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目次
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1、論文系統分析、探討了西學“重複”思想史，區分了兩種知識譜系的“重複”概念。揭示了德勒茲創造“重複”——無概念差異的思辨過程，由此倒置了同一與差異孰先孰後的傳統看法，確立了“差異為自身立法”的後康德主義主體性美學命題。
2、論文將德勒茲差異性“重複”美學放置在傳統形而上學和後現代題域內進行縱向、橫向比較研究。凸顯出德勒茲對柏拉圖、黑格爾的顛覆性批判要義，同時，論文針對德勒茲賦予優先性的做法，指出，應避免差異保證化可能導致的形而上學路向，辯證看待同一與差異的關係問題，主張兼容同一與差異的認識論。
3論文以德勒茲差異性“重複”美學為參照，探索當代中國文藝理論研究新路向。提出“無主體的主體”——優選化背景下的差異性、多元化主體性範式；結合當代文藝作品泛化、無邊化現狀、日常生活審美庸俗化現象，總結出：人，既非萬物的尺度，也不是受自身慾望奴役的對象，而是自主、獨立的經驗實體，從而提出轉型期的當代中國文藝學研究應回歸入學研究的傳統議題。
2、論文將德勒茲差異性“重複”美學放置在傳統形而上學和後現代題域內進行縱向、橫向比較研究。凸顯出德勒茲對柏拉圖、黑格爾的顛覆性批判要義，同時，論文針對德勒茲賦予優先性的做法，指出，應避免差異保證化可能導致的形而上學路向，辯證看待同一與差異的關係問題，主張兼容同一與差異的認識論。
3論文以德勒茲差異性“重複”美學為參照，探索當代中國文藝理論研究新路向。提出“無主體的主體”——優選化背景下的差異性、多元化主體性範式；結合當代文藝作品泛化、無邊化現狀、日常生活審美庸俗化現象，總結出：人，既非萬物的尺度，也不是受自身慾望奴役的對象，而是自主、獨立的經驗實體，從而提出轉型期的當代中國文藝學研究應回歸入學研究的傳統議題。
作者簡介
宋濤
女，貴州貴陽人，文學博士，貴州民族大學副教授，碩士生導師；從事文藝美學、西方文論研究，發表論文30餘篇，主持省部級課題2項，地廳級課題1項。
女，貴州貴陽人，文學博士，貴州民族大學副教授，碩士生導師；從事文藝美學、西方文論研究，發表論文30餘篇，主持省部級課題2項，地廳級課題1項。
目次
導論
第一節研究意義
第二節研究內容
第三節德勒茲“重複”美學研究現狀
第四節研究方法與理論創新
第一章“重複”系譜學與德勒茲“重複”旨意
第一節“重複”思想史回溯
第二節德勒茲的“重複”
第二章“重複”：德勒茲的主體性美學
第一節“重複”的“哥白尼革命”：康德綜合觀批判
第二節“重複”：德勒茲的主體性美學
第三節對德勒茲“重複”；美學的批判性思考
第三章德勒茲差異思想比較研究
第一節無概念差異對抗範疇普適性：德勒茲與亞里士多德
第二節“我他意識”與“主奴關係”：德勒茲與黑格爾
第三節肯定與否定：德勒茲與德里達
第四章德勒茲論《白鯨》《變形記》一主體的多元性
第一節赫爾曼·麥爾維爾的《白鯨》
第二節卡夫卡的《變形記》
第三節德勒茲論“少數文學”
第五章德勒茲論《追憶似水年華》：主體的文學表達
第一節 魯斯特與符號
第二節文學的差異性表達：時間、習慣、記憶
第三節文學的主體意識
第六章德勒茲“重複”美學與當代中國文藝理論研究：“無主體的主體”
第一節主體的轉化
第二節“重複”主體
第三節“無主體的主體”
第四節當代中國文藝理論主體性問題研究
結語
參考文獻
附錄
致謝
第一節研究意義
第二節研究內容
第三節德勒茲“重複”美學研究現狀
第四節研究方法與理論創新
第一章“重複”系譜學與德勒茲“重複”旨意
第一節“重複”思想史回溯
第二節德勒茲的“重複”
第二章“重複”：德勒茲的主體性美學
第一節“重複”的“哥白尼革命”：康德綜合觀批判
第二節“重複”：德勒茲的主體性美學
第三節對德勒茲“重複”；美學的批判性思考
第三章德勒茲差異思想比較研究
第一節無概念差異對抗範疇普適性：德勒茲與亞里士多德
第二節“我他意識”與“主奴關係”：德勒茲與黑格爾
第三節肯定與否定：德勒茲與德里達
第四章德勒茲論《白鯨》《變形記》一主體的多元性
第一節赫爾曼·麥爾維爾的《白鯨》
第二節卡夫卡的《變形記》
第三節德勒茲論“少數文學”
第五章德勒茲論《追憶似水年華》：主體的文學表達
第一節 魯斯特與符號
第二節文學的差異性表達：時間、習慣、記憶
第三節文學的主體意識
第六章德勒茲“重複”美學與當代中國文藝理論研究：“無主體的主體”
第一節主體的轉化
第二節“重複”主體
第三節“無主體的主體”
第四節當代中國文藝理論主體性問題研究
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