商品簡介
作者簡介
成中英，美籍華人學者，第三代新儒家代表人物，世界著名哲學家，2016年第五屆“中華之光——傳播中華文化年度人物”。1935年生于南京，1955年畢業于臺灣大學外文系，1959年獲華盛頓大學哲學與邏輯學碩士學位，1963年獲哈佛大學哲學博士學位。美國夏威夷大學哲學系終身教授，國際儒學聯合會創始人及榮譽顧問，英文《中國哲學季刊》創始人及總主編，國際中國哲學會創建者及榮譽會長，國際易經學會主席，中國人民大學國際中國哲學與比較哲學研究中心主持人，浙江大學文化與管理研究發展中心創始人，教育部重點研究基地中國人民大學倫理學與道德建設研究中心兼職研究員，并為國內外著名大學耶魯大學、牛津大學、柏林大學、北京大學、清華大學、上海交通大學、中國人民大學等著名院校客座講席教授。研究領域涵蓋：儒家哲學、本體詮釋學、中西哲學比較、形而上學、道德哲學、科學哲學、語言哲學。出版中英文學術著作逾35種，發表學術論文300余篇。
阮航，男，湖北黃陂人，1971年10月生。中南財經政法大學倫理學博士，現為湖北大學哲學學院副教授，湖北大學高等人文研究院院長助理、文化發展報告部主任。主要研究方向：倫理學理論、儒家倫理、政治哲學。著有《儒家經濟倫理研究》，譯有《織夢人》（合譯）、《**復仇》、《論重要之事卷一》（合譯）等，在《哲學動態》《道德與文明》 《倫理學研究》等報刊發表論文40余篇。
目次
目錄
自序1
序言1
導論中國哲學與儒家/新儒家思想：起源、方向與獨創性
第一部分中國哲學的向度
一對中國哲學的一種刻畫
二中國哲學中的一個因果性模型：一種比較研究
三中國哲學中懷疑論的性質與作用
四中國哲學中的良知、“心”與個人
五中國哲學與象征指涉
六面向調和辯證法的建立：中國哲學中的和諧與沖突
第二部分儒家的向度
七古典儒家的正名
八論“義”作為一種具體運用于儒家道德的普遍原則
九儒家“心”概念之若干特征
十儒家的理論與實踐
十一儒家道德的辯證法與關于人的形而上學：一種哲學分析
十二儒家的方法與對人類個體的理解
十三對儒法之爭的哲學評估
十四孔子、海德格爾與《易經》哲學
第三部分新儒家的維度
十五朱熹的方法、學知與性理
十六王陽明心學中的統一性與創造性
十七顏元、朱熹與王陽明的實學
十八儒家與新儒家的宗教實在與宗教理解
十九《明儒學案》中四句教的融貫性與含義
二十17世紀新儒家哲學中的理—氣與理—欲關系
二十一懷特海與新儒家的創生性范疇
索引
書摘/試閱
1991年，我在美國紐約州立大學出版社出版了一本關于儒家與新儒家哲學的學術著作。這是我多年來思考儒學與新儒學（宋明理學）而獲得的學術成果。波士頓大學南樂山教授為我寫了序言。我自己深入思考性與理的深刻關聯，寫了一篇較長的導論。當時，我并未將中國早期哲學的發源定位在《易經》哲學，而只是說明儒學與新儒學中所涵蓋的中國哲學特性包括內在的人文主義、具體的理性主義、有機的自然主義、修身的實用主義等。我指出中國早期哲學中沒有西方傳統的懷疑主義及獨斷主義，也沒有任何本體上的二元主義。我強調儒學的哲學基礎在《易經》。我更通過懷特海來說明《易經》的符號指謂系統，同時建造了基本方法論即“和諧化辯證法”（也作“調和辯證法”）。這是本書的第一部分。
在本書的第二部分，我開始尋找儒家的新向度，如“正名”主義、實用主義、具體實現原則，自然也涉及中國儒學中情心與理心的機體統一性。同時，我考慮了儒學中知行合一的重要性，考慮了道德與形而上學的內在關聯，考慮了儒家的方法論思考，考慮了儒家與法家的根本分歧及其代表意義，最后還談到海德格爾與中國《易經》哲學的關系。當時，中西學界僅僅認識到了海德格爾與道家的關系。以上也是關于先秦儒學的思考。
本書的第三部分談論新儒學，我特別強調朱熹哲學中的知識與方法概念，特別強調王陽明“知行合一”之統一性和“致良知”之創造性的心性概念，特別強調明代以后顏元對道德實踐、道德學習的新發展。我非常重視戴東原的“原善”哲學，這種哲學把“事”作為更基本的存在來說明“理”的存在，堅持理氣互用。我指出了儒家哲學與新儒家哲學有自身的宗教實在和宗教理解的可能，這是從宗教哲學角度探討宋明理學的學術觀點。我談到陽明哲學中的“四句教”問題，討論了17世紀新儒家哲學中的理氣與理欲問題。對理氣問題，宋明新儒學主張理氣并重；但對理欲問題，宋明新儒學主張“存天理，滅人欲”。對此，我有所保留。在宇宙自然中，理氣互動是根本原理，但在人的生命里面，重理輕欲則是一個問題。最后，我通過比較、融合懷特海和新儒學關于創生性范疇的思想來說明宋明理學的創造性思維與發展，這對今后哲學的發展具有重大意義。
從本書的最初出版到今天，已經有25年了，它是我個人哲學認識的一個重要成果。如今被譯為中文，成為十卷本《成中英文集》的一部分，具有重大意義。它代表了我對儒學與新儒學的早期認識。關于儒學部分，在本書的英文版出版之后，我重新整合了自己的一些文稿，寫成了《儒家哲學論》一書，其第2版于2015年在新加坡發行。關于新儒學部分，我對朱子和陽明有更深刻的理解，對中國哲學的重建有新的構思、新的成果，在本書中可以發現這些構思和成果的原始形象。
本書的中文翻譯工作由出版社精心安排，譯者本人有翻譯英文著作的經驗，我個人花費的功夫較少。我必須依賴出版社的校對工作，若有不足之處期待再版時加以補充。在本書中文版出版之際，我要表達對中國人民大學出版社的感謝，表達對譯者阮航的感謝。
成中英
2016年9月9日
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