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本卷是《杜威晚期著作》（1925-1953》的第二卷，收錄了杜威在1925—1927年間發表的作品34篇，也包括他在1927年的專著《公眾及其問題》。《公眾及其問題》一書受到評論者的熱評。評論普遍認為，這本書以“異常有說服力的真摯，“闡明了一個民主的公眾該如何組織”，創造了”一種重生的信仰和鮮活的希望，同時是對行動和信念的指導”
本卷最後的幾篇文章是杜威在遊歷了中國、土耳其和墨西哥之後，為《新共和》雜誌撰寫的關於發展中世界的文化問題。杜威以其不同尋常的敏感和廣闊的視域，刻畫了他所分析的“革命世界”中的教育、農村共同體生活中的獨特問題，以及宗教和文化的衝突。事實上，他將《墨西哥的教育復興》一文發給白宮後，《新共和》主丹尼爾•梅賓寫信給當時的總統喀爾文•庫利奇說：“杜威博士在我們國家生活中所擁有的崇高地位,在世界範圍內都受到了認可。所以我毫無保留地確信,可以將他關於墨西哥教育進步的報告呈送到您的面前.”
本卷最後的幾篇文章是杜威在遊歷了中國、土耳其和墨西哥之後，為《新共和》雜誌撰寫的關於發展中世界的文化問題。杜威以其不同尋常的敏感和廣闊的視域，刻畫了他所分析的“革命世界”中的教育、農村共同體生活中的獨特問題，以及宗教和文化的衝突。事實上，他將《墨西哥的教育復興》一文發給白宮後，《新共和》主丹尼爾•梅賓寫信給當時的總統喀爾文•庫利奇說：“杜威博士在我們國家生活中所擁有的崇高地位,在世界範圍內都受到了認可。所以我毫無保留地確信,可以將他關於墨西哥教育進步的報告呈送到您的面前.”
作者簡介
約翰·杜威（John Dewey，1859―1952），美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創始人之一，功能心理學的先驅，美國進步主義教育運動的代表。19世紀流行的是殖民時期沿襲下來的舊教育，再加上19世紀後期從德國傳入的赫爾巴特教學方法逐漸刻板化，使得當時的學校陳陳相因，缺乏生氣。美國實用主義教育家杜威（1859--1952）是當時傳統教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡從兒童的天性出發，促進兒童的個性發展。
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本卷是《杜威晚期著作》（1925-1953》的第二卷，收錄了杜威在1925―1927年間發表的作品34篇，也包括他在1927年的專著《公眾及其問題》。《公眾及其問題》一書受到評論者的熱評。評論普遍認為，這本書以“異常有說服力的真摯，“闡明了一個民主的公眾該如何組織”，創造了”一種重生的信仰和鮮活的希望，同時是對行動和信念的指導”
本卷最後的幾篇文章是杜威在遊歷了中國、土耳其和墨西哥之後，為《新共和》雜誌撰寫的關於發展中世界的文化問題。杜威以其不同尋常的敏感和廣闊的視域，刻畫了他所分析的“革命世界”中的教育、農村共同體生活中的獨特問題，以及宗教和文化的衝突。事實上，他將《墨西哥的教育復興》一文發給白宮後，《新共和》主丹尼爾•梅賓寫信給當時的總統卡爾文•庫利奇說：“杜威博士在我們國家生活中所擁有的崇高地位,在世界範圍內都受到了認可。所以我毫無保留地確信,可以將他關於墨西哥教育進步的報告呈送到您的面前.”
本卷最後的幾篇文章是杜威在遊歷了中國、土耳其和墨西哥之後，為《新共和》雜誌撰寫的關於發展中世界的文化問題。杜威以其不同尋常的敏感和廣闊的視域，刻畫了他所分析的“革命世界”中的教育、農村共同體生活中的獨特問題，以及宗教和文化的衝突。事實上，他將《墨西哥的教育復興》一文發給白宮後，《新共和》主丹尼爾•梅賓寫信給當時的總統卡爾文•庫利奇說：“杜威博士在我們國家生活中所擁有的崇高地位,在世界範圍內都受到了認可。所以我毫無保留地確信,可以將他關於墨西哥教育進步的報告呈送到您的面前.”
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