青春志：《左傳》、《國語》、《戰國策》、《史記》中的風流

《百家講壇》通俗歷史講座第一人
當當網、亞馬遜網路書店年度百大暢銷書
易中天說史再創巔峰之作

只有在那樣兵荒馬亂的年代，才有這樣卓然不群的歷史傳奇。
看似荒唐與不羈的春秋戰國，易中天用獨特的語言與文字魅力娓娓道出那些隱藏在史籍之下的人性故事，解析歷史背後的真實文化意義。
易中天藉由《左傳》、《國語》、《戰國策》、《史記》中對於歷史人物的觀察與摹寫，試圖分析還原出當時東周時期社會、文化、政治、經濟的諸多面向，也為之後春秋戰國的階級流動與社會變化埋下伏筆。
仗義行俠的刺客、多情艷麗的佳人、勇猛不屈的戰士、恪守分際的忠臣、能言善辯的使節、相應人事的鬼神，形形色色的人物躍然紙上。除此之外，更結合互見筆法讓《詩經》、《楚辭》與西方經典文學作品中的人物與史料典籍相互呼應，多面向、多角度的體例呈現出截然不同於一般史書的宏觀氣象。

本書特色：
1.重新詮釋經典史籍
去除古籍本身文字文意上的艱澀難懂、曖昧難明的內容描述，用沒有閱讀門檻的故事情境寫法引導讀者進入歷史核心，找出當時歷史細微的脈絡。
2.內容博貫古今中外
與西方文明相互對照，不單只侷限於本書題目的文本時代，而是對於這件歷史事件有首尾相連、東西呼應的主題都加以介紹，相互引為佐證。
3.以人為本、文化為根的寫作架構
跳脫傳統史書的寫作手法，不是只單純紀錄單一歷史事件的編年史或是紀事本末。簡明扼要的說明整件事情發生的來龍去脈，再透過作者本身對於歷史的觀察與分析，整理出一套人物、歷史、文化、人性的中肯見解。
4.正文條理清晰、附錄詳盡確實
正文直接敘述事件本身，不用過多的注釋旁引干擾閱讀。但書後詳細的注釋與大事年表，皆可按圖索驥找出事件最初的文本來源。
5.正體中文版改為直式排版，隨頁加注，便利讀者閱讀與查找資料便利。

名人推薦語

易中天剖析歷史人物心境，有他獨到之處，值得細細品味。
歷史評論家 公孫策

第一章
刺客
豫讓把劍拔出，然後跳起來，跳起來，再跳起來，揮劍擊斬襄子的衣服。他一邊行刺一邊哭：老天爺呀老天爺，我終於可以報答智伯了！
復仇者
誰該去死
拔出你的劍來
行刺，還是演出
殺手情
這樣的女人和男人

第二章
情人
夏姬成為尤物，原本是上天的安排，其實由不得自己。她的所作所為，不過希望能夠主宰自己的命運，因此一生都在等待和努力。如果很長時間都只能遇到庸才或人渣，那不是她的錯。
尤物夏姬
鄭國女孩
風流本非罪過
不幸與萬幸
情種巫臣
賴不到神頭上

第三章
戰士
子路說，一個君子，必須活得體面而有尊嚴。就算去死，也不能免冠。於是放下武器騰出雙手，從容地繫緊冠纓，任由敵人砍殺。
極品戰俘
風采，風骨，風度
軍事奧林匹克
好男才當兵
舉世皆同的價值
難言宋襄公

第四章
人臣
師曠說：老天爺是愛民如子的。上天為人民立君，難道是讓他騎在民眾頭上作威作福？
老爹退下
各為其主，各盡其責
殺戮再起
我不逃
怎麼都得死
再論君臣關係

第五章
使節
叔詹走向那口大鍋，兩手緊緊抓住鼎耳，對著蒼天大聲呼喊：殺了我吧，殺了我吧！從今往後，以智慧和忠誠報效國家的，都跟我同樣下場！
弱國豈能無外交
兇險的婚禮
槍桿子裡面出說法
硬漢叔孫豹
義利共贏
如果戰敗

第六章
鬼神
山鬼是騎著豹子登場的。那是一隻赤色的豹子，有著流線型的身材，輕巧而敏捷。她披著薜荔，繫著女蘿，騎著赤豹站在峰頂，遙望山下那幽靜的竹林，白雲一片片飄了下來。赤豹的旁邊，是狸貓。
人有病，天知否
遲到的應驗
信不信由你
神就是人
山鬼與女巫
因此我們無信仰
後記
年輕就是好

行刺，還是演出
士為知己者死，荊軻要算一個。
荊軻是「明星刺客」。
從《史記》起，荊軻的頭上就一直戴著道德的光環，他的身上也被傾注了無限的同情和遐想。因為他要謀殺的是秦王嬴政，也就是後來的秦始皇，而且功敗垂成。人們對嬴政有多痛恨，對荊軻就會有多敬重；對弱者有多少同情，對荊軻就會有多少謳歌。但這是靠不住的。道德的判斷從來就很容易遮蔽真相，做研究卻要的是實事求是，不能感情用事。
那就來作事實判斷。
從司馬遷的描述中我們得知，荊軻是衛國人。他流浪到燕國不走，只因為熱愛燕國的狗肉和美酒，以及殺狗的屠夫，還有音樂家高漸離。這並不能構成所謂愛國主義的要素。也就是說，燕國的存亡，其實渾不關他的痛癢。這是他聽了燕太子丹一番慷慨陳詞後，楞了半天不說話的真實原因。
事實上，荊軻刺秦並非主動請纓，燕太子丹則是買兇殺人。所謂「車騎美女恣荊軻所欲」，便一語道破天機。
字裡行間，蛛絲馬跡，不容小覷。
荊軻，是被當作「神風特攻隊」的。
當然，也可以換種說法叫「國士待之」。
事實上他的排場之大，成本之高，所用之費，十分驚人。徐夫人之匕首、樊將軍之頭顱；千金之禮品、督亢之地圖；高漸離之擊筑，田先生之籌謀。一切高成本又具有戲劇性的要素，在這裡應有盡有，而且驚心動魄，光彩奪目。唯一沒作交代的，是不知道有沒有過行動前的沙盤推演。
這就怎麼看，怎麼像演戲。
沒錯，演戲。包括燕太子丹的「催場」，包括眾人「皆白衣冠以送之」，包括臨別之際痛哭流涕慷慨悲歌，也包括十三歲就會殺人，但見了秦王就尿褲子的副使秦舞陽，都是
必需的舞台藝術、道具和伴奏。
是啊，刺殺秦王是何等機密之事，有這麼敲鑼打鼓的嗎？就不怕秦國的臥底和線人？實際上，一次秘密行動的排場越大，戲劇性和儀式感越強，真實性就越弱。結果，作為「無韻之離騷」華彩樂章的荊軻刺秦，便成了燕太子丹編劇和導演的一場大型演出。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，是主題歌。
這種語境下的荊軻，已不是刺客，而是演員。
可惜戰場不是劇場。一旦「圖窮匕首見」，那就必須動真格。然而正如武林高手魯勾踐所言，荊軻劍術不精，還不肯虛心學習。結果怎麼樣呢？秦王近在咫尺，他卻一敗塗地。
抓，抓不住；刺，刺不中；追，追不上；打，打不贏。只能在遍體鱗傷之後，靠在柱子上說完最後的「臺詞」：「嬴政！老子本來就沒想殺你，是要劫持了你做人質，讓你跟諸侯簽訂
條約的！」
荊軻沒有撒謊，燕太子丹的策劃就是如此：劫秦是第一方案，刺秦不過退而求其次。這是丹的如意算盤，他其實很貪。
問題是，可能嗎？
荊軻心裡多半也沒底。他遲遲不肯成行，恐怕就因為此。
但，偉大的藝術家總是會在內心深處呼喚悲劇的出現。何況太子已經起了疑心，那就什麼都不要說了。荊軻義無反顧地走向他的戰場或劇場，哪怕明知不能全身而退，哪怕明
知這不過一場真人秀。
是的，血濺王廷的真人秀。

尤物夏姬
沒有人知道夏姬長什麼樣，正如沒人當真見過海倫。
海倫的名字，大家應該耳熟能詳。長達十年之久的特洛伊戰爭，據說就是她惹出來的。荷馬的《伊利亞特》告訴我們，特洛伊王子帕里斯乘船來到希臘，在斯巴達受到了盛情款待。然而這位英俊少年、蓋世英雄兼花花公子的回報，卻是跟美豔絕倫的王后海倫偷情上床，並勾引她一起私奔到特洛伊。
怒不可遏的斯巴達國王向希臘各邦發出「綠林柬」，首領尤利西斯、英雄阿喀琉斯、大埃阿斯等紛紛響應。這些阿卡亞人在邁錫尼國王阿伽門農的率領下，揮戈殺向特洛伊。奧林帕斯山上的諸神也不甘寂寞，不但分別站隊，而且親自參戰。戰爭震撼了塵世也攪動了神界，難怪詩人會如此感嘆-

她的臉蛋令千艦齊發，
燒毀了特洛伊高聳入雲的城塔。

但，荷馬始終沒有告訴我們海倫的模樣。我們只知道，當希臘聯軍直逼城下時，特洛伊元老院裡吵成一團。該不該為這樣一個女人賠上身家性命，跟阿卡亞人血戰一場？不少人認為不該。一個白鬍子老頭甚至怒火中燒地說：乾脆把那妖精扔進海裡得了！

也就在這時，海倫披著一襲長紗無意間從會場邊款款走過。愛琴海午後的陽光柔和地灑落在她的臉上和身上，勾勒出那攝人魂魄的容貌和線條。所有的男人都屏住了呼吸，議
事廳裡鴉雀無聲。最後，當老頭子們緩過神來時，元老院的決議是：為女神而戰，雖死無憾！
夏姬的「殺傷力」，也差不多。
夏姬跟海倫十分相似，又有所不同。海倫是傳說人物，記載於荷馬史詩；夏姬是歷史人物，生活在春秋時期。關於夏姬的可靠史料，在《左傳》中。但，跟荷馬一樣，左丘明也沒
有描述夏姬的長相，我們只知道她有過很多男人。到底有多少，沒人能準確說出。坊間所謂「三為王后，七為夫人，九為寡婦」的說法，是靠不住的。這種演繹，明顯帶著羡慕嫉妒恨意，以及偽道學的真下流。
同樣，也沒人知道她靠什麼征服男人。天使臉蛋？魔鬼身材？勾魂媚眼？床上功夫？或許兼而有之。反正，夏姬在這方面天賦極高，且經驗豐富，也名聲在外，堪稱「性感女神」。於是上至國君，下至大夫，這些妻妾成群的男人，只要一看見她就眼睛發直，變成正在發情的公狗。
這樣的女人，是「尤物」。
尤物是可以改變世界的，至少可以左右她的男人。

這是一位老太太的觀點。這位老太太，是晉國大夫叔向的母親。時間，是在西元前514年。當時，晉國的國君做媒，要叔向娶夏姬的女兒為妻，老太太堅決反對。反對的理由，就是「夫有尤物，足以移人；苟非德義，則必有禍」。意思也很清楚：一個女人如果性感美麗，那就是尤物。尤物是會惹是生非的。如果她的男人沒有大德大義，事情就麻煩了。
表面上看，晉國老太太的話沒有錯，夏姬確實弄得國無寧日。她嫁到陳國，陳國因她而亡；嫁到楚國，楚國內訌不止。在她五十歲以前，跟她有過性關係的男人幾乎都沒有好
下場，不是身敗，就是名裂，甚至死於非命。結果最好的也是英年早逝，沒享過幾天福。
這確實是「禍水」。
其實夏姬惹的禍，跟海倫相比真是小巫見大巫。特洛伊城淪陷後，居民遭到大規模的殺戮和蹂躪。其他女人都成了戰利品，要麼做苦力，要麼做性奴。只有海倫，安然無恙地回到斯巴達，回到了丈夫的身邊，再次成為人間最美麗的女王，坐在鋪著金毛毯的椅子上安享尊榮。無論是交戰的哪一方，也無論是戰前還是戰後，沒有任何人指責她怨恨她，反倒對她百般呵護和安慰。同樣，也沒有人譴責和嘲笑阿卡亞人和特洛伊人做了蠢事，不該為一個女人作出犧牲。對此，《伊利亞特》第三章的解釋是：因為海倫就像絕世的女神一樣美得令人敬仰。
夏姬得到的待遇卻相反。《左傳‧昭公二十八年》說：甚美必有甚惡——最美麗的就是最醜惡的。一個女人如果漂亮得像夏姬那樣，一定不是好東西。上天既然把所有的美麗都集中在她身上，那就肯定是要讓她幹壞事。這雖然是那位晉國老太太的觀點，卻未必沒有代表性。
於是，我們很想問個為什麼。
 

鄭國女孩
夏姬是鄭穆公的女兒，鄭靈公的妹妹，鄭國公主，姓姬。因為嫁給了陳國大夫夏御叔，所以叫夏姬，也就是「陳國夏氏氏族的姬姓媳婦」。
這很有意思。
事實上鄭國和陳國，是當時諸侯列國中最風流的。那首《溱洧》，也正好是鄭國民歌。我們知道，《詩經》收入鄭國民歌共二十一首，其中可以確定為情歌的十六首。十六首情歌中，描述場景的兩首，男性示愛的三首。其餘十一首，都是女人向男人表達愛情。
示愛是多種多樣的，比如《蘀兮》（ 讀如拓，去聲）。《蘀兮》與《溱洧》的不同在於，《溱洧》的場景是春波浩蕩彌漫，《蘀兮》的時節卻是秋風落葉滿天。姑娘渴望愛情的心，也像落葉一樣翻騰迴旋──

落葉遍地，
秋風吹起。
哥哥你就唱吧，
妹妹我跟著你。

是啊，愛，並不分春秋。而且只要心動，鄭國的女孩子就會說出來。說，有委婉的，也有搞笑的，比如《山有扶蘇》──

山有扶蘇，
隰有荷華（隰讀如席）。
不見子都，
乃見狂且（且讀如居）！

翻譯過來就是──

山上有棵扶蘇樹，
池中有株玉蓮花。
不見心中美男子，
撞上個輕狂壞娃娃！

這就是調侃了。
實際上，狂且、狂童、狡童等等，都是昵稱，因為「男人不壞，女人不愛」。子都，則是當時帥哥美男的代表，相當於「大眾情人」。因此這詩也可以這樣翻譯──

山上有棵扶蘇樹，
池中有株玉蓮花。
不見子都美男子，
撞上個歡喜俏冤家！

但，俏冤家也好，壞娃娃也罷，其實都是心上人。一旦滿心歡喜，鄭國女孩的表達還可能更加火辣，比如《褰裳》（褰讀如遷）──

你要真有愛，
卷起褲腿過河來。
你要不愛我，
難道我就沒人愛？
你這傻瓜中的傻瓜，呆！

原文，是「狂童之狂也且」。
好一個「狂童之狂也且」！看不上我？告訴你，本姑奶奶還不稀罕！
這是怎樣的鄭國女孩！
然而有過戀愛經驗的人都知道，女孩子所謂「不稀罕」，其實往往是「很在意」，否則犯不著說出來。誰要是當了真，
誰就是犯傻。
當然，也有直說的，比如《子衿》──

青青的，是你的衣領；
悠悠的，是我的癡心。
就算我沒去找你，
你就不能捎封信？
就算我沒去找你，
你就不能來親親？
呵呵。

「青青子衿，悠悠我心」「一日不見，如三月兮」！
由此可見，鄭國女孩的怨恨、解嘲、戲謔、鬧情緒，都因為愛得太深。思念之切，即生抱怨。抱怨，就撒嬌。比如《狡童》──

那個壞小子，
不跟我說話，
害得我飯都吃不下。
那個臭小子，
不跟我吃飯，
害得我連覺都睡不安穩。
我們完全不知道這事的結果如何，不知道那壞小子後來是不是跟這女孩吃飯說話，或者乾脆就各奔東西。但失戀的事肯定經常發生，比如《東門之墠》（墠讀如扇）中的姑娘。
她跟自己暗戀的對象幾乎天天都能見面，只是那男孩始終對她無動於衷。這實在是一件折磨人的事，她的情歌也就唱得惆悵萬分──
東門之路，多麼平坦；
栗樹成行，茜草豐滿。
他的家離我這麼近，
他的心離我那麼遠。
好得很！暗戀、熱戀、失戀，《詩經‧鄭風》中應有盡有。也許，這就是鄭國女孩的情感世界。這樣的體驗，夏姬也曾有過嗎？
應該有。