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商品簡介

作者簡介

目次

我自幼篤信基督教義,青年開始,進入國學園地,接受正統的中國文、哲教育,以後在大專院校教授中國文、哲,凡四十年。

我心裡有一個沈重的負擔,就是向國人傳揚基督聖道。尤其是,因為我非常理解中國人的學問、思想、哲學、宗教,所以很希望中國人以及世界各地的有識之士,能聽聽我這一點卑微的意見。

哲學與宗教,是一面之隔。大概說來,哲學接近宗教的教義,而宗教普通需要加上神靈信仰和宗教儀式,且是以實踐為主的。

我個人深通中國哲學,對於儒家(著有中國的儒家)、道家(著有中國的道家)、佛家(本冊書中我會提出自己對佛學的相關著作)思想都有相當的理解。

中國人講哲學、講宗教,喜歡談一個「道」字。所以孔子有孔子的「道」,老子有老子的「道」。佛家不用「道」字,但是用了一個「法」字,其實與「道」的用意沒有兩樣。

孔子曾說,「道不同,不相為謀」。可見各家對「道」的認識,是不太一致的。但是,「道」作為宇宙的起源、作為宇宙背後的實在,各家的看法大概相同。這一個起源、這一個實在,應該是獨一的,這就見證了一神論的正確。

可惜,許多人寧願相信這「道」是一個理、是一個純善,甚至相信這「道」是一個所謂的自然,是一個無所不在的萬有總和,卻不願意相信「道」就是 神。我要請讀者注意,本書中《奇妙的道》那一部份,主軸乃是「道就是 神」,你能進入這一認識,那你對真理就是豁然開通了。

本冊書要談到中國的宗教,自然是以儒、釋(佛)、道三教為主要的討論標的。另外還有回教和最後傳進來的基督教。

因為基督教是「啟示的宗教」,是從宇宙主宰、至高者 神的觀點看問題,立足最高,所以最先討論。其次是回教,與基督教相關性很高,所以放在其次。再後就是我國本土的宗教,儒教和道教。最後討論佛教和民間信仰。

佛教是一個很重要的宗教,但是因為前述的考慮,所以放在較後。這不是表示它不重要,反而,「好戲在後頭」,我們並不忽略它的重要性。

本書主要的資料,是我個人的著作。也有一些是從網上抓來的資料、和本師的作品,加以剪裁、加以編輯。主要是彌補資料、見聞的不足,希望能讓讀者多有一些參考的空間。
國立台灣師範大學國文系畢業,1976年獲國家文學博士學位,任教於國立新竹教育大學逾四十年。

著作豐富,撰有《先秦道家思想研究》,《詩序闡微》等書,並曾發表數十篇關於易經之論文,如:《易經與老、莊的關係》,《易經乾卦義理之研究》,《易經繫辭傳的思想》,《中庸老子易經之相互關係》,《易經的道與耶教的神》...等。

現今坊間有許多人口口聲聲說易經,卻可能從來沒有完整讀過易經一遍。如今大師出書,以多年豐富研究與教授經驗,帶領讀者輕鬆讀易經,並能真正明白易經的精髓。

作者精研易經哲理,融會中西思想,在部落格發表上千篇文章,歡迎讀者參訪回應。

Professor Zhang Chengqiu, born in 1941 in Northern Liaobei Province, Xifeng County, China, majored in Chinese Literature in National Taiwan Normal University and he graduated in 1964. He had developed his interest in Chinese History of Academic Thoughts. He taught Chinese Literature in Hsinchu High School and completed military service, after two years, he pursued his Master Degree in the Chinese Culture University. His Master Thesis was instructed by Professor Lin Yin title as "A Study of Taoism before Qing Dynasty", was published by the Taiwan Zhonghua Publishing Company. Prof. Zhang was invited to be a lecturer in Hsinchu Teachers’ College (Hsinchu University of Education) since 1969 and he was promoted to be the Associate Professor, Professor gradually. Through the recommendation of CCU Chinese Institute, Prof. Zhang received the National Literature Ph.D. and acquired the Professor position in National Hsinchu University of Education in 1976. Prof. Zhang’s Doctoral Thesis was “On Preface Interpretation of Book of Poetry", instructed by Prof. Wang Jingzhi and was published by Hua Mulan Publishing House. During his service in Hsinchu University of Education, Prof. Zhang concurrently served as Chief of Library for twelve years and the Dean of the Department of Language and Literature for two years. Prof. Zhang retired on August 1st 2006. Prof. Zhang devoutly believes in Jesus Christ, he concentrates on Missionary Service after his retirement.
目錄
第一篇 導論
自序
第一章 道就是 神
一、出處與翻譯
二、中文裡的「道」字,本有「話」或「說話」的意思
三、道的本義及引伸
第二章 各家對道的認識
一、儒家對道的認識
二、道家(老子)對道的認識
三、道家(莊子)對道的認識
四、佛教對「道」的認識
第三章 道、神與永恆的宇宙
一、「道就是 神」的重大意義
二、從亙古到永遠
第四章 神的奧秘與宇宙之底蘊
一、三一之 神
二、宇宙人生的底蘊
三、神的道(神的話)、《聖經》與基督
四、永遠的救恩
五、終極的顯出
第二篇 基督教:啟示的宗教
第一章 哲學、宗教、基督教
自序
第一講 哲學與宗教是一對孿生兄弟
第二講 宗教是價值哲學的頂點
第三講 宗教有高級低級
第四講 哲學可助宗教升級
第五講 神的存在
第六講 一神與多神
第七講 一神教在宗教界的定位
第八講 基督教在一神教中的定位
第九講 道德標準與罪的存在
第十講 道成肉身──基督
第十一講 公義與恩典──因信稱義,唯一道路
第十二講 基督徒的失敗與得勝
第十三講 宗教的排他性
第十四講 孝親祭祖與拜偶像
第十五講 哲學、宗教、基督教,結論
第二章 哲學、宗教、基督教之回應
頌辭一
頌辭二
一、肯定
普渡眾生/陳美惠
張教授的課,帶給我許多許多/陳瑩玲
讓自己更進步/范淑惠
領悟/張淑惠
承先而啟後/吳貞慧
突破瓶頸/蕭雅碧
生命中的大改變/紀瑞珍
如沐春風/蔡薰儀
讓自己更好/王冰汝
追求更好的心靈生活/傅柔橙
努力做個哲學人/張翠玲
二、對哲學問題的新認識
哲學問題就是宇宙和人生的問題/古素惠
發現其中之奧秘/郭璟儀
起點和終點/潘淑芬
學哲學是一輩子的事/梁荔寧
ㄧ切事物皆有哲理/楊玲怡
解脫一切的煩惱/王薇茹
生活即哲學/王正珠
崇高的哲學境界/張順嬌
溝通思想/陳銀霞
從零開始/吳淑茹
不解/陳鳳花
可以這麼親近/洪玉美
掙脫一切枷鎖/黃嘉慧
對哲學的想法/楊芳美
帶來生命/古國芳
三、人生的覺悟
善用短暫人生,散發生命光芒/余美珠
人生的航道/吳文惠
人是萬物的尺度/洪麗珠
做自己生命的主人/彭玉丹
認知/江怡青
追求幸福和快樂/謝瑞津
盡其在我/黃秀如
改善自己/張美珍
使生命更多姿多彩/陳白梅
燃燒自己、照亮別人/柯如芬
四、體會了 神的愛
祂會不斷地愛我們的/黃麗玲
愛;使生命更為豐富/陳雅凌
五、對宗教有新的體認
愛是永不止息/陳書勤
擺脫世俗的束縛/馮昭萍
宗教的宗教/翁鳳春
超渡今生苦海/陳玉妮
不因不願而捨棄/林欣宜
生命的啟示/鄭雅玲
第三章 關於《聖經》
一、聖經的重點
二、基督教與天主教的《聖經》
三、為何《聖經》是最高權威
四、你真懂聖經嗎
五、對律法應有的態度
六、善惡樹與生命樹
七、好行為當然是要的
八、對《箴言書》的看法
九、耶穌基督拯救的方法
第四章 三位一體問題
一、三位一體的奧秘
二、關於三位一體的信仰
三、三位一體與 神的拯救
四、三位一體:不可說是三位神、一個體系
五、神與魔鬼不能兩立
六、在基督裡的創造
七、回應:反對的意見
第五章 因信稱義問題
一、因信稱義的要理
二、因信稱義與得永生
三、得永生與聖潔生活
四、罪的光照與控告
五、因信稱義是否太容易了
六、真的信什麼都好?
七、 神對我威脅利誘?
第六章 相愛與合一
一、基督教的宗派
二、怎樣成為基督徒
三、宣傳福音不動氣
四、基督徒的相愛與合一
五、基督教與猶太教和回教的關係
第七章 講道與傳道
序文 白話譯者 張成秋
第一節 講道之法
第二節 如何對待聽道者
第三節 如何負起講道的責任
第三篇 回教:伊斯蘭教
一、概述
二、名稱
三、教主:穆聖生平
四、教義
五、信仰
六、沿革
七、傳入中國
八、教派
九、儀規
十、習俗
十一、與其他宗教的關係
第四篇 儒教:仁義道德、孝道的宗教
第一章 引言
一、盡忠來自盡孝
二、孔門講孝道的盲點
三、《聖經》中教孝的訓示
四、小結
第二章 儒教簡史
第三章 儒教聖經
一、五經
二、朱子與四書
三、從四書到五經(此節全是作者之筆)
四、關於《孝經》
第四章 基本教義
第五章 儒教禮儀
第六章 儒教是否為宗教
一、儒教與宗教
二、儒教是否為宗教之爭考
三、歷史上的三次儒教之爭
四、是教論者的儒教觀
五、反對者如是說
第七章 儒家(儒學)中的宗教性問題
第五篇 道教之部
第一章 概說
第二章 起源與五斗米道、太平道
第一節 五斗米道
第二節 太平道
第三章 真正具有宗教的規模
第四章 複雜的組織和教理
第五章 道教的神(資料蒐集並整編)
一、一氣化三清
二、玉皇大帝
三、西王母
四、五帝
五、八仙的傳說: 八仙過海 各顯神通
六、四海龍王
七、哪吒太子
八、酆都大帝與十殿冥王
第六章 道教的文獻與經典
一、《老子道德經》概要
二、《莊子南華經》概要
三、《列子沖虛經》概要
四、《列子沖虛經、力命篇》簡釋
五、《太平經》簡介
六、關於《抱朴子》
七、《抱朴子》的內容與思想
八、《周易參同契》
九、如何認識《周易參同契》 秋子
十、丘處機與其著作
第七章 道教的養生術
莊子“養生主”全文與白話分析
附錄:養生有五難
養性延命錄講述
嘉言:生死貧富問題
攝生三要講述
一、聚精
二、養氣
三、存神
補:古樂府
天隱子養生書
漸門
齋戒
安處
存想
坐忘
神解
附:郭康柏遇神仙
嵇康《養生論》及白話解析
本文
葛洪、養生論 講述
一、養生就像治國
二、養生的方法
三、養生應知的其他事
四、餘論:養生要順著自然的本性、也就是合道
道家之養生術、整理後記
第六篇 佛教之部
第一章 序言:我的佛學師承
第二章 佛教的創立
第三章 佛教的傳入
第四章 隋唐佛教的宗派
一、毗曇宗
二、俱舍宗
三、成實宗
四、三論宗
五、天台宗
六、華嚴宗
七、法相宗
八、淨土宗
九、律宗
十、密宗
十一、禪宗
第五章 佛教的神
一、佛主釋迦牟尼
二、阿彌陀佛
三、四大天王(梵文:Caturmaharajakayikas)
四、觀世音菩薩
五、地藏菩薩
第六章 教義探索
一、由《成唯識論》統觀佛教
二、我已經信了佛教怎麼可以改信基督
三、佛教是無神論嗎?
四、佛教不是無神論
五、邏輯、真如、宇宙根源
六、輪迴說之謬誤
七、輪迴說之檢驗
八、佛教對「道」的認識
九、論佛教的禪修
十、基督徒論「禪」
十一、定與歡喜、福報、永生
第七章 經典與文獻選讀
一、三藏法師對中國佛教的貢獻 晨星弟兄
二、大唐三藏聖教序 太宗文皇帝製
三、基督亮光下的《心經》
四、《基督亮光下的金剛經》
法會因由分第一
善現起請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實現分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法出生分第八
一相無相分第九
莊嚴淨土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能淨業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
願你接受法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
淨心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂靜分第二十九
一合相理分第三十
知見不生分第三十一
應化非真分第三十二
《金剛經》、《心經》後記
五、六祖法寶壇經 新詮
第七篇 中國的民間信仰
第一章 概說
第二章 關聖帝君之考察
第三章 媽祖的信仰
第一節 總說
第二節 媽祖的生卒年與家世
第三節 信仰源起
第四節 歷代褒封
第五節 媽祖的信仰
第六節 農曆三月「迎媽祖」
第四章 土地公
第五章「冬尾戲」與「天公生」
第八篇 中國的宗教:尾聲
第一章 獨一的真神與 祂的救贖
第二章 神的全能與侷限
第三章 論宗教、談學問,不能鄉愿或和稀泥
第四章 神的僕人,高舉《聖經》
第五章 天人合一,萬法歸宗?

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