郭因美學文集（簡體書）

《郭因美學選集（套裝1-5卷）》為郭因美學論著，約250萬字，擬分成五集出版。
《郭因美學選集（套裝1-5卷）》主要內容包括《大文化大美學》《表演美學》《城建美學》；第二集《朱光潛評傳》、《審美散譚》；第三集《綠色文化綠色美學》、《文藝美學》、《語言美學》、《景觀美學》、《技術美學》；第四冊《繪畫美學史論集》、《美術評論集》；第五集《中國繪畫美學史稿》、《生活美學》。

郭因（1926-）安徽績溪人，原名胡魯焉，幼名胡家儉。安徽省藝術研究院研究員。知名美學家。“綠色美學”的開創者。
主要著作有《藝廊思絮》《中國繪畫美學史稿》《審美試步》《我的綠色觀》等。主編《中國地域文化通覽·安徽卷》等。其學術業績收入《中國當代美學家》、英國劍橋世界名人傳記中心的《杰出人物》等。終身享受國務院特殊津貼。2013年，被中國美術家協會授予“卓有成就的美術史論家”稱號。

歲月·足跡（總序）

第一冊 大文化大美學
綠色文化綠色美學

第二冊 朱光潛評傳
美學散譚

第三冊 文藝美學
語言藝術美學
表演藝術美學
景觀美學
城建美學

第四冊 造型藝術美學·中國繪畫美學史稿
技術美學

第五冊 造型藝術美學·繪畫美學史論集
生活美學

《郭因美學選集（1）》：
這整體和諧指的是人與自然、人與人、人自身三大和諧環環相扣的動態的天人大系統和諧。
這整體和諧，用傳統的儒家文化的語言來說，是通過格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，由內到外、由道德到事功、由個人到家到國到天下的程序來謀求實現的，這便是所謂“內圣外王”之道。這個道也就是從仁心出發去落實于仁政的道。仁心到仁政，第一，必須愛護自然，使“萬物皆得其宜，六畜皆得其長，群生皆得其命”，因為“仁者以天地萬物為一體”；第二，必須愛護別人，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”，因為“仁者，人也”，人就應該有“惻隱之心”、“是非之心”等等，應該“人溺如己溺”，特別不應該“率獸以食人”；第三，必須消解或克服個人的無盡的貪欲，“窮不失義”，“達不離道”，因為“克己復禮為仁”，“節用”才能真正做到“愛人”。
馬克思認為，共產主義社會是這樣的一個社會：人徹底克服異化現象，復歸人的本質，全面發展，自由自覺勞動創造；人與人、人與自然的對立沖突根本解決，自然徹底人道主義，人徹底自然主義。在我看來，這也就是從另一個角度，用另一種語言在講人類應以追求三大和諧為其持續的也是終極的目標。
康有為講大同理想，孫中山講天下為公，毛澤東講十大關系，鄧小平講一要和平二要發展，講國與國、洲與洲之間都要和諧，如此等等，實質上也都是在不同時期，不同場合、針對不同情況，在講全面協調與整體和諧。
歷史不斷證明，現、當代史尤其有力地證明，任何一種政治力量，如果不以追求這種整體和諧作為自己的努力目標，就一定會給國家、給人民，甚至給國際社會帶來巨大的災難。
我們當前講建設有中國特色的社會主義，強調實行可持續發展戰略，把控制人口增長與保護生態環境定為基本國策，強調在經濟建設中對于經濟效益與社會效益、環境效益必須兼顧，主張一、二、三產業要協調發展，強調社會穩定、人民和睦，主張和平統一中國，主張國際事務盡量和平協商解決，強調國家建設與個人生活都須勤儉節約，主張消費結構要合理，消費方式要有利于環境與資源的保護，反對奢侈浪費，強調精神文明建設，大力提高全民素質，反對使人成為金錢與物質的奴隸，反對見利忘義，如此等等，可以說，都正是在飽經苦難、深刻反思之后，對中華傳統文化的批判繼承、弘揚與發展。
有人擔心，大講中華傳統文化，會使人趨于思想保守，從而不再大力謀求改革開放，奮發進取，以變圖強。我認為，這種擔心是多馀的。中華傳統文化是講究“天行健，君子以自強不息”的，是講究“茍日新，日日新，又日新”的，是主張“遍考精取”，“集眾長為已有”，并綜合創新而“止于至善”的。只要有利于通過全面協調，實現整體和諧，有利于中國特色的社會主義的實現，有利于中國人民以至全人類的生存、發展、完善與完美，中華文化從來就是一個極度開放的體系，一個能納百川的大海。中華文化曾經融匯了來自印度的佛教文化，來自阿拉伯國家的穆斯林文化，也一直在不斷融匯西方的一切有益的文化。
我們現在所應努力去做的是：深入研究我們的中華文化也即炎黃文化，弄清它的底細，總結它的精華；深入研究如何去融匯全人類各種有益的文化，以豐富和發展我們的中華文化；深入研究如何以這種豐富與發展了的中華文化來推進我國當前的有中國特色的社會主義的建設。
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