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佛教的中心思想
  • 佛教的中心思想

  • ISBN13:9789574350070
  • 出版社:王偉立
  • 作者:威力.雪蓮
  • 裝訂/頁數:平裝/402頁
  • 規格:21cm*14.8cm*2cm (高/寬/厚)
  • 版次:1
  • 出版日:2017/11/01
  • 中國圖書分類:佛教論文集
定  價:NT$300元
優惠價: 9270
可得紅利積點:8 點

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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

◎以故事描述佛教的中心思想。
◎希望讀者從故事中感到啟發與領悟。
◎從佛法中領悟萬物的造化。

以淺顯易懂的故事描述佛教的中心思想:十二因緣、生死輪迴、解脫的境地、八正道、六道輪迴、四聖諦、四智、三身、六度波羅蜜,也大略描述末日計畫後的新世界概念。
威力
對於玄學及特異能力有著濃厚的興趣,空閒時常逛書店,閱讀了不少奇書。結合了古代巴拉蒙祕法的九宮手印,及印度奧義書的三脈呼吸法,及天才特斯拉所設計的宇宙能源裝置,無意中啟發了人類靈體中七個脈輪所對應的特別潛能。隨著靈力的逐年增長,慢慢地了解與接觸了奇特的靈界,就像是心靈在遨遊旅行一般。

雪蓮
從事於專業技術性的工作,平時較為緊張忙碌,放假休閒的時候,常跟一位道行高深的朋友到處旅行,放鬆心情,看著大自然與人文建築,聽著他談及許多靈界的故事,心中感悟到一些玄妙的道理,於是就習慣拿起筆寫成文章分享給別人,久而久之也得到了不少心靈上的充實。
之前寫了三本書(心靈之旅 上、中、下集)從混沌狀態不斷洗滌內心,現在寫下這本,以淺顯易懂的故事描述佛教的中心思想,也寫了一些玄妙故事讓讀者輕鬆閱讀。
黃隨求金剛的悟道故事 
辟毒金剛的悟道故事 
金剛眷菩薩的悟道故事 
十二因緣 
無明 
行 
識 
名色 
六入 
觸 
受 
愛 
取 
有 
生 
老死 
生死輪迴 
解脫的境地 
八正道 
正見 
正思惟
正語 
正業 
正命 
正精進 
正念 
正定
六道輪迴 
四聖諦 
苦諦 
集諦 
滅諦 
道諦 
四智 
三身 
法身 
報身 
應身
六度波羅蜜 
布施︵檀那波羅蜜︶ 
持戒︵尸羅波羅蜜︶ 
忍辱︵羼提波羅蜜︶ 
精進︵毗梨耶波羅蜜︶
禪定︵禪那波羅蜜︶ 
智慧︵般若波羅蜜︶ 
新世界 
元神成長日記4

黃隨求金剛的悟道故事

黃隨求金剛出生後被放在蓮葉上兩個月,這兩個月,祂每天觀察蓮花,並與蓮葉能量調和。

太白星君經過,看到這個嬰兒具備木、水精華, 覺得是可造之材,從天上移植一朵仙蓮花到嬰兒旁, 長大後,父母發現祂喜歡這朵仙蓮花,在蓮花池旁放張椅子,讓祂可以常常坐在旁邊觀看。

每當祂有什麼願望,仙蓮花就會打開花瓣,從花瓣裡飛出一個光球,光球現出幾個畫面,指示達成願望的過程要如何做,祂漸漸悟到:所有願望只要知道關鍵畫面,就能做到並達成結果。

漸漸地,沒靠仙蓮花和光球,也能找出事情的轉淚點+分析每個轉淚點的細節變化,找出最能接近結果的做法,常常分析後,可以演練出事情發展的畫面流動,再檢查有沒有忽略到的轉淚點,如此,就能讓事情如願的發展,也是【隨求】的意思了。

 

請朋友問祂一個親身例子,有個例子比較容易讓人領悟祂的觀念。

黃隨求金剛(神靈)答:

祂是小男孩時,看到鄰居有隻狗很喜歡衝出去咬人。

 

祂想"是不是狗餓了,才會衝出去咬人?"(分析的過程)

晚上狗被關起來時,餵牠吃得飽飽的,隔天,狗照樣衝出去咬人。

 

祂就想"是不是狗跑太快了,才有辦法衝出去咬人?"(分析的過程)

晚上狗被關起來時,在狗的腳上綁了重重的石頭,隔天,狗拖著石頭照樣衝出去咬人。

 

祂托起下巴想"是不是狗的體力太好,才有辦法衝出去咬人?"(分析的過程)

設一個小陷阱讓狗跛了一隻腳,狗照樣用三隻腳衝出去咬人。

 

祂想"問題不在狗的身體。"

改從心靈著手。(找出事情的轉淚點)

晚上狗被關起來時,他蹲在地上+兩手拖著下巴+認真看著狗說:你這樣咬人做壞事,會形成因果報應,下輩子會過很苦很苦的日子喔。每天晚上都去說一次,說了一段時間後,狗也慢慢不去咬人了。

 

 

辟毒金剛的悟道故事

從前有個書生,很喜歡吃蛇。(辟毒金剛以第三者的角度描述自己前世)

有天,書生出遠門去考狀元,遇到一位算命師。

他問 :考得上嗎?

算命師答:  你吃太多蛇,印堂暗黑,考試那天一定會分心。

 

書生覺得這個回答很怪,吃蛇跟考狀元有什麼關聯?

 

考試前一天,路上遇到女的一直邀他喝茶,喝到一半想起算命的話,停下不喝走了,晚上睡覺時,聽到蠕動的聲音+夢到天花板吊滿許多蛇,嚇得從夢中驚醒,再次想起算命的話…考試當天,遇到一個肥壯漢擋在路中,要他吞下毒蛇才能過,他堅持不吞。

一位叫化的乞丐經過,對他說:你不願吞蛇,代表已有悔過的心。

乞丐就用竿子敲一下肥壯漢的後腦,使肥壯漢暈了一會兒,書生就走過去了。

考試前,他一直唸地藏菩薩的咒,希望保佑他過關,後來考上進士,也當官了,回家決定開始吃素,看到有人賣蛇,就會買下拿去放生。

剛開始放生時,蛇會回頭瞪著他,放生許多次後,蛇也不看他了。

 

辟毒金剛(神靈)總結地說:

人,生在五濁惡世,容易沾染五毒的黑氣。

貪吃是其中一毒,毒吃下去後,就要吐出來。

 

對別人說出自己的缺點,讓別人告訴自己怎麼做才對,不斷地調整自己,別人就像鏡子照在自己身上,把五毒的黑暗轉化成五德的亮光,才能把毒化盡,全身由暗轉亮,進而修成道果。

聽完祂的悟道故事,明白祂被封為【辟毒金剛】的緣故了。

 

 

金剛眷菩薩的悟道故事

剛眷菩薩(神靈)答:從前有一世我是童子,侍奉一位師父。

朋友問:這師父的來歷是什麼呢?

 

金剛眷菩薩答:

這師父以前曾經是海盜,後來掉到海裡死了,海神收祂為徒(海神與海盜前世有段善緣),海神教祂許多道理,讓祂慢慢修掉惡性,修了一百四十年後有了成就投胎為人。

 

當時童子侍奉師父,常常要爬到山上的洞口拿東西,有放酒的洞、放書的洞、放帽子的洞、放衣服的洞、放緞帶的洞…每個洞口都放不同的東西,爬上爬下並不容易,天黑後很多蛇會跑出來,必須在天黑前找到正確的洞口拿東西+下山回家, 童子跑到對面看洞口的記號+數好東西在第幾排第幾格+爬到山上拿,這樣拿了一段時間,童子忍不住問:為什麼要把東西放在不同的洞口去辛苦拿呢?

師父答:要讓你了解到【每件東西都得來不易】,即使是一件很不起眼的東西,也是得來不易,更何況是越好的東西,越不容易取得。(這種領悟適合修掉海盜的惡性)

教導童子:只有一種東西很容易取得,也就是【思想】,可以透過思想得到想要的智慧與道理,這些智慧與道理,【永遠是自己的】,不像那些有形的東西, 得到了又會失去、用完了就會沒了,所以要努力修持,到達智慧之海的境界。

 

朋友問:為什麼雕像拿著環呢?

金剛眷菩薩答:【環】象徵思想的入口,透過這種入口到達【知識、智慧、願望的境地】。

 

 

十二因緣

十二因緣的【因】,是事物變化的【種子】,像【線頭】,【緣】像【織法】,【十二因緣】像十二種線頭+各種織法,能織成各式各樣的毛衣,十二因緣彼此之間沒有固定的輪替順序,有交織的結合性,譬如:有的毛衣只用其中三種因緣織成。

十二因緣可用來【簡化分析】事物的變化,就像分析毛衣怎麼織成,分析完,可用十二因緣【安排】事物的變化,就像構思毛衣的線要如何重新織成。

 

第一種因緣:【無明】(上圖是概念圖)

眾生皆有佛性,種種不好的烏雲遮蓋佛性,使佛性的光明無法照耀而呈現無明的狀態,心若無明,如盲人走路,無法看清真相。

每當內心有了一些領悟,就會清掉一些烏雲,光明從內透出,就能看清一些真相。

 

第二種因緣:【行】

每進行一步,所產生的變化。

 

第三種因緣:【識】

綜合的念頭,會引發動作。

譬如:引發喝水這個動作前,覺得【天熱+口乾+水近+上廁所方便】等念頭綜合起來的【識】。

譬如:引發戰爭這個動作前,覺得【被汙辱+人民被殘殺+武力強大+有利益可圖】等念頭綜合起來的【識】。

 

第四種因緣:【名色】

塑造出來的假相。

譬如:有人偷錢來捐給弱勢家庭,塑造大善人的形象。

譬如:富人穿破爛的衣服,塑造窮苦的形象。

 

第五種因緣:【六入】

事情發展的六種路徑:1直線變化 2先彎曲再直線變化 3彎曲後回來 4前進一些再退一點再前進一些 5顛倒 6摸索式前進。

譬如:紅燈停止、綠燈前進,屬於直線變化。

譬如:災難越多,人們越想安定,屬於顛倒變化。

 

第六種因緣:【觸】

接觸產生的影響。

譬如:接觸了五個人,這五個人對我產生或多或少的不同影響。

 

第七種因緣:【受】

每得到一個東西所產生的持續性影響,當這個東西消失時,影響跟著淡化消失或變成執著而無法消失。

譬如:有了一棟房子,這房子對我產生持續性的影響(安定感),賣掉房子後這個影響(安定感)也跟著淡化消失。

 

第八種因緣:【愛】

本性延伸出來的習慣性。

譬如:前世習慣把水果打成汁喝,今生投胎後還是習慣只喝果汁。

 

第九種因緣:【取】

交換回來的東西(沒有一定得到什麼的規律)。

譬如:領養一個小孩,小孩長大後奉養了你。

 

第十種因緣:【有】

持續性付出所得到的結果。

譬如:請許多老師不斷教導小孩,最後小孩如心所願的成為很有成就的人物。

 

第十一種因緣:【生】

事情開始的動機。

 

第十二種因緣:【老死】

壞掉、不見後產生汰換。

譬如:電視壞了,買新的電視。

譬如:房子崩塌,蓋新的房子。

 

佛陀說:其實還有一種因緣,屬於無中生有。

我想"這十二因緣已經多到暈了,還要練習怎麼活用…"回答:這個特殊的因緣…就先不管它了。(讀者可將十二因緣試著活用在生活上)

詢問佛陀:可以用十二因緣看我和朋友嗎?(看看佛陀怎麼活用)

佛陀答:你們兩個都是很複雜的毛衣,不容易看完。

我將範圍縮小到某一部分,請佛陀看看。

佛陀看完不答地說:這是一個特殊因緣。說完就跑了。

(啊!跑好快…還沒問完呢…我的問題像天一樣多…)

 

看著朋友的眼淚問:你在感動什麼呢?

朋友答:佛講十二因緣時,想到以前(前世) 曾經去過一個地方跟十二因緣有關,那個地方會浮出我在乎的人事物畫面、再演化到下一個在乎的畫面、再演化到下一個在乎的畫面…當畫面演化完,會出現新的契機讓我思索,然後又重新浮出我在乎的人事物畫面、再演化到下一個在乎的畫面、再演化到下一個在乎的畫面…直到我放下了,畫面就不會重複演化了。

我問:那你在乎的全部都放下了嗎?

朋友答:大的事情都已經放下了。

 

 

八正道

為什麼透過因果輪迴改變業力,依然在生死流轉中?為什麼八正道可把十二因緣的生死流轉變成生死還滅,從苦海變解脫?

 

用【十二因緣】分析事情的變化,進而從中找出生死流轉的癥結:【陋根】(陋習的根源),若陋根尚在,就會重蹈覆轍的造作因緣,進而陷入生死流轉的苦海中。

【八正道】是為了修正陋根而發展出來的八種正確途徑,斷了陋根,就不會重蹈覆轍的造作,進而從生死流轉到生死還滅的解脫境地。

 

【八正道】就是:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

關於八正道的解說很多,不知流傳兩千多年的八正道是否也差異很大,一樣請朋友詢問佛陀,佛陀用思想(光)傳給朋友看,朋友轉述如左:

正見:正當的表達意見。

正思惟:正確的思考路徑。

正語:講應該說的話。

正業:做該執行的事情。

正命:活出值得的生命。

正精進:努力做對的修行。

正念:洗滌自我的意念。

正定:六根清淨不起漣漪。

 

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