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目次

書摘/試閱

本書收錄香港詩人秀實的詩歌評論文本,涵蓋中、港、台一共十八篇。論及余光中〈與李白同遊高速公路〉、瘂弦的〈鹽〉、西草的詩集《海灘像停擺的鐘一樣寧靜》、羈魂的近作〈病體五題〉、廖令鵬詩集《蓮續的城》、阿櫻的〈水塔〉等。作者認為詩歌,「除了語言,別無其餘」,指出詩歌語言乃「象徵語」,以「呈現」來進行述說。

秀實

「香港詩歌協會」會長,「香港散文詩創造社」社長,香港《圓桌詩刊》主編。著有《台北翅膀》、《茶話本》、《昭陽殿記亊》、《假如你坐在對面》、《荷塘月色》等詩集,《劉半農詩歌研究》、《散文詩的蛹與蝶》、《我捉住飛翔的尾巴》、《何達作品評論集》等詩歌評論集。並編有《風過松濤與麥浪──台港愛情詩精粹》、《燈火隔河守望──深港詩選》、《無邊夜色──寧港詩選》、《大海在其南──潮港詩選》等詩歌選本。

序 秀實筆下的兩岸三地詩蹤探源/向明

【臺灣篇】
把古鈔變成現款 談余光中〈與李白同遊高速公路〉
現代詩歌與傳統自然 葉莎詩作選讀
閑芷詩筆記
略談瘂弦的〈鹽〉

【港澳篇】
風吹過了,殘留著樹影 讀丁平詩
揚起的浮塵 談舒巷城
抗命的精神 讀羈魂近作〈病體五題〉
劍聲鏗鏘,落花寂寥 路雅武俠詩的一體兩面
詩歌與人 讀李華川
談神祕詩學兼及西草之詩
談周瀚的後設詩歌及其他
為詩一辯 讀謝傲霜詩作隨感
澳門城,讀洛書

【大陸篇】
這五首詩 成龍三十而立
詩卷裡的這一個城 讀廖令鵬詩集《蓮續的城》印象
艾華林詩歌詞條(十則)
詩心與詩象 細微剖析阿櫻名篇〈水塔〉
楊克詩歌閱讀札記
 
【後記】
何以止微/秀實

【把古鈔變成現款:談余光中〈與李白同遊高速公路〉】
  〈與李白同遊高速公路〉是詩人余光中1985年的作品。余光中以李白為吟詠對象的詩篇,除了這首外,還有〈戲李白〉〈尋李白〉〈念李白〉等諸首,但相對而言,以這首最廣為人知,也僅是這首,詩人不直接的寫李白,而借這位古代大詩人來嗟嘆現代人心的現實,其勢利處甚而不利詩的生長。
  〈戲李白〉搬來了宋代大文豪蘇軾為之相映,蘇軾的傲可比李白的狂,隔代相逢,相映成趣,自是一番新貌。詩人戲筆,便成佳章。〈尋李白〉則是古事新寫,寫李白從狂而仙,抓著了詩仙生前的狂,給了他遁隱為仙的歸宿。經營文字,措置典事,轉圜跌宕, 已成風格。

   只消把酒杯向半空一扔
   便旋成一隻霍霍的飛碟
   詭緣的閃光愈轉愈快
   接你回傳說裡去

  〈與李白同遊高速公路〉臚列典事,卻絕非古事的新寫。詩人首先假設與李白同車,馳騁於現代台灣的南北高速公路上。這是一種「想像的假設」,「場景的虛擬」,予讀者「虛而不實」的感覺,詩人敢於挑戰高難度,起得奇險,成敗則在乎往後的發展。
  「場景的虛擬」是現代詩一種普遍的寫法,其情況愈演愈烈,錯置交雜,無奇不有。這種「後之視今猶今之視昔」的時空置換,正是成就詩歌藝術深廣的法門。古人放逐現代便猶如今人置於未來,其理相同。問題是,詩人要藉此表達甚麼?這才是讀者所關注的。〈與李白同遊高速公路〉飛流直下,共46行。李白當然是蔑視法紀的狂詩人,酒後駕駛、超速、無證行車等他當然不會在乎。這便惹來了奉公守法的詩人的勸說:
   
   ―啊呀要小心,好險哪
   超這種貨柜車可不是兒戲
   慢一點吧,慢一點,我求求你 (第13-15行)

   ―咦,你聽,好像是不祥的警笛
   追上來了,就靠在路旁吧
   跟我換一個位子,快,千萬不能讓
   交警抓到你醉眼駕駛(第24-27行)

  站在現實的角度看,是詩人對李白的「不羈」與「法盲」作出了戲謔;但若是站在詩人的角度看,卻是李白的「狂傲」與「蔑視建制」反照出詩人的「循規蹈矩」。那成了有趣的「叛逆」與「妥協」的映對。這種映對也是貫串全詩的基調。賞析此詩,不能忽略。
  因為時代的不同,也因為性情稟賦的相異,李白漠視功名,敢於叛逆封建社會,最終落得流放夜郎病逝當塗的下場;而作為一個現代詩人,余光中則難免因緣爵祿,只能與建制社會妥協。一經映照,便凸顯古今詩人風骨氣度的落差。但這也是無可奈何的事。
  因為與李白同車,在內容的剪裁上便揉雜了古今事典,這種古今事典的揉雜情況並不盡同。「汪倫相送」,「安史之亂」是純粹的古典;「武俠小說家古龍因酗酒逝世」(詩裡雖未明言, 但余光中在岳麓書院演講時曾揭示寫的是古龍),「史匹堡攝製科幻片」則是今事;而,「〈行路難〉〈蜀道難〉的版權官司」, 「王維出輞川汙染座談會」卻是揉合古今。詩既是運用時空的錯置,懂詩的人便不會執著時空的倒行逆施,而注重這種錯配誤置的藝術效果。
再細看,值得關注的是,在李白九百九十多首的作品裡,為何余光中單舉〈行路難〉〈蜀道難〉兩篇。難道李白的詩篇值得「盜版」的只有這兩篇?熟讀這兩篇詩的人會知道,其共通點是反映現實人心的勢利艱難及自嘆請纓無路。〈行路難〉有句云:

   停杯投筋不能食,拔劍四顧心茫然。
   大道如青天,我猶不得出。
   含光混世貴無名,何用孤高比雲月?
  
  余光中這首作品同樣具有對現實的嗟嘆,但重點則放在詩人上。他借此抒發了罕見的牢騷,一是在駕駛跑天下車馳騁高速公路的科技世界裡,詩人的社會地位卑微。一是法網恢恢的社會裡法例卻輕視了詩人的作品,缺乏應有的保障。且看這些詩句:

   詩人的形象已經夠壞了
   批評家和警察同樣不留情
   身分證上,是可疑的「無業」 (第29-31行)

   出版法那像交通規則
   天天這樣嚴重地執行?(第41-42行)

  能成功的把古典用於今事的詩作並不多,常見的是對古事舊典生吞活剝、胡亂置配而美言飽學的作品。余光中說過,「古典文學是一大來源,如果能夠活用,可以說取之不盡、用之不竭。不過要活用,就是要能化古為今,否則古典的遺產就變成了一把古鈔,沒有用,要化古為今,古典遺產才能變成現款」。這首〈與李白同遊高速公路〉運用古典,結合今事,無牽強的燴雜,無炫耀的堆砌, 從此觀之,無疑是成功之作。
  〈與李白同遊高速公路〉在述說事理以外,更蘊含深意,即現代社會已不會再出現像李白那樣的偉大詩人了。社會建制,法網縝密,商賈抬頭,人心勢利,處處難容一個詩人。這是個詩人窮途的時代。余光中在戲謔狂詩人之餘,難免傷人自傷,雖不沾酒,卻借李白酒杯,澆自己心中塊壘。

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