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徐春甫(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

徐春甫是明代著名醫學家,新安醫學代表性醫家。本篇以徐春甫原著內涵的發掘、提煉、概括和闡發為重點,參考近現代的研究成就,在對相關文獻和資料的搜集、解讀、闡釋和評議的基礎上,本著歷史、文獻、理論研究有機結合的原則,對其生平、代表著作、學術思想、後世影響等方面進行全面系統的整理與研究。。

作者簡介

黃輝,男,1964年出生,安徽省歙縣人;安徽中醫藥大學編審、主任藥師,《中醫藥臨床雜誌》副主編、社長;主要從事中醫編輯出版、新安醫學和學術流派研究、醫家學術思想研究。著有《中華中醫崑崙·李濟仁卷》《中醫文明之旅》等。 《中醫歷代名家學術研究集成》編委。

潘桂娟,女,1953年出生,遼寧省人。中國中醫科學院中醫基礎理論研究所研究員,醫學博士、博士研究生導師、博士後合作導師;中醫基礎理論重點學科帶頭人;國家“973”計劃項目“中醫理論體系框架結構研究”首席科學家;2002年至2013年期間,任中國中醫科學院中醫基礎理論研究所所長。研究方向:中醫理論體系框架結構研究、中醫痰證理論研究、中醫名家學術研究、日本漢方醫學研究。主編《中醫歷代名家學術研究集成》《中國醫學百科全書·中醫卷·中醫基礎理論分卷》《中醫痰病研究與臨床》等。著有《日本漢方醫學》。

中醫理論肇始於《黃帝內經》《難經》,本草學探源於《神農本草經》,辨證論治及方劑學發軔於《傷寒雜病論》。在此基礎上,歷代醫家結合自身的思考與實踐,提出獨具特色的真知灼見,不斷革故鼎新,充實完善,使得中醫藥學具有系統的知識體系結構、豐富的原創理論內涵、顯著的臨床診治療效、深邃的中國哲學背景和特有的話語表達方式。歷代醫家本身就是“活”的學術載體,他們刻意研精,探微索隱,華葉遞榮,日新其用。因此,中醫藥學發展的歷史進程,始終呈現出一派繼承不泥古、發揚不離宗的繁榮景象。
中國中醫科學院中醫基礎理論研究所,自2008年起相繼依托2005年度國家“973”計劃課題“中醫學理論體系框架結構與內涵研究”、2009年度科技部基礎性工作專項重點項目“中醫藥古籍與方志的文獻整理”子課題“古代醫家學術思想與診療經驗研究”、2013年度國家“973”計劃項目“中醫理論體系框架結構研究”,以及國家中醫藥管理局重點研究室“中醫理論體系結構與內涵研究室”建設規劃,聯合北京中醫藥大學等16所高等院校及科研和醫療機構的專家、學者,選取歷代具有代表性或學術特色突出的醫家,系統地闡釋與解析其代表性學術思想和診療經驗,旨在發掘與傳承、豐富與完善中醫理論體系,為提升中醫師理論水平和臨床實踐能力和水平提供參考和借鑒。本套叢書即是此系列研究階段性成果總結而成。
綜觀歷史,凡能稱之為“大醫”者,大都博覽群書,學問淹博賅洽,集百家之言,成一家之長。因此,我們以每位醫家獨立成書,盡可能尊重原著,進行總結、提煉和闡發。此外,本叢書的另一個特點是,將醫家特色學術觀點與臨床實踐相印證,盡可能選擇一些典型醫案,用以說明理論的實踐價值,便於臨床施用。本叢書現已列入《“十三五”國家重點圖書、音像、電子出版物出版規劃》中的“醫藥衛生”重點圖書出版計劃,並將於“十三五”期間完成此項出版計劃,擬收載歷代102名中醫名家,總字數約1600萬。
叢書各分冊作者,有中醫基礎學科和臨床學科的資深專家、國家及行業重點學科帶頭人,也有中青年教師、科研人員和臨床醫師中的學術骨幹,分別來自全國高等中醫院校、科研機構和臨床單位。從學科分佈來看,涉及中醫基礎理論、中醫各家學說、中醫醫史文獻、中醫經典及中醫臨床基礎、中醫臨床各學科。全體作者以對中醫藥事業的拳拳之心,共同努力和無私奉獻,歷經數年成就了這份艱鉅的工作,以實際行動切實履行了傳承、運用、發展中醫藥學術的重大使命。
在完成上述科研項目及叢書撰寫、統稿與審訂的過程中,研究團隊暨編委會和審訂委員會全體成員,精益求精之心始終如一。在上述科研項目負責人、叢書總主編、中國中醫科學院中醫基礎理論研究所潘桂娟研究員主持下,由常務副主編張宇鵬副研究員、陳曦副研究員及各分題負責人——翟雙慶教授、劉桂榮教授、鄭洪新教授、邢玉瑞教授、錢會南教授、馬淑然教授、文穎娟教授、陸翔教授、楊衛彬研究員、崔為教授、柳亞平副教授、江泳副教授、王靜波博士等,以及醫史文獻專家張效霞副教授,分別承擔或參與了團隊的組織和協調,課題任務書和叢書編寫體例的起草、修訂和具體組織實施,各單位課題研究任務的落實和分冊文稿編寫和審訂等工作。編委會還多次組織工作會議和繼續教育項目培訓,組織審訂委員會專家複審和修訂;最終由總主編逐冊複審、修訂、統稿並組織作者再次修訂各分冊文稿。自2015年6月開始,編委會將叢書各分冊文稿陸續提交中國中醫藥出版社,擬於2019年12月之前按計劃完成本套叢書的出版。
2016年3月,國家中醫藥管理局頒布了《關於加強中醫理論傳承創新的若干意見》,指出“加強對傳承脈絡清晰、理論特色鮮明的古代醫家的學術思想研究,深入研究中醫對生命、健康與疾病認知理論,系統總結中醫養生保健、防病治病理論精華,提升中醫理論指導臨床實踐和產品研發的能力,切實傳承中醫生命觀、健康觀、疾病觀和預防治療觀”。上述項目研究及叢書的編寫,是研究團隊對國家層面“加強中醫理論傳承與創新”號召的積極響應,體現了當代中醫學人敢於擔當的勇氣和矢志不渝的追求!通過此項全國協作的系統工程,凝聚了中醫醫史、文獻、理論、臨床研究的專門人才,培育了一支專業化的學術隊伍。
在此衷心感謝中國中醫科學院及其所屬中醫基礎理論研究所、中醫藥信息研究所、研究生院,以及北京中醫藥大學、陝西中醫藥大學、山東中醫藥大學、雲南中醫學院、安徽中醫藥大學、遼寧中醫藥大學、浙江中醫藥大學、成都中醫藥大學、湖南中醫藥大學、長春中醫藥大學、黑龍江中醫藥大學、南京中醫藥大學、河北中醫學院、貴陽中醫藥大學、中日友好醫院等16家科研、教學、醫療單位,對此項工作的大力支持!衷心感謝中國中醫藥出版社有關領導及華中健編審、伊麗縈博士及全體編校人員對叢書編寫及出版的大力支持!
本叢書即將付梓之際,百餘名作者感慨萬千!希望廣大讀者透過本叢書,能夠概要縱覽中醫藥學術發展之歷史脈絡,擷取中醫理論之精華,傳承千載臨床之經驗,為中醫藥學術的振興和人類衛生保健事業做出應有的貢獻!
由於種種原因,書中難免有疏漏之處,敬請讀者不吝批評指正,以促進本叢書不斷修訂和完善,共同推進中醫藥學術的繼承與發揚!
《中醫歷代名家學術研究叢書》編委會
2016年9月

目次

生平概述
一、時代背景
二、生平紀略
三、從醫經歷
四、“—體堂宅仁醫會”
(一)社會背景
(二)史料考證
(三)內涵性質
(四)後續失載分析

著作簡介
一、《古今醫統大全》
(一)基礎知識內容述辯相參
(二)臨床各科主體內容詳明
(三)編集本草製藥而為備要
(四)養老養生選輯全面精要
(五)版本介紹
二、《醫學捷徑六書》
(一)《內經正脈》
(二)《雷公四要綱領發微》
(三)《病機藥性歌賦》
(四)《諸症要方歌括》
(五)《二十四方》
(六)《三十六方》
(七)版本介紹

學術思想
一、學術淵源
二、學術特色
(一)《醫統》的編撰思路
(二)尊經與通變相統一
(三)以脈為醫之關鍵
(四)闡發脾胃元氣學說
(五)倡說鬱證病因病機
(六)論嗣續要在父精母血
(七)凝集養生治未病精華

臨證經驗
一、臨證闡發
(一)辨分內傷外感
(二)倡用“白朮參芪”補元陽
(三)駁論辨誤,探析病證概念內涵
(四)臨證各科發明舉要
二、醫案醫話
(一)醫案舉隅
(二)醫話舉隅
三、方藥特色
(一)方藥運用發揮
(二)特色成藥製劑

後世影響
一、歷代評價
二、學術傳承
三、國外流傳
(一)傳入日本
(二)日本重刻

參考文獻

書摘/試閱

4.病機為綱
《醫統》100卷之中臨床各科佔86卷之多。而在臨床內容的編撰上,一個突出的創新點就是以病機為核心,“謹守病機,各司其屬”,貫穿始終。每篇或每門或每證之中,先列病機,再以病機為綱,提挈證候,以類方藥。書中140餘證中均先論病機,對照病機引述各家醫論以倡發其旨,間或加以自己的評論,俟疑慮冰釋後,方才論脈候、列方藥,使中醫理、法、方、藥四個環節一體化。如卷八《中風門》,首先引述“中風《內經》始論”,然後據各家之論,將中風之病機分為“中腑中臟”與“氣中”,再將此病機與“濕病似中風…‘證類風”相鑑別,並兼論證候之異同,隨機參照病機總論治法,如“汗吐下之法治風…’中風先調其氣”“治風宜先逐痰”“治中風不可下”“治風不可利小便”等。
自漢至明,能明白道出中醫辨證論治思維過程的論著難得一見,張仲景《傷寒論》以六經開示於人,雖肇啟辨證論治之始,而病機之說不著於論;王叔和僅能以脈測證,思考未人辨證論治之域;金元劉河間《素問玄機病原式》以五運六氣為綱,雖論及病機,卻無方無式,臨床上難以效法。徐春甫起而厘正之,較徹底地改變了前人病機與證候分離的狀況。美中不足的是,方劑散列於後,與病機銜接不緊。體例所限,實也屬難以周全。
5.匯通百家
書中凡引錄經文古說,每每以“此言什麼”“當作什麼”等隨文附註,或解釋病因、串解病理,或以經註經、解說經旨,或結合臨床、例舉病例、補充具體治法用藥,或結合現實、針砭時弊、補其未及與不足,詳細具體,便於理解,多有闡發和創見。僅《內經要旨》隨文註釋中,就“正謬誤者六千餘字,增註義者二千餘條。一言去取,必有稽考;舛文疑義,於是詳明”。 《翼醫通考》則採錄自古以來影響深遠的醫論,考核而評價之,或辨其淵源、明其旨歸,或發其奧義、解其惑懵,各家之論甚辨、莫之誰適之者,則驗之於臨床,藉以進退百家。
全書中通過校注、考證、點評、引言、按語等方式,進行歸納、總結和闡明,“考異同之說,祛乖戾之見,參之實識,驗乎經效。未盡厥理者,則衍之以會其通;隱僻不斷者,則伸之以見其旨。使議論有源,治療有法”。考證異同之處,剔除不合情理之說,未盡之義推衍推論以融會貫通,隱晦不明的地方闡述說明以了解經旨。或用經文和前賢之文串講解釋,或抓住前人智慧的閃光點加以引申發揮,或結合實踐賦予傳統理論新的內容,在醫理、方藥上多有闡發,繼承之中多有創新。解說經文,闡發醫理,匯通百家,探究精微,《醫統》不是一部以單純纂輯手法而就的鴻篇,而是編與撰相結合的巨著,不愧為“醫學叢書之首”。
(二)尊經與通變相統一
徐春甫尊經思想十分突出,尊經尊到了“不可以毫髮差也”的程度,曾藉“操舟必資於剡木,而射者必以彀”(《醫統》卷二《內經要旨·序》),來說明良醫務必研習《內經》的道理。成書於先秦戰國時期的《黃帝內經》,醫學界將之比作儒家四書五經,地位至尊,故徐春甫論醫一以《內經》為權衡。
1.尊《內經》反巫惑
《內經》認為“道無鬼神,獨來獨往”,“拘於鬼神者,不可與言至德”,對迷信鬼神持徹底否定和完全摒棄的態度,而徐春甫以《內經》為準繩,其立論就是從批駁神仙、成佛等迷信學說人手的。求仙成佛流風相傳,在民間一直都有市場。深受正統教育的徐春甫,不惑於迷信邪說,對巫術和成仙成佛持鮮明的反對態度,認為“巫覡之徒,虛誣誑詐以誘人也,不知醫藥之理者也”,反复說“聖人墳典之書,以援民命,安可與巫覡之流同日而語也?”(《會錄·醫有名實之異》)“醫學之大,詎可與卜筮小道同日語哉?”(《醫學捷徑》卷之二《雷公四要綱領發微·序》)
……

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