書寫與影像：法國思想，在地實踐

《書寫與影像》一書以法國德勒茲思想為出發
獵捕當代各種可述性（書寫）與可視性（影像）媒材的逃逸與流變路徑
展現驚人的思考精細度
不僅為當代華文文學與華文影像研究創造了新的里程碑
也為當代德勒茲研究的在地實踐開拓新局
作者楊凱麟教授大膽而深入地進行法國思想的在地實踐，這是透過一個虛擬的路徑而返回自身所必要的距離。這個曲折而複雜的路徑，使得中文語境的思想褶曲經歷了過去未曾發生的流變，開展了新的內部的域外，而得以更為豐饒。
作者以「書寫」與「影像」兩個部分，鋪陳出他過去十年的寫作成果，「書寫」部分的章節包括舞鶴、駱以軍、施明正、童偉格、顏忠賢、張萬康、羅蘭巴特、薩德、德勒茲，「影像」部分的章節包括蔡明亮、北野武與王家衛、香港電影、袁廣鳴、顧世勇、台南人劇團、柯能堡、洪席耶、世界的褶曲與越界、德勒茲的影像論述。

作者簡介
楊凱麟
巴黎第八大學哲學場域與轉型研究所博士，台北藝術大學藝術跨域研究所教授。研究當代法國哲學、美學與文學。著有《分裂分析福柯》、《祖父的六抽小櫃》，譯有《德勒茲論傅柯》、《消失的美學》、《德勒茲－存有的喧囂》、《傅柯考》（合譯）等。

序
書寫與抵抗

書寫是仍然抵抗的一種實驗，僅管許多時候實驗註定失敗，抵抗難免覆滅，但生命卻因抵抗的痕跡而飽滿充盈。
這是一本關於書寫與影像的文集，收錄過去十年對於創造性材料的各種思考嘗試。用傅柯的話來說，這些文章意圖在視聽材料上就地實踐（exercice sur place）既是考古學亦是系譜學的思想運動。考古學的，因為總是嘗試遍歷研究對象的作品（考古學視－聽檔案），呈顯其力量的可能布置（dispositif），考掘其構成條件，目的是提供認識作品的內在性可能，追索作品本身的「在地轉型」（transformation autochtone），並因此展現書寫與影像這二種主要創作媒材可以如何流變、如何背叛、如何逃逸、如何出格脫軌……。總之，將書寫與影像創作視為已發生的「歷史事件」，從事「生命如何才有生養契機」的認識論研究，其不僅必然指向「認識自我」的哲學基底，同時也必將是某種「關注自我」的行動準備。另一方面，這些文章亦往往是系譜學的，亦即目的在於「從致使我們是我們所是的偶然性中提取不再是、不再作或不再思我們所是、所作或所思的可能性」。考古學的歷史凝視其實意在系譜學的價值重估，必須繞經原創性作品的啟發以便獲取特屬於我們時代與我們地域的存有模式。如果考古學涉及的是此時此刻（現前）對於作品疊層（過去）的細究，那麼系譜學則關注於某種虛擬性（virtualité），這是不可感、不可思與未知的未來，用德勒茲的話來說，它指向尚未誕生的人民，一種未來思想。
這是對於小說家、導演、藝術家作品從事思考的在地嘗試。在這樣的信念下，我們嘗試不僅考古學且系譜學地思考舞鶴、駱以軍、施明正、蔡明亮、袁廣鳴、顧世勇……。本書的每一篇專論都希望賦予這些原創性作者一種專屬研究。誠然，不論是考古學、系譜學亦或本書使用的許多概念原都不是這些創作者的固有詞彙，但這從不意味某種「論述對作品的侵奪與霸凌」，不是理論先行創作隨意的粗魯，相反的，實踐於此的是內在性哲學的基本起手勢：尋覓作品本身「獨具事件強度」的特異性，就地組裝「致使思考可能」的問題性。
這樣的研究無疑地總是脫離不了表面的弔詭：如何以當代法國哲學從事台灣作者的「內在性研究」？這種內（在地）外（歐陸）、此地（台灣）他方（法國）的不可能翻折與無窮往返在哪一個決絕點上成為可能？由法國思想與台灣作品的交互陌異性（inter-étrangeté）所共構的論述平面如何能不失速、錯亂與碎裂成毫不相關的系列？讓這二者並列所幾近不可能的堅實性（consistance）將呈現何種思想景觀？將再激起何種惡魔性（monstruosité）？將揭示何種關於我們與我們自身、我們與世界的嶄新關係？這便是這一系列文章的賭注。
這樣的研究希望能回返作品本身，希望探究由在地作者署名的文學與影像時空，希望縱身浸入這個原創的虛構時空中，考掘其獨特意義。我們理解我們，只因為我們理解了將我們自身建構成如此的時空，而每個重要創作者的作品正是說明此時此地的風格化註記。
理解現前不過是為了朝向未來，朝向一個仍飽含虛擬能量與嶄新可能的「尚未降臨的時空」。
這本書提供的並不是在地作品的法國思考，而是屬於我們自身的在地與共時思考。當然，在一本書揭櫫的理想與真正抵達的成果之間總是存在著讓人暈眩的距離，囿於能力，有更多值得研究的作者並未能在本書中觸及，這是未來希望能繼續投入的必要工作。
如果本書所評論與研究的作者都以其驚人能量展現了「職人」的高度，都企圖在某一獨特面向展示書寫與影像的風格化運動，並因此具有啟蒙的教育意含。作為評論者，我亦期待這本書能勉力達到職人該有的高度，能伴隨這些作者所激起的原創風暴前進，為他們作品所挾帶的巨大威力說情（intercession），指出語言或影像中僅由他們翻攪而起的暴風之眼。
這是哲學意義下的友誼（amitié）。「與某人如同朋友般相遇，意味著無法對他『視若無物』」阿甘本說。
十年一瞬，希望這是關於下一個十年的備忘錄。

序：書寫與抵抗

第一部份：書寫
舞鶴，硬蕊書寫者——台灣文學的舞鶴難題
一、前言：台灣小文學
二、硬蕊（hard core）書寫與文學經驗：舞鶴程序
三、國語異托邦
四、結語：殺、破、狼
駱以軍，游牧書寫者——《西夏旅館》的運動—語言與時間——語言
一、前言：駱以軍時空
二、故事的再結界與後—斷裂狀態
三、生機時間（aiôn）
四、脫漢入胡的文字學
五、結語：意志與表象的（強現實）世界
駱以軍，空間考古學者與時間拓樸學者
一、前言：書寫虛擬，虛擬書寫
二、空間考古學
三、時間製圖學
四、結語：異質時空中的死亡場景
施明正，身體政治學者——書寫的身體政治與政治身體的書寫
一、前言：分裂仔
二、性－政治布置，或粉紅色恐怖
三、浪蕩主義與監獄的「知覺現象學」
四、虛構與現實的殘酷劇場
五、結語：活在世間，我很抱歉
童偉格，文學的哲學工作者
顏忠賢，形上學者
張萬康，野武士
分裂仔——從語言切入的界限經驗
薩德，惡的實踐理性者
一、前言：薩德條件
二、惡的實踐理性與逆倫律令
三、惡的單義性
四、理性的激爽與人類學幻象
五、結語
德勒茲，文學論述者
一、前言：哲學與兩種小說文類
二、巴特比與蠟樣屈曲症（catalepsie）
三、系列一：全新的意義機器
四、一本沒有圖像的書
五、系列二：卡夫卡與不合法群眾
六、何謂虛擬？
七、結語：普魯斯特與虛擬影像

第二部份：影像
蔡明亮，平行主義者——明亮電影的內框與平行主義
一、前言：荒蕪的生命
二、影像的內框與風格化的條紋空間
三、影像的平行主義
四、身體及其性複本
五、結語
北野武與王家衛，事件目擊者——觀看「事件」的兩種方法
一、前言：凝視暴力之眼
二、北野武
三、王家衛
四、結語：生命在影像中的經過
香港電影，影像的知覺現象學者
一、前言：香港電影評論的二個難題
二、虛擬時空的影像建構
三、影像的加法與減法
四、影像的兩種重複
五、結語
袁廣鳴，時空幻術者——退行的鏡頭與黯滅的影像
顧世勇，異托邦者——微分裂空間的藝術布置
台南人劇團，時間脫節者——《哈姆雷》與究極之亂
德勒茲，影像論述者——虛擬的邏輯與影像的意義
一、影像與擬仿
二、擬像粒子與影像唯物論
三、影像多樣性
四、真實時間中的運動
五、純粹過去
跋：越界的地域哲學與就地游牧思考
引用書目