八字流年與修行人生

◎從基本知識開始講起，再導入神煞、四柱、用神、格局，循序漸進，脈絡清楚。
◎以邏輯觀念解析八字，理路清楚，易學易記，更能活學活用。
◎八字命理兼談佛、道與修行觀念，獨特論點剖析，為罕見命理觀。

身供養，做好事；口供養，說好話；意供養，存好心。
當心轉變了，行為也會跟著改變，命運也將隨之改變！

「落土時、八字命」，彷彿富貴天註定，對照八字，就知道自己累世造了什麽業？八字中有火土過旺，火旺木焚，水泛木漂，土旺埋金，金寒水冷……等，就有暗疾、傷殘、無嗣、死無棺橔、一生無祿……等之因果剋應。

「八字」決定了人一生中每年每限的行運，但人必須與環境互動，此時可藉紫白飛星的「先天命卦」來趨吉避凶，讓你更知所往返，如魚得水！

本書用生活化的方式呈現，除了格局、用神、大運流年、格局外，也針對變格之行運、應對、職業做介紹。此外，加強流年的判斷，除了固定模式也有更細緻的判斷法，方便讀者活用。

謨言居士

本名梁冠榮，民國五十六年生於彰化縣，台中一中、台大經濟系畢業。服務過證券投資顧問公司，也開過餐廳。曾經月入百萬，也曾三餐不繼，家逢變故因此對命理五術產生興趣。

拜台南菩提精舍雲龍居士為師，得其傳授佛學、道學、民俗、五術基礎……等，開啟了修行及進入五術之路；並師承玄空上人林明德老師習得易經、玄空飛星、巒頭風水、姓名學……等知識學問。了悟自己命運，願將自己修行及學習五術心得分享同好，讓有緣人都能知命、順命、掌命，趨吉避凶，三業精進、福慧俱增。

【作者序】
自古以來八字學問經數百年的發展，有些原則漸漸成為共識，有些應用方式由於後人的深入研究探討，發展趨向多元，如唐朝以年為主來代表命主，現在則一律以日干代表命主，並以月令為決定命局強弱的參考點，應用上有的看格局有的不看，有的講變格有的一律用正格解，有的講命主八字強弱，有的只看五行生剋……，不一而足，看法很多，這些看法都能在市場上流行一定有他們的準確度，找人算命重點也是在準不準，而不在乎相士用的是那一門派的方法。若是有興趣自己研習，最好是基礎先學好，再進入各門各派的理論學習。
在研讀古書或近人的大作時，常會發現，同一本書本身理論上有矛盾，最常見的是不同書、不同作者、不同派門間矛盾更是多。這些對或錯初學者並無法分辨，就連一致認為存在的三合、五合、六合……等，也有不同的認定法，什麼條件下會合化，什麼條件下只合不化？對於近一代先進的獨見創獲，我們都給予高度肯定，能在八字命理上鑽研之後提出自己的看法又能應用準確，真的不容易。但我們學習者除非能真正習得他們的心法，才能真正應用；若只習得表象，應用上會卡卡的，東學一點西學一點摻雜在一起，會漏洞百出，無法做出正確的論斷。所以從自古來一貫脈絡的基礎研習起，將邏輯建立起來，對古籍中無法自圓其說、自相予盾的部份，不要全盤接受，去蕪存菁建立自己的觀念，用自己與自己親近的人試著論斷，多些已知道答案的實例研習，才知道準不準，邏輯對不對。真正熟悉無礙，再去研究近代先進的大作，探討他們的心法為何，如何應用。有人喜歡用紫微斗數算命，若你兩門學問都有鑽研，你會發現，八字與紫微斗數算出來的結論與行運差不多相同。學問這麼多，不要貪，只要一門精通就夠用了。
講到因果論與八字的關係，因沒有人可以現身說法，這部份信者恆信，不信者恆不信，若信者多，社會一定一片祥和，夜不閉戶，路不捨遺，沒人敢也沒人想為惡，可惜目前的社會不是。很多事你不相信、不承認，但不代表不存在，等你確認相信了，已無彌補改正的機會了。可以參考的有，佛說善惡因果經，寺廟可拿得到的玉曆寳鈔、地獄遊記……等，描述因果及為惡之人在地獄中如何受苦之狀，勸人為善。有心學八字的人，應該相信因果者佔多數，且不排斥修行，甚至喜歡修行。修行是修心與修身，是一條漫長的路，當一步一步突破之時心中之喜無可言諭，而且也一步一步改變了人生。算命上有出家、修行人不算之說，因真正進入修行之後，八字已不照原路行進，算不準的。
八字易學難精，八字門派甚多，古籍如滴天髓、窮通寶鑑、子平……等，書中諸多不合邏輯，自相矛盾內容，愈學愈混亂，無所適從。因為有很多是「先賢沒講的事」。每一種剋應必有其背景，只說結論不講原因及須具備的條件，後人套著用出錯的機率就很高了。如此難精是必然，但一定易學嗎？未必吧！我們學中文從ㄅ、ㄉ、ㄇ開始，國小到國中才開始教古文，數學也是從１２３４、加減乘除，到三角函數，聯立方程式，微樍分，都是一步一步來，才能進入狀況。那八字的學習步驟呢？本書用生活化的理解方式來呈現，重點擺在「格局」判定與應用、「用神」之取用及「大運流年」與命局八字之相互影響（這些是屬於命局八字所帶的訊息）。格局中變格之分辨（變格的需求與正格不同，未分辨清楚會造成人生的遺憾）與針對變格之特殊性的行運與應對模式及適合之職業提出看法。八字學會了最重要的就是應用在流年的判斷，這是本書的重點篇幅。流年判斷中有些固定模式也有更細緻的判斷法，讀者可依自己所需及所學的深度取用。並針對八字之不足，加入先天命卦之應用來做為職業、陽宅選擇之用。讓有興趣於八字的人不會一直撞牆，到處碰到瓶頸，能從容學習到八字的基本架構。並進一步探討，如何面對自己的八字、應用八字，甚至命不好的如何改善。
所謂「落土時、八字命」，今世的八字是累世我們的功過，部分顯露在這世。「六方法界」之大，「十方衆生」之多，我們所處的南贍部洲在須彌山下只滄海一粟，太陽系在南贍部洲中的大小，如你用放大鏡看碗（代表南曕部洲）中，一粒微塵大小都不到。美國NASA再努力，花再多預算，所能研究到的空間相較於大宇宙真的不值一晒，人類數十年生命，最多百年，活動範圍只限地球上，甚至只局限在一個國家、一個縣市，以時間、空間來說在自然界裡是微不足道。眼光放遠，心態放寬一點；日常生活上沒什麼好與人爭的，還有什麽看不開的！著眼於眼前的事物或著眼於未來的事物，或把自己放在大宇宙中的位置時間及空間），是格局的問題。格局會決定一個人的行為、思想、意識、成就及一生、累世人格的形成。
「六道」中的眾生以惡鬼道、地嶽道為數最多，都在受苦算日子等著脱離；畜牲道無智慧可修行改變；天道的天人，沉於享福流於逸樂，根本不會想修行，只好等著福盡進入輪迴；阿修羅道忙於鬥爭；只有身處人道好修行，所謂「人生難得今已得，此身不向今生渡，更向何生渡此身？」今世為人，就是讓我們有機會對累世所行的惡業懺悔，有的累世積善大於為惡者，可得富貴。有的為惡大者，還能為人身的也是貧窮病痛一世，上天給予富、貴、貧、賤、病痛，就會顯現在八字中。懂得懺悔行善者就是修行者，就算還不到成仙成佛程度，至少仍能輪迴為人，下輩子能享富貴，能富貴的修行，比窮苦修行快樂多了。但有一點要清楚，善惡都有報，功不能抵過，善不得抵惡，夫妻是共業，當行善得來的褔享完，為惡的業報也一定會到。「八字」是告知你這世的狀況，只有行善積福，才有機會讓重業輕報，來世還能再享福報。

前言

第一部　八字成因

第二部　八字
一、基本知識
二、必要之背誦
三、神煞
四、節氣月份
五、排四柱
六、空亡意涵
七、天干與地支關係
八、干支合、會專論
九、論用神
十、十神對日主之影響
十一、格局
十二、大運與流年
十三、八字之先天為體，後天為用
十四、進階版歲運流年對十神影響之判斷與應用
十五、先天命卦與職業、陽宅選擇
十六、論疾病
十七、論婚姻

第三部　改造命運
一、行善積德
二、積極行善
三、懺悔
四、練身、練氣、練未來

參考書目

◎ 五行之生剋制化

這個單元在命局強弱，偏枯平和判斷上很重要，而且往往是歲運加臨時產生決定性變化的因素，因其道理淺顯，初學者通常看過有印象就算了，真正要應用到命局，就會發現問題重重，命局變化萬千，是偏枯或是變格，沒經驗的有時也分辨不出來，必須熟悉格局判定，熟練五行之間生剋制化關係才能應用自如。命局本身八字是最初的判斷，不管內容如何，八字在命局中，本身已達成某種平衡，當歲運來臨時，外來的干支，對原局平衡的改變，就有吉凶的呈現。
原則上，先就天干討論，且以日元為中心，看加進來歲運的天干對日主的助益或傷害如何，來討論命主當時的命及運，再看對其他三天干何者有助益或傷害，來決定行運吉凶或其十神代表的親屬關係，五行代表的身體部位等的正、負面影響。次就地支討論，看地支彼此間五行生剋論斷，地支有無解救或扯後腿。天干地支再綜合判斷結果及其運行影響時間的長短。多找些案例來模擬上手較快。
八字強與旺不同，旺指比劫多，身旺不用印，旺極宜洩不宜剋，強為透干通根。
1. 生：生（生我）之太過為印綬過旺──凶──身太弱逢印過旺而重疊，反為所害，為旺極無依，一世無成之命。
木賴水生，水多木漂。火賴木生，木多火窒。土賴火生，火多土焦。金賴土生，土多金埋。
水賴金生，金多水濁。
2. 剋：剋之（剋我）太過為殺強身弱──凶──身弱逢官殺，殺雜太繁，必定貧賤殘疾，夭折身亡。有印化殺生身可化凶為吉。
木弱逢金，必為砍折。火弱逢水，必為熄滅。土衰遇木，必遭傾陷。金衰遇火，必見銷熔。
水弱逢土，必為淤塞。
3. 剋：剋之（剋我）合宜為身旺任殺──吉──身旺遇純官或純殺，入格不雜，運行不悖則貴。
木旺得金，方成棟樑。火旺得水，方成相濟。土旺得木，方能疏通。金旺得火，方成器皿。
水旺得土，方成池沼。
4. 制：剋出（我剋）無力為財多身弱──凶──身弱逢財重疊太旺，反為害。
木能剋土，土重木折。火能剋金，金多火熄。土能剋水，水多土瀉。金能剋木，木堅金缺。
水能剋火，火旺水乾。
5. 化：生出（我生）太過為食傷過重──凶──身弱逢傷官及食神重疊太旺，為其所害。
木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土虛。金能生水，水多金沉。
水能生木，木盛水縮。
6. 化：生出（我生）合宜為身旺喜泄──吉──（旺極宜洩不宜剋），乃身旺比劫多見，不忌食傷。
強木得火，方化其頑。強火得土，方止其燄。強土得金，方制其害。強金得水，方挫其鋒。
強水得木，方泄其勢。
八字之五行，粗分三種，極強（從強變格──C區）、極弱（從弱變格──A區），其他屬正格力求中和。在正中間區域B區。即中和為貴，A、B、C三區域皆貴命。但須依八字實際狀況判別，無法明確化，如論格局一文中舉的王金平八字即在B區。若行運讓八字平衡破壞從強變格，離開C區之外，從弱變格離開A區之外，都會對命主產生危機，事業破敗、身體刑傷、官災上身……等。正格部分，愈能往中間靠攏（中和）愈佳。五行均衡最好，愈偏枯也是身陷如上之危機。

壬水生亥月，天干戊土（七殺）在地支中有未根，乾土強，無法成潤下格，取為建祿格。生冬季，調候取用，調候喜木火，局中全無，地支申子合水，天干癸透，身強旺極，旺極宜洩不宜剋。忌土強來剋，若局中有甲乙木，遇流年土來為有救，因局中無，一交己未大運，破壞原有狀態，助土激水，死於非命。
此例為何不適用身旺任殺呢？因局中只有水土兩強交戰，土只兩粒無法成為變格之半壁格，五行太偏頗，若走金水之運，雖與用神為敵，有強土可制，雖仍行運不佳有其他種種不順，尚不至奪命。但一行土運（大運、流年、流月、流日）助戊攻身，土長趨直入，如入無人之境。日元壬水完全無任何保護，無法扺抗，只能被殲滅。這是五行太偏又不能變格最大的壞處。
八字五行中和且平均是最佳，五行俱全之人，一生無災，一般人難免缺一、兩種五行或五行戰剋，不利命造。變格更五行只有其中二或三種，行運好壞變化極大。若每日持誦五行咒，補自身五行氣之不足可讓五行更順暢，交戰者可得通關，偏頗者可得缺乏之補充，五行氣順人就會順，而且不用求人就可自救的方法。持誦中文或梵文皆可，每日雙手合掌各持三、五、七、廿一遍，隨人喜歡，五行咒持誦完畢後，再加強自己八字五行缺的部分，如缺木者加念木形咒，缺火者加念火形咒，次數依各人所喜。

◎大運與流年

流年的吉凶判斷，是八字學習上最重要、最精彩的部分，也是書上最少細述的事。八字用來治病，是治「人生」的病，八字給的病是已定的數，無法改，但我們可以趨吉避凶，從行運去運用，流年大運可推知八字的病何時發作，我們該積極進取或保守退避。加上後天天運的綜合運用（後述），可以將我們生命的能量發揮到最大，也能將最不利的損害狀況壓到最低，而且已知吉凶，就能採取因應對策，不致走到凶運時措手不及而怨天尤人。
大運流年的干支對命主而言，有干喜支忌，干忌支喜，干支皆喜，干支皆忌，四種可能。干支皆喜當然是大吉運，干剋支為蓋頭運，支剋干為截腳運。干是外在的顯向，即行為或事件發生明顯的地方，地支是加強或減弱作用力的產生。
當 1. 天干生地支時，天干會減損三成力量，地支則增加三成力量（如戊申）。
　 2. 天干剋地支時，天干減三成之力，地支被剋亦減三成之力（如戊子）
　 3. 地支生天干時，地支減三成之力，天干增加三成之力（如甲子）
　 4. 地支剋天干時，地支減三成之力，天干亦抵銷三成之力（如丙子）
大運一運十年，比之流年一年影響力較大，但反應較緩。大運吉流年凶，只是小感冒，不舒服而已不會要命；大運凶流年吉，是逆境中喘口氣，難有大作為（大原則如此，實際剋應仍要以歲運流年與命局五行生剋為準）。
八字命局為一定數，大運流年是外來的，當然一出生也已定了；只是有時間性，時間到才產生影響，不似四柱八字，一輩子都存在的影響。當大運流年來時，就要與四柱比較沖、剋、合、會，有時吉運因合會成凶神而變凶運，凶運合會成吉神而變吉運。有沖、剋時，有時會將原命局中已合、會的吉神或凶神解掉，有合時也會將原沖、剋之局解掉，原則就是將命局中八字與大運流年的干支字全擺一起重新比較沖、剋、合、會狀況，再判斷吉凶。合會成吉神為吉，合會成凶神為凶，尤其有出天干的五行，其代表的現象反應會更烈。看沖、刑到那位十神代表的親屬，身體那個部位，就知剋應在誰在那方面。
行運過程中，大運流年，命局與年限都要放一起綜合判斷。大運每運十年，流年為當年的天干地支，命局為自己的四柱；年限為限運，年柱管一至十六歲，月柱管十七至三十二歲，日柱管三十三至四十八歲，時柱管四十九歲以後。若大運流年的刑、沖正巧在所屬歲數的限運內（稱為本限），如年二十八歲，大運、流年刑、沖在月柱，影響更為劇烈，若不刑、沖在該年齡的限運，剋應的對象有可能轉為家人。

以上內容節錄自《八字流年與修行人生》◎謨言居士 著．白象文化出版