相關商品
商品簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
《千年海曙》第一輯以120集大型電視專題片《千年海曙》為依託，從人文史實入手，全景式地整理出千年城邦文化的精髓所在，這既是海曙歷史文化研究的一顆碩果，又是對寧波悠久文明的一次獻禮。
《滿庭風華（中）/千年海曙（第一輯）》內含寧波古代狀元；雪舟、崔溥與寧波府；張蒼水；陳魚門四部分內容。
《滿庭風華（中）/千年海曙（第一輯）》內含寧波古代狀元；雪舟、崔溥與寧波府；張蒼水；陳魚門四部分內容。
目次
序一
序二
寧波古代狀元
第一講 寧波狀元概述
第二講 張孝祥
第三講 袁甫
第四講 謝遷
雪舟、崔溥與寧波府
第一講 雪舟與寧波府圖
第二講 崔溥：特殊的日子特別的路
張蒼水
第一講 張蒼水出山
第二講 張蒼水的抗清之路
陳魚門
第一講 陳魚門其人其事
第二講 陳魚門與麻將
後記
書摘/試閱
《滿庭風華（中）/千年海曙（第一輯）》：
科舉制度是一種人才選拔制度，中國古代最早的人才選拔制度是世卿世祿，也就是世襲制度，貴族世世代代壟斷官職，享受官祿。
漢代實行察舉制，中央派人到地方考察，相應地，地方則向中央推舉人才，在這樣的制度中，一大批地方家族通過影響甚至控制地方輿論，獲得地方推舉優勢，進而攫取中央權力，反過來鞏固地方推舉優勢。如此這般，逐漸發展成為全國性家族，所謂世家大族，主導政治。
於是，魏晉南北朝實行九品中正制度。中正是對地方人才進行評級的官員，州有大中正，郡有小中正，中正大致是由地方官員推選與中央任命相結合。中正負責把候選人進行分級，分成九級，就是所謂的九品，以此授予官職。在當時的政治背景下，中正往往來自世家大族，九品中的上品當然也是，於是，國家大量的官職，特別是要害官職，幾乎被世家大族壟斷，所謂“上品無寒門，下品無士族”。所以，九品中正制度就是對世家大族主導政治的一種正式承認。
隋唐結束魏晉南北朝近四百年的亂世，統一南北，伸張皇權，中央要掌握人才選拔的主動權，科舉制度由此產生，一直延續到清末，持續時間長達1300年左右，是中國古代最重要的人才選拔制度。雖然每個朝代都有變化，但是，科舉制度的基本元素大同小異：
第一，科目。中國古代科舉科目繁多，按照時間固定與否有常科與制科之分，常科就是時間固定的科舉，唐代是每年一次，北宋英宗治平三年（1066）定為每三年一次，後來形成慣例。制科則時間不是固定的，是國家根據特定需要選拔特定人才臨時設置的科舉。當然武舉也屬�科舉，但是，從唐代到清代的科舉，最重要的科目是常科中的進士科，狀元就是進士科的第一名。狀元的稱呼雖然唐代就有，但是，似乎並不是嚴格特指進士第一名，別的進士也可以稱為狀元；北宋時期，狀元的稱呼所指也不嚴格，狀元、榜眼、探花特指進士前三名是南宋逐漸固定下來的，流傳至今。
第二，考生。每個朝代都有一些限制，比如唐代商人家庭出身的就受到一定的限制。但是，總體而言，隨著時間的推移，考生範圍逐漸寬泛，清代科舉限制就非常少了，對於一般的讀書人來說就沒什麼影響。
第三，考綱。當然是儒家經典，因為科舉大體上考察考生三個部分：儒學修養、文學才華、政治能力，後兩者也往往以儒家思想作為標準。
第四，流程。通過考試，州府一級的地方選拔考生到朝廷，這個過程叫鄉試。朝廷的禮部再進行考試，叫會試，宋代在會試之後又加了一場考試，由皇帝親自主持，叫殿試，殿試最終決定考生去留、名次。
第五，形式。口試、書面考試相結合，以書面為主，書面又有詩歌、文章，唐代詩歌很重要，唐以後文章越來越重要，著名的明代八股文就是一種格式規定非常嚴格的文章。
基於對中國古代科舉制度的認識，我們有理由認為：中國人的狀元情結本質上是對於通過公平競爭取得成功的一種推崇，狀元就是這樣的成功者，原因有兩點：
第一，科舉制度之前的世卿世祿、察舉制、九品中正制，選拔人才都強調出身，而人們的出身是難以選擇的，所以，這是極度不公平的。反過來說，科舉制度的公平就在於考生不再受出身等外在因素的制約。
第二，就科舉制度自身的發展來看，總體的趨勢就是程序越來越公平。比如唐代科舉因為草創，還有九品中正制的影響，試卷不糊名，改卷子的人知道自己改的是誰的卷子，於是，考試成績就不是選拔的唯一標準，主考官還要參考考生的社會名望，有時甚至達到荒唐的地步。最著名的例子就是唐代著名詩人杜牧考試那一年，考試之前，前五名就已經定了下來。但是就算是這樣還是有大量的寒門子弟因為科舉制度而進入本來難以進入的仕途，所以，唐代科舉的進步性是不言而喻的。宋代科舉不但糊名，而且謄錄，由專人把考生的卷子抄一份，防止考生用筆跡等卷面形式作弊。清代甚至還會把批閱過的卷子返還考生，便於落榜考生申訴。而且，中國古代對於科舉舞弊一向保持高壓態勢，涉案人員一經查實，輕則流放、充軍，重則處以極刑，最著名的例子就是雍正十一年（1733），河南學政俞鴻圖洩露考題事件，事實上洩露考題的是俞鴻圖的小妾，俞鴻圖本人並不知情，但是，還是被處以斬立決。
正因為如此，科舉是中國古代相對而言最公平的人才選拔制度，通過科舉，大量寒窗苦讀的平民子弟能夠有機會最大限度地依靠自己的才華進入仕途。所以，中國人的狀元情結本質上就是一種推崇公平競爭的情結，其中包含著值得弘揚的正能量。
……
科舉制度是一種人才選拔制度，中國古代最早的人才選拔制度是世卿世祿，也就是世襲制度，貴族世世代代壟斷官職，享受官祿。
漢代實行察舉制，中央派人到地方考察，相應地，地方則向中央推舉人才，在這樣的制度中，一大批地方家族通過影響甚至控制地方輿論，獲得地方推舉優勢，進而攫取中央權力，反過來鞏固地方推舉優勢。如此這般，逐漸發展成為全國性家族，所謂世家大族，主導政治。
於是，魏晉南北朝實行九品中正制度。中正是對地方人才進行評級的官員，州有大中正，郡有小中正，中正大致是由地方官員推選與中央任命相結合。中正負責把候選人進行分級，分成九級，就是所謂的九品，以此授予官職。在當時的政治背景下，中正往往來自世家大族，九品中的上品當然也是，於是，國家大量的官職，特別是要害官職，幾乎被世家大族壟斷，所謂“上品無寒門，下品無士族”。所以，九品中正制度就是對世家大族主導政治的一種正式承認。
隋唐結束魏晉南北朝近四百年的亂世，統一南北，伸張皇權，中央要掌握人才選拔的主動權，科舉制度由此產生，一直延續到清末，持續時間長達1300年左右，是中國古代最重要的人才選拔制度。雖然每個朝代都有變化，但是，科舉制度的基本元素大同小異：
第一，科目。中國古代科舉科目繁多，按照時間固定與否有常科與制科之分，常科就是時間固定的科舉，唐代是每年一次，北宋英宗治平三年（1066）定為每三年一次，後來形成慣例。制科則時間不是固定的，是國家根據特定需要選拔特定人才臨時設置的科舉。當然武舉也屬�科舉，但是，從唐代到清代的科舉，最重要的科目是常科中的進士科，狀元就是進士科的第一名。狀元的稱呼雖然唐代就有，但是，似乎並不是嚴格特指進士第一名，別的進士也可以稱為狀元；北宋時期，狀元的稱呼所指也不嚴格，狀元、榜眼、探花特指進士前三名是南宋逐漸固定下來的，流傳至今。
第二，考生。每個朝代都有一些限制，比如唐代商人家庭出身的就受到一定的限制。但是，總體而言，隨著時間的推移，考生範圍逐漸寬泛，清代科舉限制就非常少了，對於一般的讀書人來說就沒什麼影響。
第三，考綱。當然是儒家經典，因為科舉大體上考察考生三個部分：儒學修養、文學才華、政治能力，後兩者也往往以儒家思想作為標準。
第四，流程。通過考試，州府一級的地方選拔考生到朝廷，這個過程叫鄉試。朝廷的禮部再進行考試，叫會試，宋代在會試之後又加了一場考試，由皇帝親自主持，叫殿試，殿試最終決定考生去留、名次。
第五，形式。口試、書面考試相結合，以書面為主，書面又有詩歌、文章，唐代詩歌很重要，唐以後文章越來越重要，著名的明代八股文就是一種格式規定非常嚴格的文章。
基於對中國古代科舉制度的認識，我們有理由認為：中國人的狀元情結本質上是對於通過公平競爭取得成功的一種推崇，狀元就是這樣的成功者，原因有兩點：
第一，科舉制度之前的世卿世祿、察舉制、九品中正制，選拔人才都強調出身，而人們的出身是難以選擇的，所以，這是極度不公平的。反過來說，科舉制度的公平就在於考生不再受出身等外在因素的制約。
第二，就科舉制度自身的發展來看，總體的趨勢就是程序越來越公平。比如唐代科舉因為草創，還有九品中正制的影響，試卷不糊名，改卷子的人知道自己改的是誰的卷子，於是，考試成績就不是選拔的唯一標準，主考官還要參考考生的社會名望，有時甚至達到荒唐的地步。最著名的例子就是唐代著名詩人杜牧考試那一年，考試之前，前五名就已經定了下來。但是就算是這樣還是有大量的寒門子弟因為科舉制度而進入本來難以進入的仕途，所以，唐代科舉的進步性是不言而喻的。宋代科舉不但糊名，而且謄錄，由專人把考生的卷子抄一份，防止考生用筆跡等卷面形式作弊。清代甚至還會把批閱過的卷子返還考生，便於落榜考生申訴。而且，中國古代對於科舉舞弊一向保持高壓態勢，涉案人員一經查實，輕則流放、充軍，重則處以極刑，最著名的例子就是雍正十一年（1733），河南學政俞鴻圖洩露考題事件，事實上洩露考題的是俞鴻圖的小妾，俞鴻圖本人並不知情，但是，還是被處以斬立決。
正因為如此，科舉是中國古代相對而言最公平的人才選拔制度，通過科舉，大量寒窗苦讀的平民子弟能夠有機會最大限度地依靠自己的才華進入仕途。所以，中國人的狀元情結本質上就是一種推崇公平競爭的情結，其中包含著值得弘揚的正能量。
……
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。