠元寶狀的官銀——可想而知這些影視劇的主人公日常生活中每天的銀兩開銷之大,每天出門時隨身攜銀的負荷之重!這難免讓人啼笑皆非。又如前幾年打著“歷史正劇”招牌,但在服飾、道具、建築、陳設、風俗禮儀,以及史實陳述等細節方面錯漏百出,以致引起廣泛爭議的電視劇《貞觀長歌》,更是很難讓人相信導演的誠意,倒更願意認為它是導演臆造出的夢魘。這樣不細緻、不負責任的創作態度,怎能讓人滿意?
有鑑於此,諸如《唐朝穿越指南》之類的“穿越寶典”的問世,可謂宜時宜勢,其廣受歡迎的程度,也證明了它們所擁有的廣闊的生命力和龐大的受眾市場。即使不作為穿越文寫手的創作參考手冊,僅僅作為(即使不讀穿越文的)一般讀者瞭解歷史風俗掌故的通俗讀物,也是頗可一讀的作品。更何況這類打著“穿越”旗幟,實則以輕鬆、詼諧的方式傳播歷史常識的書籍,也頗合中國文人自古就有的編撰筆記的傳統呢!
《先秦穿越生存手冊》就是它們中最新的成員之一。

目次

第一章 英雄難過語言關
欲闖天下,先成學霸 | 上古漢語
封為寺人?您還是麻溜地閃人吧 | 稱呼
姓、氏、字、名,這是鬧哪樣? | 氏與姓

第二章 先秦時代應知應會
黑戶萬萬做不得 | 戶籍制度
錢不僅僅是孔方兄 | 貨幣
子曾經曰過:危邦不入 | 三晉逐鹿
廣闊天地大有作為 | 吳越墾荒

第三章 職場有風險,入行需謹慎
跳大神是一個不錯的活計 | 巫
論“淘金夢”的幻滅 | 匠
將軍不是您想當,想當就能當 | 將
有秦諜“展畝”,字“邦” | 諜
生當做貴族,死亦有人唱《黃鳥》 | 奴與士

第四章 人生得意須盡歡
舌尖上的先秦 | 飲食
吃貨的江湖 | 食文化
人生苦短,且玩且珍惜 | 玩樂

第五章 先秦宅文化
沒帶“跪得容易”,穿什麼越 | 起居
三日具沐,五日具浴 | 衛生
白富美、高富帥,擱哪兒都吃香 | 審美
西施妹子,能合個影嗎 | 美人
先秦潮搭 | 裝扮

第六章 找物件是個技術活
洗洗睡吧,小妾上位的夢就別做了 | 婚制
先秦結婚怎能沒有黑色呢 | 婚俗
十年了,終於可以娶你啦 | 喪俗
寧為脫籍戶,不做入贅婿 | 入贅

第七章 一次說走就走的旅行
浪漫楚國
恢弘秦國
金戈三晉
禮儀齊魯燕
風情吳越

第八章 千年已過,八卦猶存
孟姜女的神化之路
傲嬌妹子鄭瞀,千金難買一顧
蔡女啟示錄之私奔看人品
鳳凰男張耳的勵志人生

書摘/試閱

在不少穿越文裡,男主在二十一世紀十分平凡,也交不到女友,但穿越後卻一下子桃花運爆棚,無數妹子被穿越男的智商和情商折服,主動投懷送抱。在這種種馬類型的穿越小說中,被“湯姆蘇”光環籠罩的男主,身邊沒有幾個出色的女子糾纏不清,最後取上三妻四妾,怎麼能稱得上集外掛、萬人迷於一身的寵兒呢。與之相對應的,則是穿越文中的“瑪麗蘇”女主。瑪麗蘇和湯姆蘇一樣,她們在現代往往只是一個普通人,但是一經穿越,就會被穿越大神眷顧,各種技能點附身,不僅智力、才情上升一大截,拉低古人智商,而且左右逢源,被深情地、霸道的、忠犬的、冰山的各類男色包圍,桃花朵朵開,最後成為某個諸侯國大將軍或者國君的真愛。不過也有一些苦逼的穿越女主被作者安排成小妾的身份,然後上演“杜拉拉了升職記”,由小妾的位置一步步爬上正室,這樣才能過足宮鬥、宅鬥的癮,也顯出她們穿越時空的愛情是多麼難能可貴。
事實上,現實和小說距離真不是一點點,無論是穿越女還是穿越男在先秦開啟“蘇”的模式,都是不可能的。就說穿越女小妾上位那種模式吧,就很難實行。因為在先秦時代,尤其是戰國以前,等級制度很是嚴謹,小妾要爬上正妻的位置,這個可能性基本就是零。史載西元前651年,齊桓公在葵丘舉辦諸侯會盟,而這次會盟確立的第一條盟約就是“毋以妾為妻”。那些穿越過去打算上演小妾逆襲正室的妹子們可以洗洗睡了,因為在先秦時期,妾就是妾,想要扶正簡和跟登天難度差不多。
就算您穿越後,把某貴族男子迷得神魂顛倒,成為他的真愛,但只要他腦子沒被門給夾了,他就不會扶正您。一朝為妾,終身為妾。春秋時期,楚國的司馬子期因為妻子死了,他想把寵妾立為正妻。於是,子期試探性地去問左史倚相,說:“我有個小妾為人很謹慎老實,我想給她戴上內子的首飾,可以嗎?”倚相則回答道:“以前我們楚國的大夫子囊不執行楚共王遺命要用的諡號“靈”,改用了“共”;屈到喜歡吃菱角,他的兒子子木卻用羊祭祀而不用菱角。他們的行為雖然違反命令卻符合道義,所以大家都覺得這樣做是對的。而鄢陵之戰的時候,谷陽豎心痛子反的辛勞,獻給他酒喝,結果子反死在鄢地;芋尹申亥順從楚靈王的欲望,結果靈王死在乾溪。谷陽豎、芋尹申亥順從主上卻違背君子行事的道義,所以大家都不贊許他們。您可是我們楚國的忠臣,現在經營楚國的政事,卻想做違反道義的事情,您覺得可以嗎?”於是,子期放棄了自己的想法。他的小妾依然只是小妾。
先秦的男人就算正室死了,通常也是再娶,而不會扶正小妾。因為扶正小妾,在時人看來不合乎道義。另外,小妾生的庶子和正室生的嫡子待遇差別也很大。千萬別做那種母以子貴的夢,雖然“母以子貴,子以母貴”這話出自《公羊傳》,說的是春秋時期魯國立儲的事兒,但是那件事最後的結果是子以母貴,而非是母以子貴。話說魯惠公死後,他年幼的嫡子魯桓公繼承了君位,魯國實權則由魯惠公的庶長子魯隱公來掌控。魯國人就問了,為何魯桓公要比他的哥哥顯貴,要知道魯隱公為人很賢德。禮官的答案是因為魯桓公的母親是魯惠公的正室,她乃宋武公之女,而魯隱公的母親聲子只是魯惠公的一個小妾。母親的名分決定了兒子的命運。千萬別覺得魯隱公被人稱呼為隱公,他就是魯國的國君,按著《左傳》和《史記》的觀點,他其實是魯國的攝政。因為魯惠公死的時候,魯桓公還很年幼,所以需要他代替他的弟弟桓公治理魯國罷了。《公羊傳》、《谷梁傳》關於隱公攝政的解釋就比較微妙了。撇開爭議的部分,庶子出身的魯隱公,其正統性遠不及他的弟弟魯桓公,這是一個不爭的事實。
做了小妾的女人,就算生下的兒子很爭氣,如魯隱公那樣當上了攝政,但是也別指望其身份會就此和正室一樣。拿魯隱公來說,當上了攝政的他也沒有像後世那些攝政的皇子那樣抬高自己生母的分位,聲子依然只是魯惠公的一個小妾。聲子死後,她的兒子魯隱公不僅沒有給別國的諸侯們發訃告,在安葬了聲子後,魯隱公也沒回到祖廟給聲子做哭祭,甚至都沒有把聲子的神主放在先代國君夫人神主之旁。聲子就這樣無聲無息地死了。她死後的待遇基本也就是一個小妾的待遇。所以,穿越到先秦,千萬不要做人小妾,即使那個人您再喜歡、再有權勢也不行哦。因為當了小妾一來沒有什麼翻身的機會,二來就連您的兒子也不能恭敬地對待您。

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