素書全集（簡體書）

立功立事不可不讀的智謀經典，修身齊家必欲一覽的養性奇略。
味其言率，明而不晦；切而不迂，淡而不僻；多中事機之會，有益人世。
成功的人要讀此書，以求盡善盡美；失敗的人也要讀此書，以求亡羊補牢。每個人都應該讀讀此書，以求更好地把握機會。

《素書》的內容涉及治國安邦、修身養性、為人處世之道．幾乎每一句都能作為格言，而且一針見血，見解精闢。全書論點鮮明，卻無論證，全在讀者自己的體悟。為了方便閱讀，編者逐句對原著加以註釋、翻譯、解讀，並配合古代案例。案例絕大部分摘自史籍，詳加翻譯，頗有借鑒意義。解讀就事論事，直擊要害，很多地方針對社會現實。

黃石公編著的《素書全集》文字流暢，語言簡潔明了，案例緊扣原著論點，解讀自成一格。

《黃石公素書》六篇，按《前漢列傳》黃石公圯橋所授子房《素書》，世人多以《三略》為是，蓋傳之者誤也。
晉亂，有盜發子房塚，於玉枕中獲此書，凡一千三百三十六言，上有秘戒：“不許傳於不道、不神、不聖、不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。”嗚呼！其慎重如此。
黃石公得子房而傳之，子房不得其傳而葬之。後五百餘年而盜獲之，自是《素書》始傳於人間。然其傳者，特黃石公之言耳，而公之意，其可以言盡哉。
餘竊嘗評之：“天人之道，未嘗不相為用，古之聖賢皆盡心焉。堯欽若昊天，舜齊七政，禹敘九疇，傅說陳天道，文王重八卦，周公設天地四時之官，又立三公以燮理陰陽。孔子欲無言，老聃建之以常無有。”《陰符經》曰：“宇宙在乎手，萬化生乎身。道至於此，則鬼神變化，皆不逃吾之術，而況於刑名度數之間者歟！”
黃石公，秦之隱君子也。其書簡，其意深，雖堯、舜、禹、文、傅說、周公、孔、老，亦無以出此矣。然則，黃石公知秦之將亡，漢之將興，故以此《書》授子房。而子房者，豈能盡知其《書》哉？凡子房之所以為子房者，僅能用其一二耳。
《書》曰：“陰計外洩者敗。”子房用之，嘗勸高帝王韓信矣。《書》曰：“小怨不赦，大怨必生。”子房用之，嘗勸高帝侯公子雍齒矣。《書》曰：“決策於不仁者險。”子房用之，嘗勸高帝罷封六國矣。《書》曰：“設變致權，所以解結。”子房用之，嘗致四皓而立惠帝矣。《書》曰：“吉莫吉於知足？''子房用之，嘗擇留自封矣。《書》曰：“絕嗜禁慾，所以除累。”子房用之，嘗棄人間事，從赤松子遊矣。
嗟乎！遺粕棄滓，猶足以亡秦、項而帝沛公，況純而用之，深而造之者乎！
自漢以來，章句文詞之學熾，而知道之士極少。如諸葛亮、王猛、房喬、裴度等輩，雖號為一時賢相，至於先王大道，曾未足以知彷彿。此《書》所以不傳於不道、不神、不聖、不賢之人也。
離有離無之謂“道”，非有非無之謂“神”，有而無之之謂“聖”，無而有之之謂“賢”。非此四者，雖口誦此《書》，亦不能身行之矣。
張商英天覺序

序
原始章第一
成事的五種基本品質
道可道
以德服人是完美
仁者無敵
無大義，難成功
為人處世要得體
有所立必有所恃
看清形勢很重要
成功的人善於把握機遇
道高修名
正道章第二
真正令人感動的是德行
誠信是成事之本
成功的人善於總結
成功對人的要求很高
人要做好自己的本職工作
講道義才能走得遠
做領導要勇於吃虧
求人之志章第三
縱慾是成功的大敵
不能忽視小錯誤
酒色是健康和成功的定時炸彈
學會遠離領導的猜疑
成功無止境，學習不能停
緘口沉默少是非
為人還是低調好
想成功，眼光要長遠
君子必慎交遊
做人要厚道
一個好漢三個幫
讓小人走遠點
老祖宗不能丟
三思而後行
為人要講原則，做事要有手段
該閉嘴時就閉嘴
堅忍不拔是成功必需的品質
本德宗道章第四
多動腦子好做事
能伸能屈真丈夫
做人做事德 先
做好事是快樂之本
態度決定一切
借我一雙慧眼吧
人苦不知足
為人要專一
成功需要沉下心
得自己該得的
貪婪是死亡的鋪路石
做人不能太驕傲
用自己信得過的人
自私的人走不遠
遵義章第五
人至察則無徒
過而能改，善莫大焉請閉上鳥嘴
法令要統一，說話要算數
發脾氣讓人很受傷
眾人面前，記得給人留面子
愛護下屬的領導是好領導
尊重別人就是尊重自己
私心是敗事的根源
裙帶關係害處多
選拔人才要公正
什麼樣的領導才是好領導
為人要實在
領導要嚴格要求自己
功過要分明
團結重於泰山
該放手時就放手
領導不要太小氣
承諾要慎重
請神容易送神難
心存僥倖壞處大
人不能忘本
不要揪著別人的小辮子不放
用好人，好用人
不要以私心用人
保持自己的優勢
不要和用心險惡的人商量大事
保密很重要
可持續發展是真 正的發展
尚武精神不可丟
貪污需嚴懲
領導要寬仁
親信人才
德比刑更有效
賞罰必信
賞罰要分明
領導要有一雙好耳朵
做人不能太貪婪
安禮章第六
領導者的胸襟要開闊
有備方能無患
善有善報，惡有惡報
不可輕視基礎
事在人為
謀事在人，成事在時
領導要穩重
謙虛親和得人心
用人要信人
自信的人容易成功
有什麼樣的領導，就有什麼
樣的下屬
小人難與共處
跟著好領導才有前途
事業興盛在於人才
人才流失，事業衰亡
成大事者需大胸懷
滿招損
選拔人才需要過人的眼光
虛有其表者終將原形畢露
做事要抓關鍵
邁步之前要看路
好領導還要好幫手
人不能傷元氣
強根固本，事業不衰
損害根本就是自掘墳墓
前車之覆，後車之鑑
將災禍消滅在萌芽狀態
居安要思危
福氣來自有道
思慮要周密，做事要周全
好人親近好人
壞人 結壞人
上有所好，下必甚焉
美人容易相互嫉妒
聰明人容易相互算計
權勢相當的人容易相互傾軋
爭奪同一利益的人容易拼得你死我活
具有共同氣質的人惺惺相惜
多認識些能讓自己進步的人
大難當頭，站在一起的人都是朋友
志同道合者為朋友的前途
著想
同行是冤家
高手喜歡相互切磋
尊重規律
領導要以身作則
聰明人善於利用規律
通大道才能成大事
《素書》原文
附錄一黃石公素書考
附錄二欽定四庫全書·素書提要
附錄三史記·留侯世家
附錄四黃石公傳

秦、隋短命
秦朝與隋朝曾盛極一時，但都非常短命。秦始皇橫掃六合，統一中國，建立了千秋功勳，在政治上也頗多建樹，是一位傑出的政治家。但他又是歷史上有名的暴君。他以嚴刑峻法來統治國家，一人犯法，全家全族，甚至鄉里四鄰都要被連坐。官吏如狼似虎，老百姓動輒得咎，犯人多到了“赭衣(赭衣為罪犯所穿紅褐色的衣服)塞路，囹圄(監獄)成市”的程度。不但如此，秦朝的刑罰還花樣繁多，而且十分嚴酷，死刑就有車裂(五馬分屍)、腰斬、烹醢(烹就是把犯人扔進大鼎裡煮死，醢則是把犯人剁成肉醬) 、磔(千刀萬剮)，犯人死的時候非常痛苦。死刑之外，還有肉刑，如墨(在犯人的臉上刺字並塗墨)、劓(割掉犯人的鼻子)、刖(砍掉犯人的腳)、宮(男子割去生殖器，女子幽閉)等，百姓無法忍受，痛苦不堪。
秦始皇好大喜功，窮兵黷武，大興土木，百姓的徭役負擔十分沉重。他派尉屠睢攻打越人，又讓蒙恬率兵攻打匈奴，每次征伐，人數都是幾十萬。他窮奢極欲，修建十分豪華的阿房宮、驪山陵墓，傾天下的財力來滿足一人之欲，不管百姓的死活。丁男不足，又徵發婦女進行運輸，百姓被沉重的徭役負擔壓得喘不過氣來。
由於征伐、修建大量的宮殿耗費巨大，秦始皇又加重盤剝百姓，當時的賦稅負擔異常沉重，百姓一年的收人大部分都上交給官府。長期的徭役徵發，使得全國的精壯勞動力都在當兵或者充當民工，土地無人耕種，百姓都無法生存了，官府卻嚴厲地催繳賦稅。百姓賣兒鬻女仍無法支撐，走投無路而吊死在路邊的比比皆是。
秦始皇死後，秦二世在趙高的慫恿下，繼續加重對百姓的壓迫。百姓無法忍受，陳勝、吳廣振臂一呼，天下云集響應。公元前206年，曾盛極一時的秦王朝土崩瓦解，贏氏王族也被消滅殆盡。
隋朝一度十分強盛，北擊突厥，南下滅陳，四夷朝賀。隋煬帝楊廣即位後，誅殺賢臣，高颎、賀若弼、薛道衡等功臣名將都被他無故殺死。他營建東都洛陽，工程規模浩大，用時卻只有一個月，徵發的百萬勞工，死亡十之六七。他又開鑿大運河，急於求成，勞工死傷無數。他窮兵黷武，三徵高句麗，派出的百萬大軍，只有幾千人活著回來。大量勞動力被徵發去運輸糧餉，修造戰船。百姓因為修建戰船而被迫日夜浸泡在水中，下半身被泡爛生蛆。隋煬帝的罪惡恰如農民起義軍在討伐他的檄文中所寫的那樣：“罄南山之竹，書罪無窮。決東海之波，流惡難盡。”人民無法忍受，紛紛揭竿起義，強大的隋朝在公元618年宣告滅亡。隋煬帝自知作惡多端、眾叛親離，對左右很不信任，常把毒藥帶在身上，一旦情況突變自己還能落個全屍。結果，還是被部下縊殺在江都，蕭后後來也被人當作禮物送給了突厥可汗。
無道亡國，秦二世、隋煬帝是最典型的例子，足為後世鑑戒。
貞觀之治
唐太宗李世民是中國歷史上少有的明君，在位期間開創了“貞觀之治”的強盛局面，其功績也只有漢武帝能與之相提並論，他統治的時代也是中國人一直為之自豪的時代。
唐太宗通過“玄武門之變”奪得帝位後，深刻借鑒隋朝的亡國教訓，順應天道，勤政愛民。他認為百姓是國之大本，“君，舟也。人，水也。水能載舟，亦能覆舟”。因此輕徭薄賦，與民休息。他十分愛惜民力，很少興修宮殿，盡量避免煩擾百姓。唐太宗患有氣疾，但他長期居住在潮濕低矮的宮殿裡，不允許大臣為他修建豪華的宮殿。突厥侵入邊地，大臣奏請唐太宗徵發百姓，修建堡壘以抵禦突厥的騎兵。唐太宗卻自信地說：“突厥連年發生災禍，頡利(突厥可汗)不想著安撫人民，卻來侵擾邊地百姓，他的死期不遠了。我應該為百姓掃清突厥的賊寇，哪裡用得著煩勞百姓去修建堡壘呢？”
一年，都城長安發生蝗災。唐太宗在自己的花園中看見了蝗蟲，立即捉住幾隻，向上天祈禱：“糧食是百姓的命根子，你們(蝗蟲)卻把它們吃掉。我寧願你們吃掉我的五臟六腑。”說完就把蝗蟲放進嘴裡，要吞下去，左右大臣認為不可，說蝗蟲是一種邪惡的東西，吞下去可能會引起疾病。唐太宗則說：“我替百姓受災，還怕什麼疾病呢？”說完就把蝗蟲吞了下去。史書上記載，唐太宗吞下蝗蟲後，當年的蝗災就消失了。雖然記載的內容比較離奇，但唐太宗的一番愛民之心表露無遺。
他還經常和大臣們探討隋朝滅亡的教訓，引以為戒。一次，他對黃門侍郎王珪說：“開皇十四年(公元594年)發生大旱，隋文帝不許用官倉的糧食賑濟百姓，卻讓百姓遷移到關東(函谷關以東的中原地區)尋求活路。隋朝末年天下大亂，但當時官倉的糧食仍然可以維持十五年。隋煬帝依仗國家富饒而窮奢極欲，盡情揮霍，導致身死國滅。所以啊，官倉裡的糧食就是為了在災荒時期賑濟百姓的，不然再多也沒什麼用。”
貞觀初年，盜賊很多，其中大部分是窮苦的百姓。唐太宗和大臣商議消除盜賊的方法，有的大臣建議採用嚴刑峻法，唐太宗嘲笑他說： ？老百姓之所以淪為盜賊，主要是因為賦稅徭役太過繁重，官吏貪污催逼，他們生活不下去了，才會鋌而走險。我應該戒除奢欲，節省費用，減少徭役賦稅，減輕老百姓的負擔，提拔任用清廉的官吏。這樣老百姓就能安居樂業，自然不會去做盜賊了，哪裡還用得著去施行嚴刑峻法呢？”唐太宗說到做到，幾年之後國家便安定下來，百姓生活富足，社會秩序穩定，人們路不拾遺，夜不閉戶，出門做生意的商人甚至敢攜帶巨款露宿在野外。
唐太宗還對侍臣說： “君主依賴國家而存在，國家依賴百姓而存在。剝削壓榨百姓來滿足君主的奢欲，就像是割掉自己身上的肉來緩解飢餓，肚子飽了，命也就沒了。國君一個人暴富，但國家滅亡了，錢再多也沒有用。因此，國君的危險不是來自外部，而是來自內心的慾望。君主的慾望太多，耗費也就多，耗費一多，就會想著去搜刮百姓。百姓困苦，國家就危險了，君主離滅亡也就不遠了。我常常考慮這個問題，因此不敢放縱自己的慾望。