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商品簡介

目次

書摘/試閱

學佛入門Q&A
早晚課50問
法鼓文化編輯部◎編著

【封面文案】
為什麼要做早晚課?
50個課誦須知,
讓你安心在家做功課。
提昇自我,修行進步,
日日都是大好日!

【封底文案】
早晚課總是遇到這樣的問題:
為何稱課誦為功課?
如何選擇早晚課的內容?
可以請家人代做功課嗎?
你想知道:
寺院的朝暮課誦怎麼來的?
早晚課對修行有何幫助?
晚課為何要唱誦《阿彌陀經》?

本書針對學佛新手,
量身設計50個早晚課入門問題,
共分四大單元:
1與佛有約做功課
2做早晚課有方法
3朝暮課誦精進不息
4 持之以恆的一生功課
幫你掌握課誦的要領,
精進不息,讓人生成為一堂美好的功課!

學佛入門Q&A緣起
學佛新手常感求助無門,遇到問題不知怎麼辦?因此,「學佛入門Q&A」系列提供學佛新手認識佛教的基礎觀念,快速掌握學佛的方法要領,並解答常見的學佛入門疑惑。每本書依學佛必知、必問的修學主題,設計50個提問,代學佛新手發問,學佛不再學得半信半疑,能夠通達無礙。「學佛入門Q&A」希望能幫助大家順利踏出學佛的第一步!

學佛入門新主張:
【學佛要快樂】
人生是苦海,得遇佛法多幸運!
【學佛要敢問】
不怕問題多,轉煩惱就開智慧!
【學佛要運用】
佛法要練習,熟能生巧得平安。
【學佛要成佛】
要有大信心,未來佛正在學佛!

 

〈導讀〉做一日和尚撞一日鐘
 
法鼓山副住持暨法鼓文理學院佛教學系主任   釋果暉

寺院中的朝暮課誦又稱為早晚課誦,簡稱早晚課。佛教早晚課雖源自寺院,在家菩薩依教修持,依然同霑法益受用良多。
 
三十多年前,在聖嚴師父座下出家,成長於農禪寺的時代,對課誦梵唄特別地投入。有一次,為了學習擔任大悲懺法會維那,一個人在菜園旁的臨時書庫裡練習,突然感動到放聲大哭。那時,除了經常擔任每個月的大悲懺法會維那之外,遇三時繫念法會時也常常上台主法;領執維那師時,也曾經編輯過當時的課誦及法會儀式手冊。
 
在日本留學期間,每天固定早上誦念一遍《普門品》,比較忙的時候則念三遍《心經》,幾十聲佛號,再加上〈四弘誓願〉、三皈依、迴向。能夠順利取得學位,除了聖嚴師父的護念、僧團的護持之外,也相信冥冥之中有觀音菩薩的護佑。
 
早晚課對於修行的幫助之大,不可言喻,歷代祖師大德無不重視此日常功課,甚至依此成就道業,我們若學習他們的用功方法,即使不能保證悟道,也一定能確保此生三寶護佑,厚植善根。《早晚課 問》提供修行者豐富實用的課誦觀念和方法,一探早晚課殿堂奧妙,值得參考。
 
第一單元「與佛有約做功課」,將早晚課來自寺院的五堂功課之演變,及課誦的主要架構詳加說明。對於五堂功課,我再稍加補充說明如下:佛學家周叔迦在其〈佛教的儀式〉一章中,將晚近寺院的課誦內容分「早殿兩堂,晚殿三堂」,故稱「五堂功課」。其中晚殿內容有單、雙日之別,而一般的寺院早殿也不一定每天兩堂都做。另一種,是將寺院中一天的共修作息分為五個時段,並將僧眾的早、午齋過堂算作兩堂,加上早、晚課各一堂,而每天晚課後都要做蒙山施食,故單獨算一堂,加起來共五堂。現在各寺院多以上述第二種說法來詮釋五堂功課。
 
第二單元「做早晚課有方法」,對在家居士做早晚課的場地選擇、布置需求、服裝、時段等都提供很好的建議,乃至對課誦內容也列舉了參考範本。態度方面,則提醒要秉持恭敬虔誠心;課誦的方法則是「眼到、口到、心到」(在第一單元也有提到)及「全心全意在每一次的課誦」。本單元並鼓勵與家人一起共修,如果因緣尚未成熟,還是要以「家庭和樂為先」。
 
或許有人會說,做課誦需要這麼講究嗎?事實上,本單元提出通勤中也可以善用時間來做功課。印光大師說:「佛法從恭敬中求。」《華嚴經》說:「信為道元功德母,長養一切諸善法。」將定課與信仰融入日常生活,是落實修行的最好方式。
 
本單元也提到,透過規律的課誦音聲會有調氣、調心的功能。對於共修力量大,我補充說明如下:共修課誦時,從聲帶發聲,透過自己身體共鳴,再經過空氣振動,傳到殿堂空間,形成整體的共鳴,再傳回到所有共修者的耳膜、腦神經、聽覺區,這樣的巡迴共鳴,力量是相當強的。所以共修課誦時,要聽大眾、整體的聲音。《普門品》也說「梵音海潮音,勝彼世間音」,世間人迷失在音聲世界中,佛教課誦的海潮音則是清淨、莊嚴、和諧,並能與諸佛菩薩的慈悲、智慧相應,故勝過世間所有的音聲。
 
第三單元「朝暮課誦精進不息」,將課誦之各條目加以考據說明,以及為何要唱誦這些內容,做了恰到好處的詮釋。對此,聖嚴師父的《學佛群疑》等著作中也有不少的釋疑,讀者可自行參考。本單元的考據可以呼應部分讀者的知性需求。當然,坊間也有《二課合解》等書,有興趣者可自行研讀。但不管是知其然,甚至是知其所以然,都僅僅止於「知識」的範圍,要有真正的受用,還得要親自去體驗才行。一般課誦多會將功德迴向佛國淨土,但現世修行的同時,也在建設人間淨土,這才與大乘菩薩道相應,故《六祖壇經》要說:「佛法在世間,不離世間覺。」
 
第四單元「持之以恆的一生功課」,強調「如果少做一天的早晚課,就像一天沒有洗臉、清潔身體,無法清洗累積的煩惱塵垢」一樣。其實,早晚課的意思就是一年三百六十五天,天天要做的定課、恆課。世界各大宗教都有它們的日常課誦(或禱告),培養每天做定課的習慣,可以讓我們生活有規律、有方向而能維持心靈的健康、清淨。做「恆常不斷的一生功課」,必能夠熏習淨化我們無始以來的八識種子,將煩惱轉為智慧而常時趣向佛道。
 
本書是一本重於實用而又能滿足讀者的知性需求的好書。對初學課誦者,提供了詳細的指引;對已經會課誦的人,也是值得參考的修行指南。

為什麼要做早晚課?

學習任何課程,想要熟能生巧,都需要做定時定量的功課,才會有好的結果,學佛當然也不例外。除了做功課,如能先設定學習計畫,更能讓自己有方向可依循,有目標可努力,早晚課正是最佳的安排,讓自己身心安定而能日日好日。
 
修行即生活

所謂「一日之計在於晨」,美好的一天就從早課開啟!早課後,帶著諸佛菩薩的祝福,也帶著自己對眾生的祝福,歡歡喜喜地出門,所到之處無不光明吉祥!所做之事無不廣結善緣!所見之人無非人間菩薩!
 
下班回家,入睡前做晚課,圓滿感恩一天的生活!讓自己可以感謝三寶守護、感謝大眾成就,並有機會懺悔自己所犯的錯,或反省是否傷害別人,讓自己身心不斷地進化,生活也會日新又新!
 
「一生之計在於勤」,養成定時做早晚課的習慣,修行自然融入生活。特別是處身日新月異的現代社會,面對多元的價值觀與瞬息萬變的社會脈動,更需要做早晚課,以幫助我們踏穩人生的道路,實踐諸佛菩薩的教誨,守護自己不迷失方向,平安生活。
 
每天早晚給自己一段獨處靜修的時間,當身心更安定、清淨,生活不再囫圇吞棗,就能慢慢細品出禪味。因著早晚課,在複雜的世界裡,人生可以簡單規律;在繁忙的工作裡,生活可以從容不迫。
 
 自安安人,自利利人

學佛不可能一蹴而就,需要給自己時間與空間,慢慢熏習佛法。藉由朝暮課誦,我們每天都有提昇自己的方法,不管遭遇悲傷或徬徨,都可以誦經、持咒、拜佛、懺悔,安頓身心、沉澱自己,補充活力,重新出發。
 
早晚課猶如一面明鏡,能幫助我們每天反觀自心,轉煩惱為智慧,看見自己一天比一天更快樂!一天比一天更自信!更重要的是,透過早晚課的發願與迴向,我們能感受到生命與眾生合而為一,願意奉獻有限的生命以感恩世界。
 
早晚課,是自利利人的一門好功課!

早晚課有要領嗎?

做早晚課最重要的要領,在於恭敬心與專注,身心合一。
 
眼到、口到、心到

《百丈叢林清規證義記》

勉人課誦的態度,應該兢兢業業,不昏沉、不散亂、不懈怠、不貪利、知因果、知慚愧。課誦的方法,則應:「誦其文,思其義,行其事,踐其實。必使身與口合,口與心合。」口誦課誦文,思考其中的義理,依著義理身體力行,實踐佛法,也就是做到「信、解、行、證」。
 
如果能夠依照這個要領,眼到、口到、心到,一心稱念,字字分明,便是自利利他的法布施。用功課誦,自得人天敬重與守護。反之,如果課誦不具誠意,有口無心,就失去了做早晚課的目的了。
 
《二課合解》課誦指南

想要了解朝暮課誦修行重點與心法,可以參考興慈法師編著的《二課合解》的〈示要〉、〈早課綸貫〉、〈暮課綸貫〉三篇文章。
 
〈示要〉勉勵做功課者,身要端肅不懈,口要念誦貫徹,意要注心不移。如果身能恪恭不怠,口能出音明爽,意能同時觀想口中所誦的內容,就能與佛心感應道交。
 
因此,早晚課不只是以音聲唱誦,必須身、口、意三業全神貫注,並落實於我們的生活,改變身心行為,提昇生命的品質。

無法專心做功課,不如不做以免對佛失敬?

佛教的功課,並非做給佛菩薩看,也非對三寶交作業求好成績,而是讓自己能全心蒙受佛法的熏習,不斷成長進步,有能力可以像佛菩薩一樣守護眾生。
 先守護自己的身心平安

而在能守護眾生前,我們需要先能守護自己的身心平安。如果自己身心不安,如何照顧家人與工作?如何能夠守護眾生?說不定,自己正是帶給身邊人煩惱的根源。
 
只要一念發願,願意學佛改變自己,諸佛菩薩都會護持的。因此,即使自己有八萬四千種煩惱,佛菩薩也會開啟八萬四千個法門幫助我們。而早晚課,正是在家居士每日最方便調整自我、化解煩惱的修行方法。
 
煩惱無盡誓願斷

我們可以將自己的紛亂雜念,化為心香供養諸佛,向佛菩薩發願「煩惱無盡誓願斷」,決不因煩惱過重,感到自慚形愧,而放棄做早晚課。也可以自己鼓舞自己:「正是因為我的心不安定,才更需要做功課來練習安心,如果現在不把握機會用功,就更難進步了。一天不做功課,就是一天的損失。」
 
每一次做功課都是一個全新的開始、全新的體驗,所以每次的身心情況,自然也都有所不同,能夠坦然接受順逆境,才能恆長地堅定用功。

【導讀】做一日和尚撞一日鐘    釋果暉
 
1. 與佛有約做功課
Q01. 為什麼要做早晚課?
Q02. 為何稱課誦為功課?
Q03. 為什麼寺院每日必做早晚課?
Q04. 寺院的朝暮課誦怎麼來的?
Q05. 朝暮課誦誦什麼? 
Q06. 寺院早晚課,單日、雙日誦的內容有何不同?
Q07. 一定要依《朝暮課誦本》在家做早晚課嗎?
Q08. 早晚課和定課有何不同?
Q09. 早晚課對修行有何幫助?
Q10. 禪修者為何要做早晚課?
Q11. 禪宗以參禪為主,為何會有經咒並列的課誦?
Q12. 佛陀未做早晚課,佛弟子為何要做?
 
2. 做早晚課有方法
Q13. 做早晚課有要領嗎?
Q14. 在家做早晚課的流程為何?
Q15. 如何選擇早晚課的內容? 
Q16. 在家做早晚課要穿海青嗎?
Q17. 一定要對著佛像做早晚課嗎?
Q18. 沒有佛堂也可以做早晚課嗎?
Q19. 早晚課的時段,何時比較適合?
Q20. 做早晚課一定要念國語嗎?
Q21. 能背誦全部經咒才是真用功?
Q22. 使用《朝暮課誦本》有需要特別留意處嗎?
Q23. 要吃素才能做早晚課嗎?
Q24. 在家做早晚課要打法器嗎?
Q25. 忘記做早晚課,可以明天補做嗎?
Q26. 孕婦能否做早晚課?
Q27. 早晚課中途被打斷怎麼辦?

3. 朝暮課誦精進不息
Q28. 為何早課要先持〈楞嚴咒〉或〈大悲咒〉?
Q29. 早課為何要唱誦《心經》?
Q30. 早課為何要唱誦「摩訶般若波羅蜜多」?
Q31. 晚課為何要唱誦《阿彌陀經》?  
Q32. 早課為何要唱誦〈十小咒〉? 
Q33. 早課為何要唱誦普賢十大願王? 
Q34. 早課為何要唱誦四生九有?
Q35. 晚課為何要唱誦〈大懺悔文〉、拜八十八佛?
Q36. 晚課為何有蒙山施食儀?
Q37. 晚課為何要唱誦〈普賢警眾偈〉? 
Q38. 為何要唱誦〈四弘誓願〉?
Q39. 為何要皈依?
Q40. 為何要迴向?
 
4. 持之以恆的一生功課
Q41. 只要每天做早晚課,護法神就會保護平安無災嗎?
Q42. 可以隨僧團錄製的CD或影片做早晚課嗎?
Q43. 早課的供水是否能用於治病?
Q44. 為何自從做早晚課後,常常心想事成?
Q45. 無法專心做功課,不如不做以免對佛失敬?
Q46. 寺院逢朔望早晚課有禮祖,在家居士要做嗎?
Q47. 在家做晚課也可以做蒙山施食嗎?
Q48. 不便做早晚課時,可以請家人代做功課嗎?
Q49. 家人沒有皈依,也可以一起做早晚課嗎?
Q50. 如何持之以恆做早晚課?

為什麼要做早晚課?
做早晚課有要領嗎?
無法專心做功課,不如不做以免對佛失敬?
為什麼要做早晚課?

學習任何課程,想要熟能生巧,都需要做定時定量的功課,才會有好的結果,學佛當然也不例外。除了做功課,如能先設定學習計畫,更能讓自己有方向可依循,有目標可努力,早晚課正是最佳的安排,讓自己身心安定而能日日好日。

修行即生活

所謂「一日之計在於晨」,美好的一天就從早課開啟!早課後,帶著諸佛菩薩的祝福,也帶著自己對眾生的祝福,歡歡喜喜地出門,所到之處無不光明吉祥!所做之事無不廣結善緣!所見之人無非人間菩薩!

下班回家,入睡前做晚課,圓滿感恩一天的生活!讓自己可以感謝三寶守護、感謝大眾成就,並有機會懺悔自己所犯的錯,或反省是否傷害別人,讓自己身心不斷地進化,生活也會日新又新!

「一生之計在於勤」,養成定時做早晚課的習慣,修行自然融入生活。特別是處身日新月異的現代社會,面對多元的價值觀與瞬息萬變的社會脈動,更需要做早晚課,以幫助我們踏穩人生的道路,實踐諸佛菩薩的教誨,守護自己不迷失方向,平安生活。

每天早晚給自己一段獨處靜修的時間,當身心更安定、清淨,生活不再囫圇吞棗,就能慢慢細品出禪味。因著早晚課,在複雜的世界裡,人生可以簡單規律;在繁忙的工作裡,生活可以從容不迫。


自安安人,自利利人

學佛不可能一蹴而就,需要給自己時間與空間,慢慢熏習佛法。藉由朝暮課誦,我們每天都有提昇自己的方法,不管遭遇悲傷或徬徨,都可以誦經、持咒、拜佛、懺悔,安頓身心、沉澱自己,補充活力,重新出發。

早晚課猶如一面明鏡,能幫助我們每天反觀自心,轉煩惱為智慧,看見自己一天比一天更快樂!一天比一天更自信!更重要的是,透過早晚課的發願與迴向,我們能感受到生命與眾生合而為一,願意奉獻有限的生命以感恩世界。

早晚課,是自利利人的一門好功課!

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