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治安之道(簡體書)
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商品簡介

目次

書摘/試閱

治安學之“治安”作動詞解釋,是指維護治安秩序的實踐活動。治安之道,簡單地說就是人們對維護治安秩序實踐活動基本規律的哲學反思。所以,治安之道也可以稱為治安哲學。眾所周知,治安秩序是人類社會存在發展的基礎,維護治安秩序是一項十分復雜的系統工程,需要具備辯證的思維方式。治安本身內在的這種復雜性長期以來都被人們忽略了。如何揭示治安本質內在豐富的內容需要進行學理性的系統研究。然而,專門進行此方面的研究很少,從大的方面看,這與治安在社會實踐中的地位及人類社會發展的進程等原因密切相關,從小的方面看,這與缺少完整的學歷教育體制有關。治安學在我們國家有完整的學歷教育體系,也只有這種組織性很強的研究模式才能將治安內在蘊藏的知識體系挖掘出來。我是在為中國人民公安大學的治安管理方向的碩士研究生開設“治安哲學”這門課的時候,開始對治安進行哲學思考的,對其內在的一些具有本質性、規律性的問題做系統研究的。
  剛開始講治安哲學這門課學生有些聽不太懂,因為之前很少有人對治安進行哲學思考,思維方式使用的還是一種簡單的線性思維方式,而不是用系統的、矛盾的、整體的、聯系的辯證思維方式。長期以來治安學的理論研究水平不高,很多人不重視理論研究,甚至治安管理方向的課程的名稱同具體工作的名稱也分不開,這與學歷教育的宗旨是不相符的,因此常被人詬病。所以,對治安學進行系統的理論研究刻不容緩。可是,當我給學生講授諸如治安的邏輯起點、治安的本質、治安的價值等純學理性問題的時候,發現學生有些聽不懂,一些本科學理工的同學更是云里霧里不得要領。可是這些治安學的理論問題是必須要掌握的基礎知識,如果不掌握很難進行治安研究。那么怎么解決學生聽不懂的問題呢?我授課中做了許多嘗試,后來證明一種方式就是我將這些晦澀難懂的理論用形象的事例來說明,學生一下就明白了。我嘗到了甜頭后,就對治安哲學課中的一些重要的地方都進行了形象化處理。這是個非常艱苦的工作,要具備兩個條件,一是對深藏于治安實踐中的豐富內容要準確把握,抽象出簡明的基本概念,進而進行理論概括;二是將這些理論生動形象地表達出來。前者的意義主要是學科建設的內在要求,后者的意義就是讓這些理論走出象牙塔,為普通人所掌握,具體地指導治安實踐。
路徑理論
沙堆效應
破窗理論
“零容忍”政策
“稻草人”理論
狼步理論
蛋黃醬理論
治安被理論
控制分割現象
熱爐法則
手術燈效應
情境定義理論
懶螞蟻效應
瓶頸效應
過濾網理論
音叉效應
延遲理論
南風效應
隔斷效應
天鵝理論
橡皮筋理論
草坪柵欄理論
長條椅理論
“刀”——藏于家中
明恥整合理論
“轉處”策略
“水密隔艙”原理
鄰里守望
影子理論
線繩理論
“形象”工程
死角理論
奧卡姆剃刀理論
橫山法則
快速反應原則TAP
“咬犯罪一口”
二八法則
本體安全理論
多米諾骨牌效應
沃爾森法則
彈簧原理
自行車原理
飛輪效應
火焰現象
荷塘效應
柵欄效應
情緒效應原理
狼性法則
拉鋸效應
水墨效應
首因效應
近因效應
抬槍理論
適度容忍原則
溝通漏斗
貓爪
安全閥理論
紐約引爆點
“順水推舟”
空調病
齒輪效應
“削蘋果”原則
平庸的惡
標簽論
皮格馬力翁效應
雄鷹法則
理性選擇理論
“搭便車”效應
提前滴注法
日常活動理論
CPTED理論
圍門理論
修路原則
橘枳現象
習得性無助實驗
事故金字塔
“爛蘋果”定律
“去瘤化運動”
風箏原理
樹枝原理
魚鉤與長矛
高壓鍋原理
靶標法
避雷針效應
路徑依賴原理
螺紋千斤頂
互惠關系定律
法律ADR
蜂窩煤效應
拆屋效應
阿爾巴德定理
規避藝術
威爾德定理
節點治理
藍斯登原則
苛希納定律
六度分離定律
漁網法則
《治安之道》:
  治安被理論
  解釋:“安全被”理論是由理查德·埃里克森提出的,通過吸收一些核心的理論概念,應用經驗性的研究方法,豐富了社會治理的理論。他認為,維護日常生活中所涉及的領域和基本設施秩序的力量不僅有警察,還有非公共組織和志愿者。這些非公共組織和志愿者的參與不僅體現他們所擁有的知識和服務,而且更為重要的是為公眾提供了一張完整的“安全被”。由于觀念和政策的變化趨勢弱化了正式的社會控制,以至于國家主導的警務工作衰退,私人警務和志愿警務興起。在英國,私人保安業正在挑戰國家警察的活動范圍,為了更好地研究作為維護社會安全實體一部分的私人保安業,埃里克森發明了“安全被”一詞,用來反映英國警務機構的“拼湊”在現代社會的運作。英國警務機構按性質劃分為:中央機構、地方機構、半私營機構、私營組織、志愿團體或合作社等,具體包括:內務部警察、英國交通警察、皇家公園警察、國防部警察、公園警察、鄰里看護隊、專有制和合同制保安、居民巡邏團體、維護治安組織、反恐打擊隊等。
  有學者將“安全被”移植至我國,改而稱之為“治安被”,并在我國現實語境中賦予了“治安被”以新的意義。“治安被”理論除了吸納“安全被”對社會力量參與社會治安的理念外,更從“百衲布”這一生活意象展開形象的詮釋,即“治安被”是由國家治安力量和社會治安力量合力織就的一張社會治安防控網,以國家治安力量為主導建立起社會治安工作的整體格局,社會治安力量以“縫補”“填充”的形式承擔起對國家治安力量薄弱、空白位置的治安防控任務,形成對社會治安的有力補充,這就是“群防群治”的理念。通過國家治安力量與社會治安力量的合作,消除犯罪滋長的灰色地帶,形成對社會治安的全面覆蓋和控制。
  應用:“治安被”理論強調的不僅是一種全方位、無縫隙的治安防控理念,更重要的是體現了一種“群防群治”的理念。社會秩序、治安秩序的控制不能僅僅依靠公安機關的力量,更需要全社會各個組織橫向、縱向或者水平、垂直的聯動與配合,由各個社會部門和組織編織起一張控制的大網,也就是除了公安機關承擔維護社會治安秩序、打擊違法犯罪的社會職能外,也需要個人、社區及其他組織的力量參與到社會治安防控的活動中。
  現代風險是與社會變遷相伴而生的,由此產生的個體和集體不安全感逐步增長。對安全對策和安全措施依賴性的日益增長,再加上安全措施市場化的進一步刺激,導致安全成為一種無法滿足的欲望。因此,僅僅依靠警察來維護社會治安,提升安全感越來越難以達到。私人保安組織、社會服務機構及志愿者等警務社會化方式是警務工作的必要補充。為了順應當代警務模式改革的趨勢,警務社會化的啟動,要把各種力量凝聚起來,為維護社會治安秩序協同合作。但是,需要確定公安機關在這一體系中的地位與作用。公安機關處于與領導地位,既是維護社會治安的力量,又要對保安業及其他服務組織進行監督與指導,這將有助于提升警察維護社會安全的地位,形成由警察主導,專有制保安、合同制保安、鄰里守望隊、鄰里看護隊、居民巡邏團體、街道守望巡邏團體、志愿團體和合作社等組成的治安防控體系。
  ……

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