目連變文與目連戲

按時間先後順序，從目連變文開始進行分析研究，推測北宋都城目連救母雜劇的可能樣貌，以及鄭之珍《目連救母勸善戲文》對變文題材、宗教地獄觀的繼承與轉化。鄭氏站在民間演目連戲基礎改編，透過鄭本插演小戲和保存散齣，與各地共有齣目交互比對情節曲文內容，探索更古老或與鄭本同時流傳的目連戲母本訊息。

廖藤葉／臺灣臺中人。順著喜好京劇因緣，走向戲曲研究，國立中興大學中國文學研究所博士班畢業。著有《中國傳統戲曲旦腳演化之考述》、《中國夢戲研究》和《明清目連戲初探》等書，發表學術論文三十多篇。現任教於國立臺中科技大學應用中文系。

緒　論／第一章 目連變文的承啓發展／第一節　唐代敦煌寫卷目連變文的最初功能／一、《目連變文》和《目連緣起》為寺院俗講內容／二、《大目乾連冥間救母變文幷圖一卷幷序》揭示變與變相關係／三、北平水字八號《目蓮救母變文》提供依架構自由創作的多樣性／第二節　目連變文產生於唐敬宗之前／一、佛經目連神通與餓鬼聯繫多／二、地獄變相於唐時為人所熟知／三、佛經變相壁畫與講經、俗講關係密切／四、佛經早有更接近目連救母的故事流傳／第三節 目連變文居功能擴大的承啓位置／一、目連救母、盂蘭盆與中元節相連的初始功能／二、抄寫目連變文的四大功用目的／三、宋代變文匿跡後的中元節內涵持續擴展／結　語／第二章 北宋的目連救母雜劇／第一節 北宋雜劇名義與普及情形／一、宋雜劇名義／二、北宋雜劇普及情形／第二節 狹義宋雜劇演出樣貌／一、演出結構為一場兩段／二、一場雜劇演出人數不超過四五人／三、演出時有音樂伴奏／四、演出內容與風格／第三節 目連救母雜劇的可能樣貌／一、傀儡戲、狹義宋雜劇、南戲演出的可能樣貌／二、以廣義宋雜劇討論北宋目連戲／結　語／第三章 目連變文至鄭本目連的演變／第一節 地獄名目演變與定型／一、地獄名目與縮減阿鼻地獄／二、地獄管理者由混沌不清統一成十位閻君／三、冥路內容諸景增加和轉換／第二節 目連變文與鄭本目連情節差異／一、目連變文的文學性比較／二、鄭本目連對變文情節的繼承與擴充／第三節 變文至目連戲具像化演變／一、羅卜父母善惡具像化演變／二、勸化世俗的具像化演變／三、舞臺展演內容具像化／結 語／第四章　鄭本目連採錄的民間散齣／第一節　鄭本保留民間目連戲曾經演出的散齣／第二節　鄭本「細膩描摹」散齣考察／一、思凡下山／二、僧背老翁／三、匠人爭席／四、拐子相邀／第三節　鄭本「完整情節」散齣考察／一、啞背瘋／二、孝子賣身／三、追妓／四、論三品人／五、二何行乞／六、孝婦求濟／七、罵雞／八、打子投江／九、十不親／十、誣陷賢媳／第四節　鄭本「具備輪廓」和「簡單提點」散齣考察／一、具備輪廓的散齣／二、簡單提點的散齣／結 語／第五章 鄭本以外母本齣目／第一節 鄭本以外母本的談空、四景、搭罐齣目／一、奉佛談空／二、觀四景／三、討飯打罐／第二節 鄭本以外母本的訓妓與曹公子齣目／一、訓妓追妓的母本訊息／二、曹氏兄長透露的母本訊息／第三節　鄭本以外母本的女吊齣目／一、各省女吊相同點／二、女吊的地方化／結 語／第六章　〈思凡相調〉的傳承與演變／第一節 戲曲選本與目連戲載錄〈思凡相調〉情形／一、載錄雙下山與相調齣目情形／二、戲曲選本的雙下山與相調齣目選取分析／第二節 尼姑「思春數羅漢」體系異本內容比較／一、《詞林一枝》與《綴白裘》的曲文內容與情感差異／二、《羣英類選》與《綴白裘》的曲文內容差異／三、新校訂目連劇本「思春數羅漢」承襲與化用／第三節 〈思春數羅漢〉與鄭本〈尼姑下山〉體系比較／一、用韻情形見鄭本〈尼姑下山〉的文士化結果／二、鄭本借景抒情使思凡情感顯得隱晦／三、文士化的用典敘情使思春情感淡化隱藏／四、導致下山的因素相較之下顯得輕描淡寫／五、文士化理性批判私逃下山減卻熾熱情感／第四節 鄭本〈和尚下山〉對後來演出的影響／一、與鄭本相同的戲曲散齣選本刊刻加滾／二、刪除鄭本〈和尚下山〉引子或尾聲，或用它曲取代／三、〈相調〉曲文同於鄭本，但增加一兩支短曲／四、在鄭本基礎上添白混唱以增生情節／五、與鄭本彷彿而為不同演出本的湖南辰河本／第五節 〈思凡相調〉舞臺表演演變／一、調劑〈思凡〉場面太冷的舞臺手法／二、丑扮本無的技藝展現／結 語／結 論／參考文獻