花影媚紅樓：《紅樓夢》花文化鑒賞（簡體書）

第一編 花與居室
引言
蕉棠並茂怡紅院——賈寶玉居室
翠竹掩映瀟湘館——林黛玉居室
奇草仙藤蘅蕪院——薛寶釵居室
蕉葉桐花秋爽齋——賈探春居室
紅蓼清波暖香塢——賈惜春居室
蒸霞紅杏稻香村——李紈居室
水流花謝梨香院——十二伶官聚居地
任是無情也動人——寶釵喻牡丹
日邊紅杏倚云栽——探春喻杏花
竹籬茅舍自甘心——李紈喻老梅
開到荼縻花事了——麝月喻荼縻
連理枝頭花正開——香菱喻並蒂花

第二編 花與宿命
莫怨東風當自嗟——黛玉喻芙蓉
桃紅又是一年春——襲人喻桃花
好睡慵開莫厭遲——妙玉喻紅梅
不如種在天池上——惜春喻蓮花
顛倒蒼苔落絳英——元春喻榴花
清溪波動菱花亂——迎春喻菱花
凡鳥偏從未世來——王熙鳳喻鳳凰花
稻花香裡說豐年——巧姐喻稻花
獨占三秋壓眾芳——秦可卿喻桂花
平明露滴蜚紅臉——晴雯喻芙蓉花
一園春雨杏花紅——嬌杏
菱花空對雪澌澌——秋菱
自命非凡太恃嬌——秋桐
自從兩地生孤木——夏金桂
教人留恨碧桃花——芳官
不待風來香滿池——藕官
芙蓉向臉兩邊開——藥官
何事顰兒拒海棠——周媽送花
花開易見落難尋——黛玉葬花
……
第三編 花與事典
第四編 花與美食
第五編 花與醫藥
第六編 花與佳釀
第七編 花與香茗
第八編 花與美容
第九編 花與詩歌
第十編 花與辭賦

《花影媚紅樓：<紅樓夢>花文化鑒賞》：
“桂花夏家”，一個多麼美好的名字！
幹金小姐夏金桂，薛蟠之妻，外號“河東獅”。出身皇商家庭，生得頗有姿色，也頗識幾個字。“金桂”的名字是因為她家有“幾十頃地種著桂花”。所以稱為“桂花夏家”，非常富貴，其餘田地不用說，單長安城裡城外桂花局，俱是他家的，連宮裡一應陳設盆景，亦是他家供奉。
可美中不足的是夏家無子，只有夏金桂這樣一個獨女。金桂父親早亡，“寡母獨守此女，嬌養溺愛，不啻珍寶，凡女兒一舉一動，彼母皆百依百隨，因此未免嬌養太過，竟養成盜跖的性氣。”從這裡我們可以看到，夏金桂從小就沒有得到正確的、良好的教育。她既沒有像李紈幼年那樣讀些“（（女四書》《列女傳》《賢媛集》”（第四回）等教導女子做個名媛淑女的書，也沒有像王熙鳳那樣“自幼假充男兒教養”（第三回），“從小兒頑笑著就有殺伐決斷”（第十三回）。其人不見吟詩操琴（比香菱黛玉輩差之遠矣），不見治事理家（比寶釵探春輩差之遠矣），不見針績女工（比湘云襲人輩差之遠矣），更不見敬奉茶湯（比鳳姐李紈輩差之遠矣）。言不臟不吐，行不惡不為，獨斷專行、驕橫無禮、兇狠殘忍，養成既潑辣又兇悍的性格，婦德、婦工、婦言沒有一項達標。本來她也是“具花柳之姿”的青春女子，應該說“婦容”還是不錯的，可一想到她又哭、又罵、又打，撒潑鬧事，聚眾斗牌作樂，啃著骨頭喝酒的樣子，即使她長得再美，也實在難以對她喜歡起來了。
這裡便提出了一個問題。
曹雪芹是個具有女兒崇拜傾向的作家，他的女兒崇拜意識不僅體現在他創設了一個明顯帶有女兒氣質的主人公賈寶玉，還體現在寶玉對男女兩性的地位、價值的顛覆上。他徹底摒棄傳統的男尊女卑的觀念，轉而崇女貶男、厭男贊女，認為天地間的精華靈秀獨鐘於女兒。作者通過寶玉說的一句話“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”，最能表達他的女性觀。按理作者是不會創設夏金桂這一人物形象的。那麼作者為什麼要安排這樣一個有悖他最初認識的人物出場？
其實這不難理解。一是現實生活是復雜的，生活在現實中的人也是復雜的，不可能是一個模子導出來的。夏金桂出身皇商家庭，自幼嬌生慣養，特殊的家庭背景和人生經歷造就了她這樣一個特殊個性的人物。曹公如實寫來，這是現實主義創作方法的必然要求。二是世間一切事物都是相比較而存在的，沒有比較也就沒有鑒別。真是對假而言，善是對惡而言，美是對丑而言。沒有假、丑、惡，也就無所謂真、善、美。《紅樓夢》通過與金桂的對比閱讀，我們更感受到寶釵的溫婉、嫻雅及高超的交際手腕；而鳳姐、金桂這兩個有著相似思想和行為的人物的比較，也讓我們能全面地了解鳳姐其人，鳳姐是個善與惡的綜合體，她有別於金桂的惡的化身；另外，塑造金桂這個人物也能起到對香菱形象反襯作用。因此，作者描寫夏金桂，是藝術創作的需要。
惡有惡報。《紅樓夢》續作者在八十回後繼續寫金桂的跋扈驕悍，薛蟠也被她逼得躲出家門。之後，她又百般勾引薛蝌，終被拒絕，遂遷怒於香菱，要將香菱毒死，不料鬼使神差，夏金桂自己飲毒身亡。
……