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劍與蓮花(下)
  • 劍與蓮花(下)

  • 系列名:奧修系列OSHO
  • ISBN13:9789868903470
  • 出版社:旗開
  • 作者:奧修
  • 譯者:李奕廷
  • 裝訂/頁數:平裝/272頁
  • 規格:21cm*14.8cm*1.5cm (高/寬/厚)
  • 版次:1
  • 出版日:2017/11/03
  • 中國圖書分類:修身
  • 促銷優惠:特殊書展B
定  價:NT$350元
優惠價: 79277
可得紅利積點:8 點

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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

劍與蓮花,為奧修聖經之一,又稱為【最終的聖經】,喜愛奧修的朋友切勿錯過!

本書是奧修在尼泊爾對佛教僧侶和佛教徒的演講。
奧修反對分門別類。他的數千種談論涵蓋了一切,包括個人詢問的問題,以及現今社會當務之急所面對的社會和政治議題。奧修的書不是書面文字的,而是根據他對國際聽眾所作的即席演講的影音紀錄所謄寫而成。如他所說:「所以記住:無論我說了什麼,那不只是針對你…我也是為了未來的一代而談。」倫敦周日時報說奧修是「創造二十世紀的一千個人」的其中一位,美國作家湯姆羅賓斯說奧修是「自從耶穌基督之後最危險的人」。印度周日午報說奧修是和-甘地、尼赫魯、佛陀-等十個改變印度命運的人。關於他的工作,奧修說他是在幫助創造一個誕生出新人類的環境。他常將這樣的新人類稱為「左巴佛陀」-可以同時是享受娛樂的希臘左巴和寂靜的喬達摩佛。如同一條聯繫著奧修各種書籍和靜心的線運作著,包含了過去各時代的永恆智慧以及現代(和未來)潛力無窮的科學和技術。奧修為人所知的是他對於內在轉變的科學的革命性貢獻,以及用於現代快速的生活步調的靜心方法。他獨特的奧修動態靜心設計,讓人先釋放出身體和頭腦累積的壓力,以便更容易在日常生活中體驗到寂靜以及無念的放鬆。

譯者序
本書是奧修在尼泊爾對佛教僧侶和佛教徒的演講。1986年1月3日,奧修離開印度,來到了尼泊爾的加德滿都,下榻了Soalti Oberoi旅館,並立刻開始了他的演講:

  「尼泊爾是一個佛教國家--佛教僧侶的領袖曾來聽我演講。我後來知道他到處去拜訪部長、總理和其他重要人士,對他們說:你們應該來,不要被那些胡扯的新聞騙了,來聽他演講。」
  「他常坐在我前面--一個老人--每當我講到某些非常貼近佛陀的心的,我可以看到他一直點頭,他沒有想這麼做,但他是如此的協調一致,以致於可以感受到。這是他聽過的最純粹的話語。他忘掉自己僧侶領袖的工作,到處拜訪,帶了很多人來這兒。」

《燈火的傳遞》第二十一章

由於佛教的特質,我們將能從這本書中感受到演講過程的寧靜、平和、美、真和智慧。聽眾充滿禪意的提問、奧修回答中的洞見、佛陀美麗的事蹟,彷彿進入不同的時空,心是喜悅的,當下變成了唯一的。

譯者序                                                           3
第十五章 靜心者是朵雨雲                                          7
第十六章 生命是一所學校                                         25
第十七章 一個用來找到你自己的手段                               49第十八章 生活的藝術                                        75
第十九章 一句簡單的謝謝                                         99
第二十章 反應永遠不會帶來自由                                  125
第二十一章 某個比頭腦深入的                                    143
第二十二章 劍與蓮花                                       173
第二十三章 沒有開始--沒有結束                                203
第二十四章 世界就是你所是的                                    223
第二十五章 進入你自己的存在                                    243

奧修,為什麼誠實的、仁慈的、善良的人在受苦?為什麼狡猾的、虛偽的、邪惡的人受到尊敬?是因為他們過去的業造成的嗎?

  不需要相信業報、命運。不需要相信人們受苦是因為他們前世錯誤的行為。生命是單純的數學題。你得到你值得有的。然後你就不會看到以你的方式所看到的--善良的人在受苦。不。沒有任何善良的人會受苦。
  每個善良的人都喜樂的享受每個片刻。如果他在受苦,那他就不是善良的,他只是懦夫。他想要狡猾的人所擁有的,但他不敢成為狡猾的,他也沒有聰明到可以成為狡猾的。
  狡猾的人會得到他們想要的。邪惡的人會得到他們想要的。但善良的人不需要嫉妒,因為他們擁有內在的真正財富。他們會是慈悲的。他們會看到那些可憐的、狡猾的政客,非常富有的人--他們會看到他們內在的貧窮,他們內在的黑暗,他們內在的地獄,善人會憐憫他們,而不是和他們競爭!

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奧修,佛陀說:「成為你自己的光。」他的弟子則說:「皈依佛。」這是否有任何矛盾?

  當佛陀說:「成為你自己的光」--他是在嘗試移除所有對人類的奴役、心靈上的和宗教上的。
  無論發生任何事在你身上,那都是你造成的。不是你的信仰、前世的惡行、業在反對你,也不是神在測試你的信任。這些都是虛假的藉口!事實是你沒試著改變你的生活、視野和意識。
  當你說:「皈依佛,」你是在說:「我來到覺醒者的腳下。」在佛陀之前有過很多覺醒者,在他之後也有很多個。佛不是某個人的名字,那是個特質。
  所以當某人說:「我來到覺醒者的腳下,」那表示他深深的感激這個覺醒的特質、這個覺醒者、所有過去和未來的覺醒者。
  這沒有任何矛盾。給你這麼多自由的人--你連一句簡單的謝謝都不說嗎?


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  在佛陀的時代,有一個很憤怒、暴力的人,出於某些原因,他變得很好殺以致於他發誓要砍下一千個人的頭。為了記得他砍了多少個頭,他會從每個人身上切下一根手指。他用那些手指做成一串指鬘--只是為了記得數量。他的名字是央掘摩羅。
  他造成如此大的恐懼以致於路上都沒人來往了--沒人會去走他出沒的道路。連有軍隊保護的國王也害怕經過那條路。一個人威脅到整個帝國。
  佛陀正要從憍薩羅國到另一個國家,發現一條美麗的道路,沒有人車來往,他選了這條路。
  他的比丘說:「你沒聽過央掘摩羅嗎?連他自己的母親現在也怕去見他,因為他只需要再一根手指就能完成他的指鬘了。而且他是如此殘忍的人,甚至不會猶豫砍下母親的頭。你在做什麼?」
  佛陀說:「如果你沒說,我可能還會改變路線,現在不可能了。那個人在受苦,因為他還需要一根手指,因為他需要砍掉一顆頭。如果沒人走這條路,這個可憐的人要如何滿足他的目的?」
  他們無法理解他的邏輯--自己去送死?
  但當佛陀這麼說,他們只得遵從。佛陀的比丘總是在比較誰比較親近佛陀,但今天完全不是這樣!所以這次佛陀和他的比丘有一大段距離,以前從沒有過。
  央掘摩羅正在磨銳他的劍。已經很久沒人經過,而今天他看到遠方有一些人來了。於是他要做好準備。他很高興,今天他的慾望就完成了。但當佛陀接近,他看到這個人--他的美、寧靜、愛和慈悲。即使已經殺了九百九十九個人的他也在猶豫:「這個人不該殺。世界需要更多這樣的人。我是個罪人、殺人犯,但我沒有墮落到會去殺掉這麼純淨的人。」
  於是他對佛陀大喊:「聽著,不要再靠近了!回去。這是我第一次讓人活著回去。也許你不知道我是誰,我已經殺了九百九十九個人。如果你再走近一吋,我就不會在乎你是誰。我可以看出你不是一般人。我殺過國王,但我從沒見過這樣的美和光芒;我從沒看過這麼具有穿透力的雙眼。請聽我的話返回。不要逼我殺你。」
  佛陀說:「我無能為力。一個人無法停止兩次。你必須原諒我。一切都停止了,時間停止了,頭腦停止了…一切因為我停止了。三十年來沒有任何移動。」
  他持續接近央掘摩羅。最後,佛陀站在他面前說:「你可以砍掉我的頭。聽到你為了一顆頭等了好幾年,那太過分了;應該要有人慈悲點。這個頭和身體對我沒用。我可以不用這個身體而活下去。你可以把我的頭和手指拿去…任何你想要的…但在你這麼做之前,是否可以滿足一個臨死之人的願望?」
  央掘摩羅說:「好,我從不聽從任何人,但你是一個非常勇敢的人。你甚至令我害怕。無論你的願望是什麼,我會做到。」
  佛陀說:「那就砍掉我們上方的樹枝。」
  央掘摩羅立刻用劍砍掉樹枝說:「奇怪,你真的是個怪人!這是什麼願望?」
  佛陀說:「那只是願望的一半。另一半是:把它接回去。」
  央掘摩羅說:「我的天,我遇到一個瘋子!我要如何接回去?」
  佛陀說:「如果你無法接回去,那你憑什麼砍掉它?其次,你以為砍掉它會讓你是個偉大的戰士?任何小孩都能做到。如果你有任何智慧和勇氣,就接回去。那才會證明你的勇氣--不是透過砍掉。」
  央掘摩羅說:「這不可能做到。」
  佛陀說:「那就把指鬘扔掉、把劍扔掉。這些不適合真正勇敢的人;只適合隱藏自己懦弱的懦夫。我會使你成為一個真正勇敢的人。」
  他丟了劍和指鬘,跪在佛陀面前說:「請點化我。我知道你就是佛陀。我聽過你,我相信除了你,沒人會站在我面前。」
  佛陀點化了央掘摩羅。他的比丘無法相信他會這麼做。他拒絕了偉大的學者,但卻沒拒絕罪人。
  天色晚了,於是他們回到波斯匿王的王城。波斯匿王知道了一切。他很害怕央掘摩羅以致於他沒有走過那條路。
  隔天波斯匿王去看佛陀。他很尊敬他。常聽他講道。這是他第一次帶著劍前往--你不會帶著劍去聽成道者講道。波斯匿王說:「原諒我。我必須帶這把劍,因為我聽說你點化了央掘摩羅」--他緊張得滿身大汗。
  佛陀說:「是的。但不需要帶劍來。央掘摩羅現在是個比丘,一個比丘。你不用怕他。」
  但波斯匿王說:「那很好。他在哪兒?我想看看他。那個人是我這輩子的夢魘。」
  央掘摩羅就坐在佛陀旁邊。佛陀說:「在這--他就是央掘摩羅。」
  聽到央掘摩羅的名字和看到他,波斯匿王立刻拔劍。他的名字如此令人害怕。
  佛陀笑了。央掘摩羅也笑了;他說:「把劍收起來。如果你是個戰士,你應該在我還是央掘摩羅時來找我。現在我是個比丘。把劍收起來!」他說話的方式,使得波斯匿王不得不收起來。央掘摩羅畢竟是央掘摩羅。即使國王也得遵從。
  佛陀說:「央掘摩羅,你得改變你的語氣。你必須改變你的方式,因為你現在是個比丘。你現在會去乞討,任何事都可能發生,因為全城都很怕你。當你去乞討,也許沒有門會打開…因為恐懼…但不要感到冒犯,那些可憐的人無法看到改變。也許他們會報復,但你現在必須證明你是比丘。」
  央掘摩羅去乞討了。佛陀遠遠的跟在後面看會發生什麼。這就是發生的情況--沒人開門;沒人給他任何東西吃。人們開始丟石頭,站在陽台、屋頂上丟--他們仍很害怕,不敢接近。但他們把石頭堆在屋頂上、陽台上。同時扔向他。最後,央掘摩羅倒在地上,他們繼續丟石頭。他全身都是血。
  當佛陀到了那,他倒在血泊和石頭中。佛陀把他從石堆中拉出來--那是他最後一刻。佛陀說:「央掘摩羅,你證明了你是個比丘。你證明了罪人在一個片刻中就可以成為比丘。你活著時像個罪人,但你死時像個聖人。」
  央掘摩羅觸碰了佛陀的腳後死了。
  佛陀被問了無數次:「你為什麼點化一個罪人?」
  佛陀一再的回答:「我可以看到這個人的無窮潛力--被誤導了。他只需要稍微轉個彎,只要一個慈悲的、充滿愛的幫助。他證明自己是一個勝過我其他比丘的聖人。他是我最資淺的比丘--甚至不到一天。昨晚才點化的。只跟我待了一個晚上。社會也許會說某個人是罪人或某個人是聖人--那是他們的分別。但我的意識只反映面具後的真理。」

 

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