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國語(簡體書)
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商品簡介
書摘/試閱

商品簡介

《中華傳統文化經典普及文庫:國語》特點:
一、選目精當。入選這套文庫的都是我國傳統文化中的精品,歷經時間的積淀和考驗。如被譽為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的《史記》,旨在培養優良家風、有“古今家訓,以此為祖”之稱的《顏氏家訓》,等等。
二、注重實用。這套文庫收錄的經典圖書,參照了教育部頒發的作為基礎教育課程改革核心內容的《全日制義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》推薦閱讀書目,并強化了全民閱讀需求。
三、這套文庫所有收錄圖書,均依據版本進行了仔細校勘和認真編訂,確保原文準確。同時,在校勘過程中,還對原編著者的筆誤、錄入錯誤予以訂正。
四、節選適宜。這套文庫定位于普及讀本,對于《史記》《戰國策》《資治通鑒》《閱微草堂筆記》等卷帙浩繁的古籍,我們特邀專家團隊作了精當節選,輯錄了*精彩、具代表性、*為歷代讀者傳誦的篇章,努力通過有限的篇幅傳達不朽經典的精髓。
五、注釋精準。在這套文庫的編輯過程中,我們注意精選古文中讀者容易產生閱讀障礙的文字進行了認真注釋,并全部由學者進行審定,保證了學術嚴謹性和文字準確性,從而力求為讀者排除閱讀障礙,降低閱讀難度。
六、譯文暢達。這套文庫還邀請了長期從事漢語教學、具有豐富一線經驗的專家,按照“信、達、雅”的標準,對譯文進行了認真梳理,確保意思準確,行文暢達,文字優美,力求使讀者在享受閱讀的同時,感受到漢語之美。
七、閱讀方便。傳統文化典籍中有大量古代的人名、地名等專有名詞,在這套文庫的譯注過程中,我們還特意穿插了許多對文化典故、文化常識的解讀,如古代制度、職官、服飾、器具、習俗等,力求幫助廣大讀者在欣賞傳統文化經典的同時,增加古典常識,提升文化修養。
八、插圖精美。我們專門為這套文庫選配了精美插圖,以增加閱讀之雅趣,提高本文庫品位。這套文庫插圖筆法精細、圖像生動、印制精美,較好地再現了書中描繪的各種歷史文化信息。

書摘/試閱

《中華傳統文化經典普及文庫:國語》:
【原文】
厲王①虐,國人謗王②。邵公③告曰:“民不堪命矣!”王怒,得衛巫④,使監謗者,以告,則殺之。國人莫敢言,道路以目。王喜,告邵公曰:“吾能弭謗⑤矣,乃不敢言。”邵公曰:“是障⑥之也。防民之口,甚于防川。川壅而潰⑦,傷人必多,民亦如之。是故為川者決之使導,為民者宣之使言。⑧故天子聽政,使公卿至于列士獻詩,瞽獻曲,史獻書,師箴,瞍賦,矇誦,百工諫,庶人傳語,近臣盡規,親戚補察,瞽史教誨,耆艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。⑨民之有口,猶土之有山川也,財用于是乎出;猶其原隰之有衍沃也⑩,衣食于是乎生。口之宣言也,善敗于是乎興,行善而備敗⑾,其所以阜財用、衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其與⑿能幾何?”王不聽,于是國莫敢出言,三年乃流王于彘⒀。
【注釋】
①厲王:周厲王姬胡,公元前877年至前841年在位。
②國人:居住在國都的人。謗:指責。
⑧邵公:邵穆公虎,王室卿士。
④衛巫:衛國的巫師。
⑤弭謗:消除謗言。
⑥障:用堤壩堵水。
⑦壅:壅塞不通。潰:潰決泛濫。
⑧為川者:治水的人。決:開通。導:疏通。宣:開導。
⑨列士:上士、中士、下士等官員。瞽:盲人。曲:采自民間的樂曲。師箴:樂師規誡。瞍:有目無眼珠的盲人。賦:以雅言唱詩。噱:有目有瞳的失明者。百工:各種工匠。傳語:經各級官吏把嘉言善語上傳。盡規:進獻規諫、盡,通“進”。補察:補其過失,察其不足。耆艾修之:年老為太傅者警誡天子。斟酌:取舍。悖:逆反。
⑽原隰:高地與低地。衍沃:平整的土地和可以引水灌溉的良田。
⑾行善而備敗:推行人們認可的善政,警惕人們指責的壞事。
⑿與:表反詰語氣的副詞。
⒀彘:今山西霍州東北彘城。
【譯文】
周厲王行事暴虐,住在國都的人都指責他。邵穆公提醒厲王說:“人們再也不能忍受您的政令了!”厲王很生氣,找到一個衛國的巫師,要他監視指責王的人并上報,厲王就將被告發的人殺掉。人們再也不敢聚在一起議論國事,在路上遇到熟人,只能以目光交流。厲王很高興,告訴邵穆公說:“我能夠消除人們的指責了,他們已經不敢說話了。”邵穆公說:“您這是在堵他們的口啊。堵住人們的口不準提意見,其后果比堵住江河還嚴重。在河道中筑堤壩堵攔洪水,必然使河流壅塞不通,一旦潰決泛濫,對人們造成的傷害反而比聽任洪水泛濫更加嚴重。人們提意見的嘴巴被堵住,也會造成巨大的政治危險。因此,治水的人應該疏浚水道使水流通暢,治民的人應該開導人們使他們暢所欲言。所以天子聽政,要讓三公九卿及各個等級的士進獻抒情言志的詩歌,要盲瞽進獻通于倫理的樂曲,要史官進獻可資借鑒的史書;在朝堂之上樂師吟誦攻疾防患的規誡之辭,瞍以雅言唱詩,矇繪聲繪影地徒歌;各種工匠在天子巡視時進諫,庶民把他們的嘉言善語通過各級官吏上達天子,常在天子身邊的小臣隨時進獻規諫,宗室姻親大臣及時彌補監督,瞽史以前代圣君德業委婉教導,元老們對政治得失直言批評,然后天子斟酌取舍以制定政策,因此政令通行不違背情理。
……

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