TOP
0
0
魅麗。花火原創小說66折起
漫畫論語(全二冊)(簡體書)
滿額折

漫畫論語(全二冊)(簡體書)

人民幣定價:76 元
定  價:NT$ 456 元
優惠價:87397
缺貨無法訂購
相關商品
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次

商品簡介

1、國學的啟蒙書,“俗說經典”的常銷書——自20世紀90年代出版以來,領銜在內地掀起“俗說經典”熱潮;

2、讀者對像老少皆宜——通俗妙解文化古籍,生動展現經典魅力,將復雜深奧的經典淺顯化地表達;

3、品質高,選材廣——跨越經典經史子集的分類,囊括數千年中國傳統精華;

4、整體性強——收錄5輯37種40冊,整體展現了蔡志忠漫畫古籍全貌作品;

5、獨具辨識度和收藏價值的典藏設計——設計創新、印刷工藝考究,彰顯了蔡志忠作品藝術感和想像力。

蔡志忠漫畫古籍典藏系列共收錄了蔡志忠先生40冊漫畫古籍經典作品,在內地首次整體展現蔡志忠漫畫古籍經典作品的全貌。分成漫畫儒家思想、漫畫道家思想、漫畫禪宗思想、漫畫佛學思想、漫畫中國經典5輯,以高品質的大眾喜聞樂見的方式妙解古籍,跨越中國經典經史子集的分類界限,串聯數千年的中國傳統文化。
中信出版社本次對蔡志忠先生漫畫古籍作品的打造,力求設計出蔡志忠作品的新高度——做適合大眾閱讀的、有辨識度的、有質感的、可以收藏的蔡志忠作品。加入經典原文,輔助閱讀;同時將蔡志忠作品的藝術感、想像力通過包裝設計的創新、印刷工藝的考究全面展現出來。
《漫畫論語》(上下冊)是蔡志忠先生對中國經典《論語》全本進行了漫畫創作。《論語》主要記錄了中國最偉大的聖人孔子與其弟子的言行,是儒家最重要的經典之一。宋代朱熹將其列入《四書》,是文人士子必讀書目,對中國傳統思想文化和價值觀念有著無可比擬的重大影響。蔡志忠運用漫畫的親和力,幫助讀者進入這一經典的大門,與智者坐而論道。

作者簡介

蔡志忠

著名漫畫家、漫畫界的“達芬奇”。1948年生,台北彰化人。開創了中國古籍經典漫畫的先河。

4歲開始畫漫畫,15歲入行。1983年開始畫四格漫畫《大醉俠》《光頭神探》和中國古籍漫畫《莊子說》《老子說》等100多部作品,在45個國家和地區出版,銷量過4000萬冊。

1999年獲得“荷蘭克勞斯親王獎”,表彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做出了再創造”。

29歲成立動漫公司,拍攝了《老夫子》《烏龍院》等14部動畫電影,《老夫子》曾獲1981年“金馬獎卡通片獎”。愛好數學、物理、橋牌、動畫、古銅佛像收集……曾獲得150多個橋牌冠亞軍,從1991年開始,已收集數千尊古銅佛像。

目前,仍積極活躍在動漫創作領域。

名人/編輯推薦

蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默,時時令人會心一笑。如今,佛陀、菩薩、阿羅漢……到了他的筆下,不論一語一默,或吟或唱,生動的表情,祥和的氣質,無不令觀者自然產生歡喜心。

——星雲大師(佛學大師)

 

你們真應該切開他的腦袋,看看裡面是什麼結構,怎麼可以一面物理、數學的邏輯那麼好,一面又是禪宗、漫畫,還兼具詩性與幽默。

——焦雄屏(電影學者、影評家、劇作家)

 

沒過幾天,我收到一本美麗的書,書名叫作《自然的簫聲——莊子說》。在那個深夜裡,我捧著一本漫畫書,看見我心深愛的哲人——莊子的思想,經過漫畫,成為了一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事,內心的激盪是無可言喻的。

我同時也在想:“為什麼前人從來沒有想到,中國看似艱深的哲學思想,可以通過漫畫的管道,走向一條更通俗,更被人接受的路上去。”

就是蔡志忠的智慧,使一些視古人如畏途的這一代中國人,找到了他們精神的享受和心靈的淨化。

——三毛(著名作家)

 

蔡志忠的內在感覺極為敏銳,具有創發性的新意念,他繪製的眾多作品,技巧圓熟,趣味盎然。非但取材面廣闊,而且都能夠抓住作品的質點,凝聚他的意念;一部分作品,從文化生活、歷史生活、超現實的靈幻生活中取材,卻時時能考慮到時代和現實的需求,掌握多變中不變的人生至理,給人以可大可久的藝術感動;這種中正平和、溫柔敦厚的表現,可以說高度融合了傳統與現代的精神,形成蔡志忠的創作境界和魅力。

多年來,漫畫作者,以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是,問題是在於作品神髓的掌握和適度取捨上,這和漫畫家本身的學識、素養有關;當然高度的呈現技巧,也是極為重要的一環,必須兩者配合,方能收得紅花配綠葉的效果;我看過蔡志忠的很多作品,使我樂而忘年,彷彿又回到童年期的燈前,那個充滿靈性、充滿溫馨的世界,能在他的筆下復活,我不禁為現代的中國兒童慶幸,它的價值和意義,只有深受浸淫的生命才能體悟吧。

——司馬中原(著名作家)

 

他永不脫稿。筆下的人物除大醉俠外,還有肥龍過江、光頭神探。毎個人物,原來他早畫好了一千多個表情和姿勢。構思好之後,加以描繪就是。他想得很快,有一天晚上他請我吃消夜,我遲到了,他在等我的短短一段時間裡,已經想好九段題材,他毎天晚上大約在凌晨四點之後才上床睡覺。

——李碧華(著名作家、編劇)

 

從前,我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾,尤其是希望這些優美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到,甚至也能種在兒童的心田裡。這個工作,恐怕是文字難以做到的,直到讀到蔡志忠的漫畫,才覺得這是使禪的故事流傳的好方法。

——林清玄(著名作家)

 

畫莊子的寓言不能用寫實的筆法——全成了倆老頭的對話,毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫,會令原文的主旨盡失。只有用蔡先生的固有筆法*為適當。他善以工整而不寫實的筆調畫古裝人物。那光頭神探居然穿上了古裝扮演了莊周,畫中的大人物身體大,小人物身體小,也十分有趣。

——夏元瑜(文化名人)

 

蔡志忠的漫畫為什麼如此受歡迎?因為他用自己的哲學,將艱澀的古籍,畫成容易消化的漫畫,深入淺出,老少皆宜,達到了寓教於樂的功能。他的漫畫,令看過的人會心一笑,他能夠畫出境界,能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫,這就是蔡志忠的魅力所在。

——王菊金(金馬獎獲獎導演)

 

許多人談及中國文化時,大都承認一樁事實,中國文化的基調是關心人生,參與人生,反映人生的。歷代才智之士的著述,也都是圍繞著這個主題;但是我們對於幾千年來的文化遺產卻少有認識,少有理解,莊嚴的外表和艱深的內容,產生了嚇阻的效果,拒絕接近,使我們無法由其中吸取智慧與教訓。志忠由於感到漫畫的親和力,傾全力創作,幫助讀者進入古代經典的大門,與智者坐而論道,實在是一件令人興奮的事。

——柴松林(台灣著名政論家)

 

蔡志忠先生的漫畫,似乎特別具有指點人生的意味;同時又在指點人生中,透露出藝術的美感與趣味。

——龔鵬程(著名學者、北大中文系教授)

 

不同層次的人讀蔡志忠的漫畫,也都會有各種不同的感受,每個人都可以在蔡志忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西,因為他的漫畫是古人的智慧與個人才氣的結合,我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子,也可以讀到蔡志忠。

——王孝廉(台灣神話學家)

 

小時候好背詩詞,幾乎每首蔡志忠畫的詩詞,都能有印像或朗朗上口,看到心愛的詩詞被畫成圖像,先是一陣感動,“英雄所見略同”嘛!

——李昂(台灣著名小說家)

出版說明

首次整體展現了蔡氏漫畫古籍全貌彰顯蔡氏藝術感和想像力的典藏設計

5輯×37種×40冊國學的啟蒙書“俗說經典”的經典符號

1999年蔡志忠先生獲得“荷蘭克勞斯親王獎”,表彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做出了史無前例的再創造”。在此之前,他花數10年精力,主要致力於研讀中國古籍和禪語漫畫,創作出膾炙人口的《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部經典漫畫,以高品質、大眾喜聞樂見的方式妙解古籍,跨越中國經典經史子集的分類界限,串聯數千年的中國傳統文化,開創了中國古籍經典漫畫的先河;據悉,作品已在45個國家和地區出版,銷量過4000萬冊,在世界各地都擁有大批的讀者群。

蔡志忠古籍漫畫在內地的傳播可上溯到20世紀90年代,領銜掀起了“俗說經典”的熱潮,成為了經典常銷書。至今蔡志忠的粉絲中仍有不少是從那時開始熟悉並喜歡上其作品的。他們視蔡志忠的漫畫古籍作品為“兒時記憶國學的啟蒙書”,在今天的網絡上還在發出“從小就喜歡看蔡志忠的漫畫”、“真的好喜歡蔡志忠先生的漫畫,不管是10年前還是現在”這樣的呼聲。

中信出版社此次出版的“蔡志忠漫畫古籍典藏系列”共收錄了蔡氏漫畫古籍經典作品5輯37種40冊,在內地首次整體展現蔡志忠漫畫古籍經典作品全貌。對蔡氏漫畫古籍經典作品的打造,力求設計出蔡氏作品的新高度——做適合大眾閱讀的、有辨識度的、有質感的、可以收藏的蔡志忠漫畫古籍經典作品。加入古籍原文,輔助閱讀;同時將蔡氏漫畫古籍作品的藝術感、想像力通過包裝設計的創新、印刷工藝的考究全面展現出來。

自序龍的傳人應了解自己的文化

蔡志忠

是誰發明了文字?

是誰發明了書本?

這是智者和作家的事。

是誰能將艱澀難懂的文字說清楚?

這是漫畫家的任務。

我15歲時,到台北當漫畫家,出版了很多武俠漫畫,長大之後自學動畫,創辦龍卡通動畫公司,拍了無數動畫廣告和4部動畫電影。

36歲那年,已經營了7年動畫,擁有3棟房子、存款860萬台幣,從此只要不賭錢、不投資、不借別人錢、不替人擔保,活到80我還有錢吃方便麵。

我對自己說:“夠了!這一生為錢做事的日子到此為止。從此我的生命不零售,將整個後半生批發給自己,我要去做更有意義的事。”

於是我結束動畫公司,重拾漫畫之筆劃四格漫畫,在台灣、香港、星馬的新聞媒體連載,同時我也進軍日本,在《芳文社》、《雙葉社》、《少年畫報社》等四格漫畫周刊連載。

1984年年底,我到東京出席《少年畫報社》所舉辦的漫畫家望年會。席間,有一位漫畫家市川立夫跟我說:“以後你來東京別住飯店了,可以跟我一起住,大家分攤房租。”

跟日本漫畫家一起住?光聽起來就很有趣,我答應了,當場跟他要電話。

隔年四月,我做好期待在日本的,搭到東京,在東池袋練馬區櫻花台,跟市川立夫一起合租一名叫芳葉葉莊的ア??ト(簡陋合屋)。

有一天晚上,跟市川立夫聊天,我提到“莊周夢蝶”這美麗的故事。

市川立夫說:“好像柏拉圖也有類似的故事。”

我一時猛然想到:何不將先秦諸子百家思想畫成漫畫呢?

剛好我隨身正帶著幾本莊子、老子、墨子哲學思想,當下便停止聊天,開始研讀莊子。

我發現我自己跟莊子很像,追求天人合一、清靜無為、凝神寂志,不把名利看在眼裡。莊子首創以寓言方式談哲學,裡面有無數有趣的故事,非常適合用漫畫表現。於是我很興奮地開始動筆把莊子思想改編成漫畫。

緊接著我又繼續畫老子、孔子、孫子兵法、韓非子等先秦諸子百家思想,出版之後果然大受歡迎。

我自己知道受歡迎的原因不是我很有名,而是莊子、老子、孔子、孟子、孫子等至聖先賢們的思想,經由漫畫以淺顯易懂的方式呈現古聖先賢的智慧,才是受歡迎的主因。

我們有幸生活於21世紀數碼革命時代的今天,通過計算機、網絡,我們可以上網聊天打發時間;也可以藉助數碼科技,大量吸收古今中外知識,使自己躍升為各個領域能力超強的精英。

全球單一市場的今天,只有兩種無往不利的產品:一種是帶動風潮流行、引領風騷、走在時代尖端。例如最新科技智能手機、平板電腦或巴黎時裝;另一種是全球獨一無二的秘籍,而東方特有的文化思想正是有別於全球單一化的獨門秘籍。

身為中國人,傳承龍的血脈,當然有義務了解自己的文化思想,這也是過去十幾年來央視《百家講壇》廣受歡迎的主因。

文化思想是一個民族的根,儒家、道家更是中國思想的根本。孔子,老子、孫子等先賢的言論成為2500年來人們生活行為的指導原則和恆久不變的普世價值。

如何在全球一片物慾狂潮下,不迷失自己?

我認為應該珍視老祖宗留下來的智慧,堅定自己的心志,站穩腳步走向未來,成為立足於世界的厲害角色。

我認為漫畫是一種語言,漫畫是一種表達手法,以幽默有趣的手法傳達各種知識,讓讀者能輕易邁入經典大門,與古聖先賢並肩論道。

目次

大家說
蔡志忠與漫畫
自 序
龍的傳人應瞭解自己的文化

學而第一

 

學而時習之006
其為人也孝弟007
巧言令色008
吾日三省吾身009
千乘之國010
弟子入則孝011
賢賢易色012
君子不重則不威013
慎終追遠014
溫良恭儉讓015
父在,觀其志016
和為貴017
信近於義018
君子食無求飽019
富而不驕020
不患人之不己知021

為政第二

為政以德026
《詩》三百027
道之以政028
三十而立029
生,事之以禮030
孟武伯問孝031
子遊問孝032
子夏問孝033
退而省其私034
人焉廋哉035
溫故知新036
君子不器037
君子先行其言038
君子周而不比039
學而不思則罔040
攻乎異端041
知之為知之042
多聞闕疑043
舉直錯諸枉044
臨之以莊則敬045
子奚不為政046
人而無信047
十世可知048
見義不為,無勇也049

八佾第三

是可忍,孰不可忍056
三家之堂057
人而不仁058
林放問禮059
夷狄之有君060
不如林放061
君子無所爭062
巧笑倩兮063
夏禮,吾能言之064
自既灌而往065
其如示諸斯066
祭如在067
獲罪於天,無所禱也068
周監於二代069
子入大廟070
射不主皮071
爾愛其羊,我愛其禮072
事君盡禮073
君使臣以禮臣事君以忠074
樂而不淫075
既往不咎076
管仲之器小哉077
樂其可知078
何患於喪乎079
盡善盡美080
居上不寬081

裡仁第四

裡仁為美086
仁者安仁087
仁者能好人088
苟志於仁089
富與貴,是人之所欲090
我未見好仁者091
人 之 過092
朝聞道,夕死可矣093
士志於道094
君子之于天下095
君子懷德096
放於利而行097
能以禮讓為國乎098
不患無位患所以立099
吾道一以貫之100
君子喻于義101
見賢思齊102
事父母幾諫103
父母在,不遠遊104
三年無改于父之道105
父母之年不可不知106
古者言之不出107
以約失之者108
訥于言敏於行109
德不孤必有鄰110
事君數斯辱矣111

公冶長第五

公冶長可妻也118
邦 有 道119
君子哉若人120
賜女器也121
仁而不佞122
吾斯之未能信123
道不行乘桴浮於海124
子路仁乎125
聞一以知十127
朽木不可雕也128
吾未見剛者129
非爾所及130
夫子之文章131
子路有聞132
不恥下問133
君子之道四焉134
善與人交135
何如其知136
子文三仕為令尹137
三思而後行139
邦有道,則知140
吾黨之小子狂簡141
不念舊惡142
微生高直143
巧言令色144
盍各言爾志145
見其過而內自訟146
十室之邑必有忠信147

雍也第六
雍也可使南面154
居敬而行簡155
不遷怒不貳過156
君子周急不繼富157
以與爾鄰里鄉黨乎158
山川其舍諸159
三月不違仁160
可使從政也與161
善為我辭焉162
亡之,命矣夫163
一簞食一瓢飲164
中道而廢165
君 子 儒166
行不由徑167
孟之反不伐168
不有祝之佞169
誰能出不由戶170
文質彬彬171
人之生也直172
好之者不如樂之者173
中人以上,可以語上174
敬鬼神而遠之175
仁者樂山176
齊一變,至於魯177
觚 不 觚178
井有仁焉179
君子博學于文180
子見南子181
中庸之為德182
何事於仁,必也聖乎183

大家說
蔡志忠與漫畫
自 序
龍的傳人應瞭解自己的文化

先進第十一

先進于禮樂008
從我于陳蔡者009
德行?言語?政事?文學010
回也非助我者也011
孝哉閔子騫012
南容三複白圭013
弟子孰為好學014
顏淵死015
天 喪 予016
非夫人之為慟而誰為017
回也,視予猶父也018
未知生,焉知死019
不得其死020
夫人不言,言必有中021
升堂入室022
過猶不及023
季氏富於周公024
柴也愚,參也魯025
億則屢中026
不踐跡不入於室027
論篤是與028
聞斯行諸029
子在,回何敢死030
以道事君,不可則止031
子路使子羔為費宰032
如或知爾,則何以哉034

顏淵第十二

克己復禮044
己所不欲,勿施於人045
仁者,其言也046
君子不憂不懼047
死生有命,富貴在天048
子張問明049
民無信不立050
君子駟不及舌051
百姓足,君孰與不足052
愛之欲其生,惡之欲其死053
君君、臣臣、父父、子子054
片言可以折獄055
使無訟乎056
居之無倦,行之以忠057
君子博學于文058
君子成人之美,不成人之惡059
政者,正也060
苟子之不欲,雖賞之不竊061
君子之德風,小人之德草062
色取仁而行違063
一朝之忿,忘其身065
舉直錯諸枉,能使枉者直066
忠告而善道之068
以文會友 以友輔仁069

子路第十三

子路問政076
仲弓問政077
必也正名乎078
吾不如老農080
誦《詩》三百081
其身正,不令而行082
魯衛之政,兄弟也083
苟美矣084
富之教之085
三年有成086
善人為邦百年087
王者,必世而後仁088
不能正其身,如正人何089
吾其與聞之090
一言而興邦091
近者說遠者來092
欲速則不達093
父為子隱,子為父隱094
樊遲問仁095
行己有恥096
必也狂狷乎098
人而無恒,不可以作巫醫099
君子和而不同100
善者好之,不善者惡之101
君子易事而難說102
泰而不驕103
剛、毅、木、訥,近仁104
兄弟怡怡,朋友切切105
善人教民七年106
不教民戰,是謂棄之107

憲問第十四

邦有道,穀114
士而懷居,不足以為士115
邦有道,危言危行116
有德者必有言117
君子哉若人118
君子而不仁者有矣夫119
愛之,能勿勞乎120
為命121
沒齒無怨言122
貧而無怨難123
為趙,魏老則優124
子路問成人125
豈其然乎126
防求為後於魯127
譎而不正128
如 其 仁129
匹夫匹婦之為諒130
可以為文131
夫如是奚其喪132
其言之不怍,則為之也難133
不敢不告134
勿欺也,而犯之135
君子上達,小人下達136
古之學者為己137
今之學者為人137
寡其過138
不在其位,不謀其政139
君子恥其言而過其行140
夫子自道141
子貢方人142
不患人之不己知143
不億不信144
非敢為佞145
驥不稱其力,稱其德146
以德報怨147
不怨天,不尤人148
道之將行也與149
賢者辟世150
知其不可而為之151
子擊磬于衛152
古之人皆然153
上好禮則民易使154
修己以敬155
老而不死,是為賊156
闕党童子將命157

衛靈公第十五

衛靈公問陳164
君子固窮165
一以貫之166
知德者鮮167
無為而治168
言忠信,行篤敬169
邦有道則仕170
知者不失人171
殺身成仁172
工欲善其事必先利其器173
顏淵問為邦174
人無遠慮,必有近憂175
吾未見好德如好色者176
柳下惠之賢177
躬自厚而薄責於人178
如之何、如之何179
言不及義180
君子義以為質181
君子病無能焉182
君子疾沒世而名不稱焉183
君子求諸己,小人求諸人184
矜而不爭185
不以人廢言186
己所不欲,勿施與人187
誰毀誰譽188
吾猶及史之闕文也189
小不忍則亂大謀190
眾惡之,必察焉191
人能弘道,非道弘人192
過而不改,是謂過矣193
以思,無益,不如學也194
君子憂道不憂貧195
知及之,仁不能守之196
君子不可小知197
民之於仁,甚於水火198
當仁不讓199
君子貞而不諒200
敬其事而後其食201
有教無類202
道不同,不相為謀203
辭達而已矣204
相師之道205

季氏第十六

季氏將伐顓臾210
天下有道213
祿之去公室214
益者三友215
益者三樂216
君子有三愆217
君子有三戒218
君子有三畏219
生而知之220
君子有九思221
見善如不及222
齊景公有馬千駟223
不學《詩》無以言224
邦君之妻227

陽貨第十七

陽貨欲見孔子234
性相近也,習相遠235
唯上智與下愚不移236
殺雞焉用牛刀237
召我者而豈徒哉238
子張問仁239
不曰堅乎,磨而不磷240
好仁不好學,其蔽也愚241
小子,何莫學夫《詩》242
子謂伯魚243
禮雲禮雲,玉帛雲乎哉244
色厲而內荏245
鄉願,德之賊246
道聼塗説247
無所不至248
古者民有三疾249
巧言令色,鮮矣仁250
惡紫之奪朱251
天何言哉252
孺悲欲見孔子253
三年之喪254
飽食終日256
君子有勇,而無義為亂257
君子惡稱人之惡者258
唯女子與小人為難養也260
年四十而見惡焉261


微子第十八

殷有三仁266
直道而事人267
齊景公待孔子268
三日不朝269
鳳兮!鳳兮!何德之衰270
子路問津271
五穀不分274
不降其志276
大師摯適齊277
君子不施其親278
周有八士279

子張第十九

見得思義286
執德不弘287
可者與之288
雖小道,必有可觀者焉289
日知其所亡290
博學而篤志291
學以致道292
小人之過也必文293
君子有三變294
君子信而後勞其民295
大德不閑296
言遊過矣297
學而優則仕298
喪致乎哀而止299
然而未仁300
難與並為仁301
人未有自致者302
孟莊子之孝303
哀矜而勿喜304
君子惡居下流305
君子之過也,如日月之食306
仲尼焉學307
夫子之雲不亦宜乎308
仲尼不可毀309
言不可不慎310

堯曰第二十

萬方有罪,罪在朕躬316
惠而不費319
不知命,無以為君子322

您曾經瀏覽過的商品

購物須知

大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大,除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態,其餘商品將正常出貨。

特別提醒:部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供,需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”,方可下載使用。

無現貨庫存之簡體書,將向海外調貨:
海外有庫存之書籍,等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍,平均作業時間約60個工作天,然不保證確定可調到貨,尚請見諒。

為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。

若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。

優惠價:87 397
缺貨無法訂購

暢銷榜

客服中心

收藏

會員專區