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商品簡介

作者簡介

目次

得獎作品

    上帝為什麼要給我們兩隻眼睛?——因為上帝要我們用一隻眼睛看文字,另一隻眼睛看圖畫。前人為我們留下的歷史材料浩如煙海,除了平面的文字資料外,更有琳瑯滿目、豐富多樣的圖畫資料,如果用兩隻眼睛同時考察歷史留下的文獻與圖畫,我們就能跳脫平面的歷史,進入「立體的歷史」。
    所謂立體的歷史,是三度空間整體的歷史畫面,由(1)文字和非文字的材料、經(2)歷史研究和寫作者的手,傳遞給(3)讀者,三者互動而後產生。歷史學家是畫面的生產者,也是傳遞者。讀者心中能有怎樣的畫面,是否生動立體,一方面取決於讀者自己,一方面也取決於傳遞者的喜好、能力、訓練、眼光以及據以建構的畫面。希望讀者們閱讀本書時,能夠看到一些不同於過去、富於縱深的歷史畫面,盡情遨遊於「立體的歷史」中。

邢義田,美國夏威夷大學歷史學博士,中央研究院歷史語言研究所特聘研究員、院士,國立臺灣大學歷史系兼任教授。主要研究方向為秦漢史。出版有《秦漢史論稿》(1987年)、《西洋古代史參考資料》(1987年)、《古羅馬的榮光》(1998年)、《天下一家》(2011年)、《治國安邦》(2011年)、《地不愛寶》(2011年)、《畫為心聲》(2011年)等。

    《立體的歷史——從圖像看古代中國與域外文化》一書是改寫增補自2012年5月21日〜29日應上海復旦大學文史研究院之邀,擔任「光華傑出人文講座」的四次演講。這四講是:

(1)「圖像與歷史研究」之孫悟空篇
(2)想像中的「胡人」——從左衽孔子說起
(3)希臘大力士流浪到中國?
(4)他山之石——古希臘陶片流放制與羅馬帝國禁衛軍。
    原本的演講是以「古代中國與域外文化」關係為主軸,綜合若干自己過去的研究,作一次簡單的報告。演講雖曾增補了一些材料和想法,但基本上是舊說的重述。這回利用改寫的機會,進一步作了思考和修補,甚至稍稍挪移了重點和擴大了範圍,尤其是頭兩篇。
    在原來的演講中,我強調歷史工作者應動員一切可用的文字性和非文字性的材料,也就是文字和圖像或視覺性的材料。這僅僅就「材料」而說。為了更好地說明我現在的想法,加上了「立體的歷史」當做總標題,希望指出文字和圖像只是提供「立體歷史」產生的條件。
    所謂立體的歷史,是三度空間整體的歷史畫面,由(1)文字和非文字的材料、經(2)歷史研究和寫作者的手,傳遞給(3)讀者,三者互動而後產生。歷史研究和寫作者生產並傳遞畫面。讀者心中能有怎樣的歷史畫面,是否生動立體,一方面取決於讀者自己,一方面也取決於生產和傳遞者的喜好、能力、訓練、眼光以及據以建構的畫面。讀者如果能從這本書,看到一些不同於過去,富於縱深的畫面,就令我感到安慰了。
    由於原本是演講,本書保留了說話的口氣,也省略了學術論文常見的附注。有興趣進一步追索的讀者,勞請閱讀三年前在中華書局出版的《畫為心聲》等書。
    這次有機會出版,首先要感謝邀請我擔任講座的文史研究院葛兆光院長。如果不是他的邀約,我大概不會在一些老問題上花心思,朝前邁步。在修改講稿的過程裡,得到許多好友和學棣的熱情協助。杜正勝、洪金富、許雅惠、王輝、馬怡、侯旭東、劉曉芸、黃瓊儀、游逸飛或指正錯誤,或提供材料,衷心銘感。
    本書幾經修補,錯漏仍難全免。一切責任,不消說,由作者自負。大家有不少期許,限於能力,一時還無法做到,只好等待來日。最後要謝謝三民書局(正體字版)和三聯書店(簡體字版)編輯部為這本小書付出的一切辛勞。
自序
第一講 「圖像與歷史研究」之孫悟空篇
第二講 想像中的「胡人」——從左衽孔子說起
第三講 希臘大力士流浪到中國?
第四講 他山之石——古希臘陶片流放制與羅馬帝國禁衛軍
圖片出處
入選教育部國民及學前教育署「國民中小學新生閱讀推廣計畫」國中組優良圖書

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