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《六祖慧能研究(第三屆黃梅禪宗文化高峰論壇論文集)》編著者黃夏年。
唐代禪宗六祖慧能，本是一介山野樵夫，出身寒微，目不識丁，與學識淵深、兼綜內外教的唐代眾多名僧大德相比，多少顯得有些另類。但就是這樣一個人物開創的南禪成為了中國禪宗的主脈，給中國佛教史和思想史以重大影響。錢穆先生曾說：“唐代之有禪宗，從上是佛學之革新，向後則成為宋代理學之開先，而惠能則為此一大轉折中之關鍵人物。”學術界對慧能研究成果很多，但仍遠未到題無剩義的程度，例如，慧能在唐代的接受史研究似乎仍有很大的空間，而這個問題是唐代思想史上的一個重要議題。
唐代禪宗六祖慧能，本是一介山野樵夫，出身寒微，目不識丁，與學識淵深、兼綜內外教的唐代眾多名僧大德相比，多少顯得有些另類。但就是這樣一個人物開創的南禪成為了中國禪宗的主脈，給中國佛教史和思想史以重大影響。錢穆先生曾說：“唐代之有禪宗，從上是佛學之革新，向後則成為宋代理學之開先，而惠能則為此一大轉折中之關鍵人物。”學術界對慧能研究成果很多，但仍遠未到題無剩義的程度，例如，慧能在唐代的接受史研究似乎仍有很大的空間，而這個問題是唐代思想史上的一個重要議題。
目次
唐人視閾下的六祖及其信仰圈的嬗變
曹溪能大師碑發現及其相關問題
試論無著《金剛經論》對《壇經》思想之影響
六祖慧能禪法之特質及其兩個開展層面
從“貓獠”音義論慧能成佛的偉大革命意義
略論慧能金剛般若思想中的新擊節
敦煌本《壇經》“無住為本”思想之論釋
惠昕所述《壇經》之文本及其文理過渡性的研究
修行過程中關於“自性”的種種“見刺”――對《六祖壇經》“自性”概念的重新解讀
試析六祖慧能的人生佛教思想
《六祖壇經》生活理念及其現實意義
《六祖壇經》中超越宴坐與根律儀的般若三昧
無念與平常心――六祖禪法與馬祖禪法之比較研究
論禪宗“無念”宗旨的提出
從六祖慧能與江西弟子的關係看南禪宗的發展
從天臺“圓教”到慧能“圓頓禪”
一切無礙人，一道出生死――看《元曉――雙花別曲》想到六祖慧能
黃梅弘忍之弟子曹溪慧能與高麗大鑒國師――特別與南宗禪系高麗曹溪宗的成立相關
《壇經》與儒道思想
從心性維度比較慧能禪與全真道之異同
論民俗心理視角下的六祖慧能傳說
禪宗傳說：南北宗分裂、慧能和《六祖壇經》
曹溪能大師碑發現及其相關問題
試論無著《金剛經論》對《壇經》思想之影響
六祖慧能禪法之特質及其兩個開展層面
從“貓獠”音義論慧能成佛的偉大革命意義
略論慧能金剛般若思想中的新擊節
敦煌本《壇經》“無住為本”思想之論釋
惠昕所述《壇經》之文本及其文理過渡性的研究
修行過程中關於“自性”的種種“見刺”――對《六祖壇經》“自性”概念的重新解讀
試析六祖慧能的人生佛教思想
《六祖壇經》生活理念及其現實意義
《六祖壇經》中超越宴坐與根律儀的般若三昧
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論禪宗“無念”宗旨的提出
從六祖慧能與江西弟子的關係看南禪宗的發展
從天臺“圓教”到慧能“圓頓禪”
一切無礙人，一道出生死――看《元曉――雙花別曲》想到六祖慧能
黃梅弘忍之弟子曹溪慧能與高麗大鑒國師――特別與南宗禪系高麗曹溪宗的成立相關
《壇經》與儒道思想
從心性維度比較慧能禪與全真道之異同
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禪宗傳說：南北宗分裂、慧能和《六祖壇經》
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