張璐（簡體書）

本書應用文獻整理研究方法，以《張氏醫通》、《傷寒纘論》和《傷寒緒論》為主要研究對象，結合後世，尤其是新中國成立以來所有圖書、期刊文獻的相關研究，系統考證了清代著名醫家張璐的生平、著作及影響，深入分析了其學術思想所根植的文化土壤，全面梳理總結了其學術成就及臨床經驗。旨在于揭示張璐學術思想的閃光點，從而體現張璐對於中醫學發展的積極意義與重要貢獻。

朱喬青，女，1975年出生，浙江省海寧市人；醫學碩士，中醫基礎理論專業；浙江中醫藥大學副研究員，從事中醫教育管理與中醫基礎理論研究。發表《中醫本科臨床教學案例的等級劃分及試用》《淺論張璐的血證治療思想》等論文。

潘桂娟，女，1953年出生，遼寧省人。中國中醫科學院中醫基礎理論研究所研究員，醫學博士、博士研究生導師、博士後合作導師；中醫基礎理論重點學科帶頭人；國家“975”計劃項目“中醫理論體系框架結構研究”首席科學家；2002年至2015年期間，任中國中醫科學院中醫基礎理論研究所所長。研究方向：中醫理論體系框架結構研究、中醫痰證理論研究、中醫名家學術研究、日本漢方醫學研究。主編《中醫歷代名家學術研究集成》《中國醫學百科全書·中醫卷·中醫基礎理論分卷》《中醫痰病研究與臨床》等。著有《日本漢方醫學》。

中醫理論肇始於《黃帝內經》《難經》，本草學探源於《神農本草經》，辨證論治及方劑學發軔於《傷寒雜病論》。在此基礎上，歷代醫家結合自身的思考與實踐，提出獨具特色的真知灼見，不斷革故鼎新，充實完善，使得中醫藥學具有系統的知識體系結構、豐富的原創理論內涵、顯著的臨床診治療效、深邃的中國哲學背景和特有的話語表達方式。歷代醫家本身就是“活”的學術載體，他們刻意研精，探微索隱，華葉遞榮，日新其用。因此，中醫藥學發展的歷史進程，始終呈現出一派繼承不泥古、發揚不離宗的繁榮景象。
中國中醫科學院中醫基礎理論研究所，自2008年起相繼依托2005年度國家“973”計劃課題“中醫學理論體系框架結構與內涵研究”、2009年度科技部基礎性工作專項重點項目“中醫藥古籍與方志的文獻整理”子課題“古代醫家學術思想與診療經驗研究”、2013年度國家“973”計劃項目“中醫理論體系框架結構研究”，以及國家中醫藥管理局重點研究室“中醫理論體系結構與內涵研究室”建設規劃，聯合北京中醫藥大學等16所高等院校及科研和醫療機構的專家、學者，選取歷代具有代表性或學術特色突出的醫家，系統地闡釋與解析其代表性學術思想和診療經驗，旨在發掘與傳承、豐富與完善中醫理論體系，為提升中醫師理論水平和臨床實踐能力和水平提供參考和借鑒。本套叢書即是此系列研究階段性成果總結而成。
綜觀歷史，凡能稱之為“大醫”者，大都博覽群書，學問淹博賅洽，集百家之言，成一家之長。因此，我們以每位醫家獨立成書，盡可能尊重原著，進行總結、提煉和闡發。此外，本叢書的另一個特點是，將醫家特色學術觀點與臨床實踐相印證，盡可能選擇一些典型醫案，用以說明理論的實踐價值，便於臨床施用。本叢書現已列入《“十三五”國家重點圖書、音像、電子出版物出版規劃》中的“醫藥衛生”重點圖書出版計劃，並將於“十三五”期間完成此項出版計劃，擬收載歷代102名中醫名家，總字數約1600萬。
叢書各分冊作者，有中醫基礎學科和臨床學科的資深專家、國家及行業重點學科帶頭人，也有中青年教師、科研人員和臨床醫師中的學術骨幹，分別來自全國高等中醫院校、科研機構和臨床單位。從學科分佈來看，涉及中醫基礎理論、中醫各家學說、中醫醫史文獻、中醫經典及中醫臨床基礎、中醫臨床各學科。全體作者以對中醫藥事業的拳拳之心，共同努力和無私奉獻，歷經數年成就了這份艱鉅的工作，以實際行動切實履行了傳承、運用、發展中醫藥學術的重大使命。
在完成上述科研項目及叢書撰寫、統稿與審訂的過程中，研究團隊暨編委會和審訂委員會全體成員，精益求精之心始終如一。在上述科研項目負責人、叢書總主編、中國中醫科學院中醫基礎理論研究所潘桂娟研究員主持下，由常務副主編張宇鵬副研究員、陳曦副研究員及各分題負責人——翟雙慶教授、劉桂榮教授、鄭洪新教授、邢玉瑞教授、錢會南教授、馬淑然教授、文穎娟教授、陸翔教授、楊衛彬研究員、崔為教授、柳亞平副教授、江泳副教授、王靜波博士等，以及醫史文獻專家張效霞副教授，分別承擔或參與了團隊的組織和協調，課題任務書和叢書編寫體例的起草、修訂和具體組織實施，各單位課題研究任務的落實和分冊文稿編寫和審訂等工作。編委會還多次組織工作會議和繼續教育項目培訓，組織審訂委員會專家複審和修訂；最終由總主編逐冊複審、修訂、統稿並組織作者再次修訂各分冊文稿。自2015年6月開始，編委會將叢書各分冊文稿陸續提交中國中醫藥出版社，擬於2019年12月之前按計劃完成本套叢書的出版。
2016年3月，國家中醫藥管理局頒布了《關於加強中醫理論傳承創新的若干意見》，指出“加強對傳承脈絡清晰、理論特色鮮明的古代醫家的學術思想研究，深入研究中醫對生命、健康與疾病認知理論，系統總結中醫養生保健、防病治病理論精華，提升中醫理論指導臨床實踐和產品研發的能力，切實傳承中醫生命觀、健康觀、疾病觀和預防治療觀”。上述項目研究及叢書的編寫，是研究團隊對國家層面“加強中醫理論傳承與創新”號召的積極響應，體現了當代中醫學人敢於擔當的勇氣和矢志不渝的追求！通過此項全國協作的系統工程，凝聚了中醫醫史、文獻、理論、臨床研究的專門人才，培育了一支專業化的學術隊伍。
在此衷心感謝中國中醫科學院及其所屬中醫基礎理論研究所、中醫藥信息研究所、研究生院，以及北京中醫藥大學、陝西中醫藥大學、山東中醫藥大學、雲南中醫學院、安徽中醫藥大學、遼寧中醫藥大學、浙江中醫藥大學、成都中醫藥大學、湖南中醫藥大學、長春中醫藥大學、黑龍江中醫藥大學、南京中醫藥大學、河北中醫學院、貴陽中醫藥大學、中日友好醫院等16家科研、教學、醫療單位，對此項工作的大力支持！衷心感謝中國中醫藥出版社有關領導及華中健編審、伊麗縈博士及全體編校人員對叢書編寫及出版的大力支持！
本叢書即將付梓之際，百餘名作者感慨萬千！希望廣大讀者透過本叢書，能夠概要縱覽中醫藥學術發展之歷史脈絡，擷取中醫理論之精華，傳承千載臨床之經驗，為中醫藥學術的振興和人類衛生保健事業做出應有的貢獻！
由於種種原因，書中難免有疏漏之處，敬請讀者不吝批評指正，以促進本叢書不斷修訂和完善，共同推進中醫藥學術的繼承與發揚！
《中醫歷代名家學術研究叢書》編委會
2016年9月

生平概述
一、時代背景
（一）社會歷史背景
（二）江蘇醫學的發展
（三）吳中醫學的影響
（四）丹溪學派的影響
二、生平紀略
（一）籍貫考辨
（二）卒年考證
（三）生平事蹟
（四）張璐的家族背景
三、從醫經歷

著作簡介
一、《傷寒纘論》《傷寒緒論》
二、《張氏醫通》
三、《本經逢源》
四、《診宗三昧》
五、《千金方衍義》
六、其他著作

學術思想
一、學術淵源
（一）傷寒“錯簡重訂學說”
（二）內科雜病治療
二、學術特色
（一）傷寒學
（二）治療學
（三）診法學
（四）本草學

臨證經驗
一、時病病證
（一）感冒
（二）冬溫
（三）濕溫
（四）春溫
（五）暑溫
（六）秋燥
二、肺病證
（一）咳嗽
（二）肺癰
（三）喘證
（四）肺脹
（五）哮病
三、心腦病證
（一）心悸
（二）胸痺心痛
（三）眩暈
（四）中風
（五）癇病
四、脾胃腸病證
（一）痞滿
（二）腹痛
（三）嘔吐
（四）噎膈
（五）泄瀉
（六）痢疾
（七）便秘
（八）瘧疾
五、肝膽病證
（一）黃疸
（二）脅痛
（三）鼓脹
六、腎膀胱病證
（一）水腫
（二）淋證
（三）癃閉
（四）遺精
七、氣血津液病證
（一）血證
（二）汗證
（三）消渴
（四）虛勞
（五）積聚
（六）厥證
八、經絡肢體病證
（一）頭痛
（二）痺病
（三）痙病
（四）腰痛
九、婦科病證
（一）月經不調
（二）崩漏
（三）經閉不行
十、精神病證
（一）癲病
（二）狂病
（三）鬱病
十一、醫案醫話精選
（一）醫案選
（二）醫話選

後世影響
一、歷代評價
二、學派傳承
三、後世發揮
（一）外感病證治發揮
（二）脾胃病證治發揮
（三）血證證治發揮
（四）針灸臨床證治發揮
四、國外流傳
參考文獻

1.溫病學方面
元末明初，王安道在所著《醫經溯洄集》一書中，首次明確提出“溫病不得混稱傷寒”的新見解，指出溫病的發病機制是“熱自內達外”，故當治里為主。這使溫病學從名稱和治法上得以擺脫傷寒的羈絆，走上獨立發展的道路。接著，明末吳有性著《溫疫論》，這是我國第一部關於傳染病學的專門論著。此書突破了歷來對溫疫病因、病變和臨證診療的固有認識，把溫疫與其他熱性病，特別是與傷寒明顯地區別開來，建立了以感染戾氣和機體狀況不良為發病機理的新理論，這無疑是對中醫溫病之傳染性的揭示。尤其到了清代，溫病學經以江蘇為主的醫家深入研究與闡發，已成為一門具有完整體系的學說。葉桂的《溫熱論》，以“溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包”，概括了溫病的發病途徑和演變規律，成為外感溫病的總綱。他還根據溫病的病變過程，歸納為衛、氣、營、血4個階段，表示病變由淺入深的4個層次，作為辨證論治的綱領。吳瑭的《溫病條辨》，在總結和發展葉桂學說的基礎上，又以三焦為綱，病名為目，列述了風溫、溫熱、溫疫等9種溫病的證治。薛雪的《濕溫篇》還提出“濕熱”不僅與傷寒不同，且與“溫熱”大異的見解，進一步完善了溫病學說。其他，如陳平伯、張路玉、周揚俊、柳寶詒、戴北山等，也都是一些頗有影響的溫病學家。他們在學術上的相得益彰，極大地豐富和發展了溫病學說的內容，使之最終成為與傷寒相羽翼之學說，補充了中醫學的理論體系。
2.臨證醫學方面
自南齊龔慶宣撰《劉涓子鬼遺方》以來，隨著臨證經驗的不斷總結和理論研究日益受到重視，明清時期接連產生了以江蘇醫家為代表的各個外科學派。明代中期，薛己（著《外科發揮》）重視整體觀，認為所有外科疾病均發於內，治療主張以調整內部氣血為主；在診斷上，注重四診合參。王肯堂（著《瘍科·證治準繩》）對外科瘡癰疾病的診斷、鑑別診斷和護理技巧進行了深入探討，同時大量摘錄《備急千金要方》和《外台秘要》所載的治療瘡瘍單方。
明代影響較大的外科學派，是以陳實功《外科正宗》一書而得名的“正宗派”。 “正宗派”主張用消、托、補三法治療腫瘍，即腫瘍早期以消法為主，腫瘍後期及潰瘍早期以託法為主，潰瘍後期以補法為主。在學術上，陳實功一反過去只重藥物內治而輕刀針腐蝕的保守療法，強調內外治並重。他還創造性地發展了截肢術、下頜骨脫臼整復術、死骨剔除術及痔漏治療術等。後世對“正宗派”向有“列證最詳，論治最精”之讚譽。
到了清代，以著《外科全生集》的王洪緒為代表的“全生派”以及以著《外科心得集》的高秉鈞為代表的“心得派”，成為當時兩個主要的外科學派。 “全生派”將各種外科疾患，分別歸納為陰陽兩大類論治。主張凡癰腫皆“以消為貴，以託為畏”，反對濫用刀針，並禁用蝕藥。對一些慢性潰瘍性疾患的處理，每有獨家心得。所述陽和湯、犀黃丸等名方，至今仍為中醫外科治療結核性疾患所常用。 “心得派”由於受溫病學說的影響較深，辨證施治、處方用藥常秉溫病學說，故又稱“溫病派”。此派在學術上能吸取各家之長，兼收並蓄於一爐。其以內治法處理外科疾病，辨證時常以兩個以上病證合併討論，多有經驗之談，對後學很有啟迪。
明清時期的外科學派，雖也各有門戶之見和偏頗之處，但總的看來，各派所強調的往往也是他們獨具心裁之處，起到了充實中醫外科學寶庫的良好作用。
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